الدور الاجتماعي والسياسي للمثقف (6 ) ترجمة عبده حقي

يمكننا الآن جدولة الأنواع المختلفة من الوظائف الفكرية التي ناقشناها:

1. تقليدي: إما طغت عليه الطبقة الصاعدة الجديدة أو المثقفون المهمشون اقتصاديًا وسياسيًا داخل الرأسمالية.

2. التكنوقراطي: من الناحية العددية أكبر فئة من النشاط الفكري المعاصر ، تعمل ضمن الآفاق الاقتصادية التعاونية.

3. المثقفون العضويون. لا يتم تعريفهم من خلال مهنتهم ولكن من خلال نطاق وبوصلة التغيير الذي يسعون إلى تحقيقه.

يمكن تقسيم هذه الفئة فرعيًا إلى:

      ط) المثقفون العضويون المهيمنون الذين يعملون نيابة عن الطبقة الرأسمالية والذين يتمثل عملهم الرئيسي في المساعدة في تشكيل جدول الأعمال السياسي والأخلاقي والاجتماعي والثقافي الأوسع.

     ب) المثقفون العضويون المضادون للهيمنة. إنهم يعملون على التشكيك في الأطر المرجعية السائدة والافتراضات السائدة واتجاهات السياسة السائدة التي تفضل الرأسمالية. إنهم مرتبطون عضوياً بالفئات والجماعات التي يعتبر الاستقرار بالنسبة لها "حالة طوارئ". يمكن تقسيم هذه المجموعة بدورها بين:

ثانيا. أ) أولئك الذين ، مثل ماركس وإنجلز ، ينتمون إلى الطبقات الوسطى ولكنهم نأوا بأنفسهم عن المجموعة المهيمنة سياسياً ونفسياً ومثالياً فيما يتعلق بممارساتهم (لكنهم غالباً ما يقصرون عن تلبية هذه الحاجة الملحة لإضفاء الطابع الديمقراطي على ممارساتهم ، الإبقاء على طابع النخبوية بدلاً من ذلك) ؛

 ثانيا. ب( هؤلاء المثقفون الذين تطوروا من داخل الطبقات العاملة والمجموعات التابعة الأخرى (ولكن يجب عليهم مقاومة الاستيعاب والتحييد داخل المؤسسات القائمة).

المثقفون العضويون اليوم.

في مقالته التي كتبها عام 1967 حول دور المثقف في الديمقراطيات الغربية ، اعتبر المفكر الأمريكي نعوم تشومسكي المثقف فيما يتعلق بمفاهيم المسؤولية والسلطة والبحث عن الحقيقة. وقال بأن قوته النسبية تمنحه مسؤولية استجواب وانتقاد وفضح الآثار الكارثية للأيديولوجيات اليمينية.

إن المثقفين في وضع يسمح لهم بفضح أكاذيب الحكومات ، وتحليل الأعمال وفقًا لأسبابها ودوافعها وغالبًا ما تكون النوايا الخفية . في العالم الغربي ، على الأقل ، لدى المثقفين القوة التي تأتي من الحرية السياسية ، من الولوج إلى المعلومات وحرية التعبير. بالنسبة للأقلية المتميزة ، توفر الديمقراطية الغربية الراحة والتسهيلات والتدريب للبحث عن الحقيقة المتخفية وراء حجاب التشويه والتضليل والأيديولوجيا والمصالح الطبقية ، والتي يتم من خلالها تقديم أحداث التاريخ الحالي إلينا (تشومسكي 1967)

هناك نقطتان سياقيتان مهمتان يجب ذكرهما هنا. أولاً ، كان تشومسكي يكتب حول يتعلق بحرب فيتنام منذ أكثر من خمسين عامًا. لقد كان تحديا للمثقفين في ذلك الوقت لفضح الأكاذيب التي تم نشرها من أجل تبرير حرب أدت إلى مقتل أكثر من مليون شخص في المجموع. ثانيًا ، يشير هنا إلى نوع معين من المثقفين ، وهو المثقف المهيمن المعارض. كما أشرنا في مناقشة جرامشي ، يمكننا النظر في دور المثقفين بطريقتين: دور المهيمن أو كمعارض للهيمنة. في حين أن نوع المثقف الذي يشير إليه تشومسكي هو النوع الذي يعمل على كشف واجهة الأقوياء ، هناك مثقفون يمكنهم بسهولة لعب دور في تعزيز الوضع الراهن. كان لحرب فيتنام كما كان الحال مع حرب العراق في عام 2003 مؤيديها الفكريين ، مما أعطى القوة للمُثُل العليا (لقد قيل لنا إن حرب عام 2003 هي الدفاع عن الحرية والديمقراطية وتوسيع نطاقها).

تقليديا أولئك الذين يعتبرون من المثقفين - أو يمكن أن نطلق عليهم المفكرين المحترفين - ينحدرون من الطبقات العليا والمتوسطة. هذا ليس لأن هذه المجموعات تمتلك ذكاءً متأصلاً غائبًا باستمرار عن الطبقة العاملة. بل لأن أولئك الذين ينتمون إلى الطبقة الوسطى والعليا الذين تم تصنيفهم كمثقفين - أو كما كان غرامشي يجعلهم يقومون بوظيفة المثقف - يمتلكون رأس المال الاجتماعي والثقافي والاقتصادي الذي يجعل مثل هذا التصنيف ممكنًا ويضمن الاعتراف بهم ومعترف به على هذا النحو من قبل أعضاء آخرين في فئتهم. هذا يعني أنه من الممكن فهم المثقف المهيمن ليس فيما يتعلق بـ `` العقل '' الأعلى (أيًا كان ما قد يعنيه ذلك) ولكن من حيث دوره المهم في إعادة إنتاج العلاقات الاجتماعية والاقتصادية لرأس المال.

يتبع

Posted in: ترجمات