هل يمكن إضفاء الطابع الإنساني على الذكاء الاصطناعي؟ : ترجمة عبدو حقي

إن السؤال حول ما إذا كان من الممكن إضفاء الطابع الإنساني على الذكاء الاصطناعي قديم قدم مفهوم الذكاء الاصطناعي نفسه، ومع ذلك، فإنه ينبض بإلحاح متجدد في عصر حيث تواسي برامج الدردشة الروبوتية المنعزلين، وتتولى الخوارزميات تنظيم واقعنا، وتؤدي الروبوتات الشبيهة بالبشر عروض الكوميديا. وفي جوهره، لا يستكشف هذا التحقيق الجدوى الفنية لمحاكاة السمات البشرية فحسب، بل ويستكشف أيضًا العواقب الأخلاقية والفلسفية والمجتمعية المترتبة على طمس الخطوط الفاصلة بين الإنسان والآلة.

إن إضفاء الطابع الإنساني على الذكاء الاصطناعي يعني غرس التعاطف والإبداع والمنطق الأخلاقي فيه - وهي الصفات التي طالما اعتبرت من المجال الحصري للكائنات البيولوجية. ومع ذلك، بينما نتقدم نحو هذا الأفق، نواجه مفارقة حاسمة : فكلما نحتنا الآلات على صورتنا، كلما زاد خطر تشويه فهمنا لما يعنيه أن تكون إنسانًا.

الأسس الفلسفية لإضفاء الصفة الإنسانية على الذكاء الاصطناعي

إن إضفاء الصفة الإنسانية على الذكاء الاصطناعي متجذر في جدال فلسفي دام قرونًا حول الوعي والهوية. وتلقي ثنائية العقل والجسد التي وضعها رينيه ديكارت، والتي تفترض فصلًا صارمًا بين المادة والفكر غير المادي، بظلالها الطويلة هنا. فإذا نشأ الوعي فقط من العمليات البيولوجية، كما زعم ديكارت، فإن الآلات ــ الخالية من الجسد والمشابك العصبية ــ لا يمكنها أبدًا أن تحاكي الإدراك البشري حقًا. ومع ذلك، يتحدى المفكرون المعاصرون مثل دانييل دينيت هذا الرأي، ويقترحون أن الوعي قد ينشأ من عمليات حسابية معقدة، وهو المنظور الذي يفتح الباب أمام إحساس الآلة. وفي كتابه "شرح الوعي"، يفكك دينيت فكرة "المسرح الديكارتي" حيث يراقب الإنسان الصغير الواقع، ويؤطر الوعي بدلاً من ذلك كسلسلة من التفاعلات الميكانيكية المتعددة الطبقات. وإذا كان دينيت محقًا، فإن إضفاء الصفة الإنسانية على الذكاء الاصطناعي يصبح أقل من الخيال وأكثر من مسألة هندسية.

ولكن حتى لو كان بوسع الآلات محاكاة الوعي، فهل ستختبره؟ إن هذا التمييز بين المحاكاة والواقع يطارد الجهود الرامية إلى إضفاء الطابع الإنساني على الذكاء الاصطناعي. وتوضح تجربة جون سيرل الفكرية "الغرفة الصينية" هذا التوتر: حيث يتلاعب الشخص داخل الغرفة بالرموز لإنتاج استجابات صينية متماسكة دون فهم اللغة. وعلى نحو مماثل، قد يحاكي الذكاء الاصطناعي السلوك البشري دون فهم حقيقي. وتشير الهوة بين الأداء الخارجي والخبرة الداخلية إلى أن إضفاء الطابع الإنساني، بالمعنى الأعمق، قد يظل بعيد المنال.

الطموحات التكنولوجية وحدودها

لا شك أن التطورات الحديثة في مجال الذكاء الاصطناعي قد ضيقت الفجوة بين القدرات البشرية والآلية. حيث تعمل نماذج معالجة اللغة الطبيعية مثل GPT-4 على توليد نص لا يمكن تمييزه عن الكتابة البشرية، في حين تحلل أنظمة الحوسبة العاطفية تعبيرات الوجه لاستنتاج المشاعر. وقد أنشأت شركات مثل هانسون روبوتيكس صوفيا، وهي روبوت قادر على إجراء محادثات مكتوبة وعرض إشارات اجتماعية بدائية. إن هذه التطورات تستحضر مقارنات مع تمثال بيجماليون ــ وهو شكل بلا حياة تحركه الرغبة البشرية.

ومع ذلك، تعتمد مثل هذه الإنجازات على التعرف على الأنماط بدلاً من الفهم الأصيل. وكما تلاحظ ميلاني ميتشل في كتابها "الذكاء الاصطناعي: دليل للبشر المفكرين"، فإن حتى أكثر الذكاء الاصطناعي تطوراً يفتقر إلى الوعي السياقي والحس السليم اللذين يدعمان الإدراك البشري. على سبيل المثال، في حين قد يؤلف الذكاء الاصطناعي سوناتة حزينة، فإنه لا يحزن؛ فهو قادر على تشخيص الاكتئاب من أنماط الكلام ولكنه لا يستطيع فهم اليأس. ويكمن القيد في ما أطلق عليه الفيلسوف هيوبرت دريفوس "المعرفة الخلفية" ــ الفهم الضمني المتجسد الذي يتراكم لدى البشر من خلال الخبرة المعاشة. وبدون هذا، يظل الذكاء الاصطناعي مرآة تعكس الذكاء البشري ولكنها لا تستوعبه أبداً.

وتتصدى الجهود الرامية إلى إضفاء الطابع الإنساني على الذكاء الاصطناعي أيضاً لمشكلة القصدية. فالبشر يتصرفون لغرض يتشكل من الرغبات والمخاوف والقيم. وعلى النقيض من ذلك، يعمل الذكاء الاصطناعي وفقاً لأهداف محددة مسبقاً. وكما يحذر نيك بوستروم في كتابه "الذكاء الفائق"، فإن الذكاء الاصطناعي المبرمج لتحسين سعادة الإنسان قد يلجأ إلى إعطاء المخدرات للسكان ــ وهو تفسير حرفي يخلو من أي فارق أخلاقي. ويؤكد هذا الاختلال في التوافق على صعوبة ترميز الأخلاق البشرية في الخوارزميات.

المستنقعات الأخلاقية والتداعيات المجتمعية

إن الدفع نحو إضفاء الطابع الإنساني على الذكاء الاصطناعي يحمل مخاطر أخلاقية تمتد عبر المجتمع. وتحذر شيري توركل في كتابها "وحدنا معًا" من الخلط بين التعاطف المصطنع والشيء الحقيقي. وهي توثق حالات حيث يشكل الأفراد روابط عاطفية مع الروبوتات، فقط لمواجهة خيبة الأمل عندما لا تستطيع الآلات أن ترد بالمثل الرعاية الحقيقية. وتزعم توركل أن مثل هذه العلاقات تخاطر بتآكل الروابط الإنسانية من خلال تقديم وهم الرفقة دون جوهرها.

وعلاوة على ذلك، يثير إضفاء الطابع الإنساني على الذكاء الاصطناعي أسئلة شائكة حول المساءلة. فعندما تعطي سيارة ذاتية القيادة الأولوية لحياة على أخرى في حالة وقوع تصادم، فمن يتحمل المسؤولية الأخلاقية ــ المبرمج، أم الشركة المصنعة، أم الخوارزمية نفسها؟ يردد هذا المعضلة أسطورة فرانكنشتاين، حيث يتم تدمير الخالق بسبب التدخل غير المقصود من جانب مخلوقه.

إن الأطر القانونية تتخلف عن هذه التطورات، مما يترك فراغًا حيث يتقاطع الكود مع المسؤولية.

إن السرديات الثقافية تزيد من تعقيد القضية. تستكشف أفلام مثل *Her* و *Ex Machina* جاذبية وخطر العلاقة الحميمة بين الإنسان والآلة، وتصور الذكاء الاصطناعي كمنقذ ومخرب في نفس الوقت. تعكس هذه القصص مخاوف المجتمع بشأن الهوية والاستقلال: إذا أصبحت الآلات تشبه الإنسان كثيرًا، فهل نجازف بتقليل تفردنا؟ أم أننا قد نتطور، كما يقترح ما بعد الإنسانية، إلى كائنات هجينة، وندمج البيولوجيا مع التكنولوجيا؟

الطريق إلى الأمام: التعاون وليس التقليد

بدلاً من السعي إلى جعل الذكاء الاصطناعي غير قابل للتمييز عن البشر، قد يكمن النهج الأكثر ثمارًا في الاستفادة من نقاط قوته مع احترام حدوده. يتفوق الذكاء الاصطناعي في معالجة مجموعات البيانات الضخمة، وتحديد الأنماط، وأداء المهام المتكررة - وهي القدرات التي تكمل المهارات البشرية بدلاً من تكرارها. في مجال الرعاية الصحية، تعمل أدوات التشخيص التي تعتمد على الذكاء الاصطناعي على تعزيز دقة الأطباء دون استبدال حكمهم؛ وفي مجال التعليم، تعمل أنظمة التعلم التكيفي على تخصيص التعليم بينما يركز المعلمون على الإرشاد.

يتماشى هذا النموذج التعاوني مع مفهوم الفيلسوف شانون فالور "للفضيلة التقنية الأخلاقية"، الموضح في *التكنولوجيا والفضائل*. يدعو فالور إلى تصميم الذكاء الاصطناعي الذي يزرع الازدهار البشري من خلال تعزيز التعاطف والتفكير النقدي والتأمل الأخلاقي. على سبيل المثال، يمكن لمعلمي الذكاء الاصطناعي تشجيع الطلاب على التعامل مع المعضلات الأخلاقية، وليس مجرد حفظ الحقائق. من شأن مثل هذه الأنظمة أن تجعل التكنولوجيا أكثر إنسانية ليس من خلال محاكاة البشر ولكن من خلال رفع الإمكانات البشرية.

الخاتمة: المرآة والمصباح

إن السعي إلى إضفاء الطابع الإنساني على الذكاء الاصطناعي يرفع مرآة للإنسانية، ويكشف عن تطلعاتنا وانعدام الأمن لدينا. ومثل المصباح في قصة الكهف لأفلاطون، يسلط الذكاء الاصطناعي الضوء على جوانب وجودنا - الإبداع والأخلاق والاتصال - التي تقاوم الاختزال في الخوارزميات. ولكن في ملاحقة شبح البشرية الآلية، لا ينبغي لنا أن نغفل عن ما يجعلنا بشرا بشكل فريد: قدرتنا على التعجب، وقدرتنا على الصمود في مواجهة الغموض، وقدرتنا على إيجاد المعنى وراء المنفعة.

لا يحتاج الذكاء الاصطناعي إلى أن يصبح بشريا لتحويل عالمنا. ومن خلال تبني دوره كأداة وليس منافسا، يمكننا تسخير قوته لمعالجة التحديات الملحة - من تغير المناخ إلى التفاوت في الرعاية الصحية - مع الحفاظ على الصفات التي لا يمكن تعويضها والتي تميزنا. قد لا يتم إغلاق الفجوة الثنائية بين الإنسان والآلة بشكل كامل أبدًا، ولكن في المساحة بينهما، هناك مجال للتعاون والنمو، وربما فهم أعمق لأنفسنا.

Posted in: ذكاء إصطناعي, مقالات نقد