"فخاخ المجتمع الرقمي" رينو فينيس: ترجمة عبده حقي

في غضون عشرين عامًا ، غزت الرقمية حياتنا ، إلى درجة أنه لم يعد بإمكاننا الاستغناء عن الهاتف المحمول أو الجهاز اللوحي ، على سبيل المثال لقراءة المجلات عبر الإنترنت التي نحبها. وبالتالي، فإن هذا المجتمع التكنولوجي الجديد تحكمه خوارزميات تتوقع سلوكاتنا وتؤثر فيها . ومن دون أن ندرك ذلك ، فإننا نقع فريسة لآلة قد تتعدى على إراداتنا الحرة. يقدم الكاتب رونو فيني الأساليب المعتمدة من قبل عمالقة الإنترنت لتشجيعنا على الشراء. وهو مؤلف كتاب "لامباس L’impasse " وهو دراسة في التناقضات الأساسية للرأسمالية الحديثة وطرق التغلب عليها .

إن هذا الجيل ، المعروف باسم " المواطنون الرقميون " أو" الجيل الإلكتروني" الذي أطلق عليه ميشيل سيريس لقب "العلبة الصغيرة" لأن إبهامهم دائم الحركة باستمرار على هواتفهم الذكية ، لقد وُلد بهاتف أو جهاز لوحي رقمي في يد وشاشات أمام العين. إنه نوع في طور التحور وطفرة مدفوعة بالانتقاء الاصطناعي : نوع امتزجت فيه التقنيات الرقمية والبشرية في تعايش.

اللامبالاة تجاه الآخرين.

هذا شخص غارق في تدفق الواقع الرقمي. إنه غير مبال بالآخرين ، مما يفسر عدم اهتمامه بشؤونه العامة .إنه يعيش في الوقت الحالي وهو راضٍ كل الرضا البيئي والالتزامات المجزأة لنظرية الجنس أو الحيوانات. باختصار إنه تفتيت للحس المدني. إن ديكتاتورية الفراغ هذه تكتفي بإمداد عاجل من المنتوجات غير الأساسية. أصبح رمز هذه الأوقات النرجسية هو "سيلفي" . مثل النرجس الأسطوري ، إنه مفتون بصورته ويعلم العالم بأسره في الوقت الحقيقي بما يفعله. من الآن فصاعدًا تقضي الحياة الاجتماعية للمهرجانات الرقمية على هاتفه المحمول.

تجعل العلامات (مثل ، اللهب ، القلب ، إلخ) من الممكن إنشاء تصنيف لعلاقاته الاجتماعية الجديدة. إنها مقياس الشعبية والتكامل. عند الاستيقاظ كان كل اهتمامه ينصب على تطوير هذه الشعبية. وضع علماء السلوك منذ وقت طويل نظرية حول كيفية تكييف البشر باستخدام طرق مختلفة للتحفيز. بالاعتماد على الحاجة القوية للانتماء للمهرجانات الرقمية ، تستخدم هذه التطبيقات جميع الرافعات لجذب انتباهها. بينما نساعد الطفل على القراءة والكتابة والتأدب فإن تطوير علم جديد سيساعده على التركيز على ما يثير اهتمامه.

التسويق الرقمي

يطلق عليه اسم "أسر" وأصبح تخصصًا علميًا. على مفترق طرق العديد من التخصصات ، يتشكل هذا المجال الجديد من البحث حول مفهوم اقتصاد الانتباه. داخل مختبر التقنية المقنعة البحث الأكثر تقدمًا في هذا المجال قيد التطوير. وهذا يعني أن دراسة التقنيات الرقمية كأداة للتأثير على سلوكنا. يستكشف هذا المجال البحثي الروابط بين تقنيات الإقناع بشكل عام والتقنيات الرقمية. لقد أصبح علمًا قائمًا على عمل علماء السلوك. إن أدمغتنا تتغير كل يوم لأنها لينة . كلما طلبنا ذلك ، كلما أصبح شحيحًا بالمعلومات والتفاعلات والمحفزات يشبه إلى حد ما المعدة التي تكبر عندما نأكل كثيرًا وتتطلب المزيد من الطعام للشبع. يتضمن ذلك التصميم والبحث والتحليل الوظيفي للأدوات الرقمية التي تم إنشاؤها بهدف تغيير مواقف وسلوكيات الأفراد. مصطلح "أسر" "captology صاغه د. فوغ في هذا المختبر. في عام 2003 نشر كتابًا حيث أكد أن التكنولوجيا ليست مجرد أداة ، بل هي أيضًا وسيلة إعلامية وفاعل اجتماعي.

يهدف مصطلح "أسر" أيضًا إلى مساعدة الرقمية على العيش بشكل أفضل. قد يبدو هذا مفاجئًا: ومع ذلك ، تشير التقديرات إلى أنه في الاتحاد الأوروبي  التقى 30٪ من الأزواج عبر الإنترنت و70٪ للأزواج من نفس الجنس. الأدوات الحقيقية لإدارة الحياة الأسرية والأبوة والأمومة متاحة الآن. تقدم تطبيقات الهاتف المحمول على سبيل المثال ، المساعدة في تطوير "الذكاء العاطفي" بين الزوجين.

الفخاخ الرقمية والاستهلاك والكشف المبكر عن الرغبات.

إن إمكانات المهرجانات الرقمية هي مفتاح النظام الرأسمالي التكنولوجي. ما يهمه هو أن يكتشف تلقائيًا الإمكانات والأذواق والرغبات أفضل بكثير منا أو من أقربائنا. تخبرنا تقنيات التنميط بما يجب القيام به. في المجال العسكري والأمني ​​هو الإعدام بواسطة طائرات مسيرة أو الاعتقالات الوقائية لمقاتلين محتملين أو إرهابيين. في المجال التجاري لم يعد الأمر يتعلق بتلبية الطلب بقدر ما يتعلق بتوقعه. لقد أصبح من النادر بشكل متزايد أن يتعرض الفرد لأشياء لم تكن مخصصة له لتجربة مساحة عامة مشتركة.

لم يعد يتم تحديد المواطنين وفقًا للفئات التي تم اختبارها اجتماعيًا والتي يمكنهم من خلالها التعرف على أنفسهم والتي من خلالها يمكنهم تأكيد المصالح الجماعية ؛ أنها تستند إلى ملفات تعريف الاستهلاك. نحن مهتمون بالمنصات مثل غوغل أو أمازون أو فيسبوك كأجهزة إرسال لإشارات قابلة للاستخدام. هذه بشكل فردي لها معنى ضئيل ، معظم الوقت لا تنتج عن نوايا معينة ، ولكنها تشبه الآثار التي خلفتها الحيوانات. تغذي هذه الخوارزميات التي تحدد الارتباطات ذات الدلالة الإحصائية ضمن هذه الكتل الهائلة من البيانات والتي تُستخدم لإنتاج نماذج السلوك.

لم يعد يتم تحديد المواطنين وفقًا للفئات التي تم اختبارها اجتماعيًا والتي يمكنهم من خلالها التعرف على أنفسهم والتي يمكنهم من خلالها تأكيد المصالح الجماعية ؛ أنها تستند إلى ملفات تعريف الاستهلاك.

لم يتبق لنا شيء لنقوله لأن كل شيء دائمًا "سبق قوله". البيانات تتحدث عن نفسها. ما يهم منصات التجارة الإلكترونية على سبيل المثال هو تجاوز العمليات التي نبني من خلالها ونراجع خياراتنا الاستهلاكية لندخل مباشرة في دوافعنا القادمة وبالتالي إحداث تحول إلى عملية الشراء ، إذا أمكن عن طريق تقليل إرادتنا الحرة.

يؤدي التخلي عن المقولات العامة لصالح التنميط الفردي إلى الإفراط في التفرد إلى اختفاء الذات ، بقدر ما ، مهما كانت قدراته على الفهم ، والإرادة ، والتعبير ، فإنها لا تفعل ذلك. لم تعد مطلوبة. الأتمتة تضع نبضات الفرد مباشرة في العمل ؛ رغباته تسبقه.

Posted in: ترجمات