تناقضات الحداثة الرقمية (2) ترجمة عبده حقي

يعد انتشار التكنولوجيا الرقمية جزءًا (مهمًا) من سرد التحديث ، والذي سيكون موضوع هذه الورقة ؛ من الواضح أن النقد ما بعد الحداثة مهم ومؤثر ، لكن الفضاء يحول دون مناقشته هنا (انظر القسم 4 للحصول على بعض التلميحات حول الكيفية التي يمكن أن

تسير بها هذه الحجة). من الصعب مقاومة رواية التحديث (حتى لو أراد الناس مقاومتها) وقد ساعد ذلك على انتشار الشبكات الرقمية في العديد من مجالات الحياة من خلال الإقناع بدلاً من القوة. لقد مثل الكثيرون هذه التطورات على أنها سوف تؤدي إلى دول جديدة ، أو انقطاعات في تاريخ البشرية Kurzweil 2005 Brynjolfsson and McAfee 2014؛ Barrat 2015؛ Schwab 2016) ، حيث ستعيد التكنولوجيا نفسها تشكيل حياة الناس ومستقبل الأمم و الأعمال التجارية (شميت وكوهين 2013). لذلك يُنظر إلى الحداثة الرقمية ويتم تقديمها على أنها دولة أكثر تفردًا وثورية من الحداثة بشكل عام. عندما تكون التكنولوجيا رقمية ، يُقال إن إمكانية تسريع العمليات التحويلية للحداثة وشحنها التوربيني يكون أكبر أضعافًا مضاعفة.

في هذه الورقة ، أريد تحدي هذا النوع من السرد. لا أريد أن أزعم أن ذلك لا يحدث - كما هو الحال مع معظم الروايات الواسعة النطاق حول تقدم أو عدم تقدم الجنس البشري ، فإنه يبدو منطقيًا للعديد من التطورات الملحوظة ، بينما يهمل العديد من التطورات الأخرى. أود هنا أن أتحدى جانبها المعياري بطريقتين. أولاً ، سأناقش في أن القبول غير النقدي للحداثة الرقمية كسلعة أمر غير حكيم. ثانيًا ، والأهم من ذلك سأناقش بأن هناك تناقضات مهمة في سرد ​​الحداثة. في الطائفة. 2 سأناقش نوعين مختلفين من الحداثة الرقمية ، بناءً على الزمان والمكان ، على التوالي. ثم في الطائفة. 3 سأوجز بعض التناقضات الداخلية ، وبعض التناقضات الخارجية مع الجوانب الهامة الأخرى لتبني التكنولوجيا.

هناك بعدين للحداثة الرقمية.

الحداثة مصطلح نسبي - المجتمع أو الثقافة أكثر حداثة من أي شيء آخر والتي يمكن أن تكون مجتمعًا آخر أو مرحلة مبكرة من نفس المجتمع (أ) حيث يكون التقليد والجغرافيا تأثيرات أقوى من العقلانية والتجريد (ب) وهي حصرية وليست شاملة ، و (ج) عندما تكون الهياكل الاجتماعية مقيدة ، يتم فرض التسلسل الهرمي بدلاً من شبكات المعاملات التعاقدية. لذلك يمكن أن يكون التباين في المكان أو الزمان (أو كليهما) مما يشير إلى أن الحداثة بشكل عام ، والحداثة الرقمية بشكل خاص ، يمكن رسم خرائط لها على هذين البعدين (كوينيس 2014).

في البعد الزمني يكون التباين المهم بين المجتمعات المتخلفة والمجتمعات المتقدمة.  لقد تم وضع هذين النوعين من المجتمع على بُعد واحد ، مما يعني أنه - إذا توقف المجتمع المتخلف عن رفض التقدم بعناد - فسوف يتطور في النهاية ليصبح متقدمًا. تتميز المجتمعات المتقدمة بخصائص الحداثة ، بينما في المجتمعات المتخلفة يتوقع المرء ، على سبيل المثال ، حل النزاعات بالعنف ، ويلصق الناس دبابيس في دمى الفودو ، وتفرض الحكومات ، بدلاً من أن يختارها المواطنون. كما يمكن للمجتمعات المتقدمة ، كما يقول المثل الكاشف ، أن تنزلق مرة أخرى إلى الهمجية ، بعد فشل التكنولوجيا ، أو الكوارث الطبيعية ، أو الاضطرابات الاجتماعية ، أو رفض الحكمة السياسية المتقدمة.

في الحالة المكانية ، يكون التناقض بين أن تكون في مركز الأشياء ، حيث يتم إنشاء القيمة ، وأن تكون هامشيًا (Shils 1975). في الأطراف نجد مناطق ريفية ما يسمى بـ edgelands و Liminal space ، والعالم النامي. يتناقض هذا مع المدن الرئيسية والمحاور ومراكز التميز ومجموعات الإبداع والصناعة حيث يحدث الابتكار (Formica 2017). مرة أخرى ، هذا ليس غير قابل للقياس. إن الخطاب السياسي يضعهما على بُعد واحد ، بحيث يصبح المكان المحيطي أكثر حداثة مع التطور ، ويمكن أن يفقد المكان المركزي موقعه من خلال الانحدار ، وقد يستعيده من خلال مخططات التجديد.

لذا ، فإن سرد الحداثة ، بمصطلحاته الخاصة ، يرتكز على ثلاثة افتراضات رئيسية. بادئ ذي بدء ، يكون التقدم خطيًا ، ويمكن عكسه بالفعل ، لذلك من الممكن إصدار أحكام مثل "هذه الثقافة أكثر تقدمًا من تلك" "وهذه المدينة أكثر حداثة من تلك القرية" ، و (عند افتراض انعكاس بعيدًا عن الحداثة) "لقد أصبحت هذه الأمة أكثر همجية". ثانيًا يفترض (على أساس الاستدارة) أنه يمكن وصف "المتقدم" و "المتقدم" و "المحيطي" و "المركزي" بشكل مستقل عن مصطلحات مثل "أكثر حداثة" أو "أقل حداثة". ثالثًا يفترض أن التقدم في أحد الأبعاد سيرتبط بشكل أو بآخر بالتقدم في بُعد آخر. يمكن التشكيك في كل من هذه الافتراضات على الرغم من أنني سأقوم في هذه الورقة بالتدقيق في الثالث من حيث العمق ؛ حيث تميل الافتراضات الأولى والثانية إلى دعم بعضها البعض ، ويمكن للدراسات التاريخية والجغرافية للحداثة أن تساعد في كسر دائرية التعريف (على سبيل المثال ، Berman 2010).  ومع ذلك ، كما هو مذكور أعلاه ، فإن هدفي الرئيسي في هذه الورقة هو فحص السرد التكميلي للحداثة الرقمية وتقييم اتساقها الداخلي. إذن ما هي الحداثة الرقمية؟

تمتد الحداثة الرقمية من نواحٍ عديدة إلى هذين البعدين ، مما يزيد المسافة بين الحديث والمتخلف / المحيطي. تعد سرديات الحداثة الرقمية محركات مهمة للمشاريع السياسية والتجارية وبالتالي تساعد في إنشاء واقعها الخاص ، الذي لا يزال يعتمد على الافتراضات الثلاثة. في الجزء المتبقي من هذا القسم ، نستكشف سرديات الحداثة الرقمية بشكل أعمق ، قبل أن نفكر في بعض مشاكلها في الطائفة 3 .

يتبع

Posted in: ترجمات