"من غوتنبرغ إلى غوغل" بقلم ستيف دونوجو ترجمة عبده حقي

عندما ولد يوهانس جوتنبرج في مدينة ماينز الألمانية في مطلع القرن الخامس عشر كانت المعرفة في العالم الغربي محلية إلى حد كبير ، وحرفية ، وإقصائية بشكل مكثف. كانت الكتب مجرد كماليات باهظة الثمن ، ومنتوجات عمالة متخصصة تستغرق وقتًا طويلاً ؛ كل واحدة كانت فريدة في جمالها وأخطائها. وبسبب ندرتها النسبية ، كانت أيضًا قابلة للسيطرة بشكل كبير.

كما كتب توم ويلر ، الرئيس السابق للجنة الاتصالات الفيدرالية في عهد الرئيس أوباما ، وهو الآن أستاذ زائر في دراسات الحوكمة في معهد بروكينغز في كتابه الجديد من غوتنبرج إلى جوجل ، كل ذلك بدأ يتغير حوالي عام 1450 عندما جمع غوتنبرج مجموعة من الابتكارات التكنولوجية لإحداث ثورة في طريقة صنع الكتب. كتب ويلر: "لم يشهد العالم الغربي من قبل إنتاجًا سريعًا لمئات الصفحات ذات الجودة المثالية كل واحدة منها مطابقة للصفحات الأخرى" "لقد كانت لحظة للاستمتاع بها سعيًا دام عقدًا من الزمان مع نتيجة تحويلية."

ووفقًا لويلر لقد حوّل غوتنبرج الاستقصاء البشري إلى نشاط متصل بالشبكة "تقسيم المعلومات إلى مكوناتها" وبالتالي خلق شيئا ما لا يزال قائمًا اليوم على أنه "واجهة بين المعلومات والتكنولوجيا". في نثر سريع الخطى ومرفق يتتبع كتاب"من غوتنبرغ إلى غوغل تطور تلك الواجهة.

إنها قصة مألوفة ، لكنها ليست أقل إثارة لهذه الحقيقة. فقد أدت ثورة غوتنبرج في الطباعة الرخيصة والنظيفة والمتحركة إلى طوفان من الكتب التي لم يشهد العالم مثلها من قبل ، بما في ذلك الكتيبات العملية عن الزراعة وتربية الحيوانات والنجارة والهندسة المعمارية والأطروحات الفلسفية حول فنون الحرب والسلام ، والأكثر إثارة للانفجار ، الأناجيل ، المطبوعة في كل من فولجيت وقريبًا باللغة العامية ، وهي متاحة للجميع من قانون قرية محلي كما قال عالم الإنسانيات الهولندي إيراسموس المحراث في حقله.

لذلك فإن ويلر محق في الإشارة إلى أن الطابع الحقيقي لهذه الثورة كان قائمًا على المساواة ، وهي ملاحظة قدمها أيضًا المبتكرون الكبار بعد غوتنبرج. رأى ألكساندر جراهام بيل ذلك بوضوح فكتب في عام 1876 "أشعر أنني وجدت أخيرًا حلًا لمشكلة كبيرة وسيأتي اليوم الذي سيتم فيه مد أسلاك التلغراف إلى المنازل تمامًا مثل الماء والغاز والأصدقاء سيتحدثون مع بعضهم البعض دون مغادرة المنزل ". لا تحتاج إلى تغيير الكلمات على الإطلاق للحصول على شيء قد يستمر بيل جيتس أو ستيف جوبز في قوله بعد أكثر من قرن. يتابع ويلر العصر الحديث لقصته منذ الأيام الأولى ل"أربانت" "بداية الإنترنت" إلى عالم 2019 الحالي من الاتصال الفائق.

تعتبر معالجته للأيام الأولى لهذا التغيير الجسيم أمرًا مثيرًا للاهتمام ولكن ربما يكون من الحتمي أن يصبح كتاب ويلر أكثر تعقيدًا وإبهارًا كلما اقترب من العصر الرقمي ، مع تعدد الكلمات الذي لا يُحصى. يرى ويلر هذا النوع على أنه مسألة تغيير قاطع ، تتمحور حول شيء جديد: المعلومات الرقمية. يكتب: "كانت الشبكات السابقة تحمل أصولًا ليتم تشغيلها" "تنشئ شبكات اليوم أصولًا جديدة من خلال عملية النقل ذاتها." ويؤكد أنه في كل مرة يصل فيها القراء إلى المعلومات الرقمية يقومون أيضًا بإنشاء المزيد من المعلومات الرقمية.

يؤدي هذا بطبيعة الحال إلى مناقشات موجزة للغاية حول المخاوف الرقمية مثل الأمان عبر الإنترنت والتطورات مثل بلوكشن لتمكين العملات المشفرة ، والتي يعتبرها ويلر محورية بوضوح. بلوك تشين "يمكن أن تفعل للمعاملات عبر الإنترنت ما فعله الويب للإنترنت" كما كتب "يجلب طبقة من البساطة والأداء المتزايد" قد يفكر عشاق بلوكشن في "زيادة الأداء" تقريبًا في أقل تقدير ممكن لهذا المفهوم في العام.

إنه ليس بخس ويلر الوحيد. يكتب: "لا ينبغي أن نخدع أنفسنا بالاعتقاد بأننا بطريقة ما نمر بأعظم التغييرات التي تحركها التكنولوجيا في التاريخ .... وإذا نظرنا إليها في السياق فإن تغييرات القرن الحادي والعشرين لا ترقى إلى مستوى تأثيرات الطباعة والقوة البخارية والرسائل عن طريق الشرر. "

هذا ساحر ، باعتراف الجميع ، لكنه مناف للعقل. لم تستطع كتب غوتنبرج التحدث مع بعضها البعض ، ولا يمكنها السيطرة على أسلحة حصار الإمبراطور الروماني المقدس. يصل التحول الرقمي للقرن الحادي والعشرين إلى كل جانب رقمي أو غير ذلك تقريبًا لكل حياة على هذا الكوكب. الأجهزة الرقمية تراقب وتستمع لأصحابها على مدار 24 ساعة في اليوم وتشكل ردودهم وفقًا لذلك. لم يكن يوهانس غوتنبرج ليرى أيًا من هذا على أنه تطور لمطبعة مطبعته ، ولكن مع ذلك ، كان سيدركه: هكذا تخيل الناس في القرن الخامس عشر الله. المقارنات مع آلة الطباعة قصيرة قليلا.

كما يشير ويلر ، فإن التحديات التي تمثلها هذه الابتكارات ستساعد في تحديد العصر الحديث. يكتب: "كما نحكم على الأجيال السابقة من خلال الطريقة التي تعاملوا بها مع فترة التغيير ، كذلك سنحكم علينا". علينا جميعًا أن نأمل ألا تكون الخوارزميات هي التي تحكم.

'From Gutenberg to Google,' how human inquiry became a networked activity

Posted in: ترجمات