ماهي البلاغة الرقمية ؟ ترجمة عبده حقي

إن الخطاب الرقمي هو وسيلة لإعلام الجمهور وإقناعه وإلهامه من خلال الوسائط الرقمية التي يتم تكوينها وتوزيعها عبر منصات الوسائط المتعددة. ونظرًا للطبيعة المتزايدة للوسائط في مجتمعنا المعاصر ، لم تعد هناك فروق واضحة بين البيئات الرقمية وغير الرقمية. وقد أدى ذلك إلى توسيع نطاق البلاغة الرقمية حيث توجد حاجة لمراعاة الانسيابية المتزايدة التي يتفاعل بها البشر مع التكنولوجيا. على عكس المفاهيم السابقة ، لم يعد من الممكن أن يقتصر تعريف الخطابة على مجرد إرسال واستقبال الرسائل للإقناع أو نقل المعرفة. في حين أن هذا يمثل في المقام الأول وجهة نظر غربية قديمة للبلاغة ، يوضح آرثر سميث من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس أن الخطاب القديم للعديد من الثقافات ، مثل البلاغة الأفريقية ، كان مستقلاً عن التأثير الغربي. إن الخطاب اليوم يشمل جميع أشكاله التي تخدم أي غرض معين ضمن سياقات محددة ، بينما تتشكل في نفس الوقت من خلال تلك السياقات.

تشير الدراسات الحالية في هذا المجال إلى أن البلاغة والبلاغة الرقمية تحمل معاني مختلفة وفقًا لتصور علماء كثيرين ومختلفين. استنادًا إلى القيم الفردية التي يحملها الباحث ، يمكن تحليل الخطاب الرقمي من خلال العديد من الرؤى التي تعكس الحركات الاجتماعية المختلفة. إن الاقتراب من هذا المجال من الدراسة من خلال رؤية مختلفة للقضايا الاجتماعية يسمح بتوسيع نطاق الخطاب الرقمي إلى ما هو أبعد من ذلك في مواجهات الفرد مع التكنولوجيا.

لقد صاغ المصطلح الخطابي الرقمي ريتشارد أ. لانهام في محاضرة ألقاها في عام 1989 ووضعها لأول مرة في كلمات في مجموعة مقالاته لعام 1993 ، الكلمة الإلكترونية: الديمقراطية ، والتكنولوجيا ، والفنون .

في عام 2009 قدمت إليزابيث لوش هذا التعريف المكون من أربعة أجزاء للخطاب الرقمي في كتابها ، السياسة الافتراضية:

1. تقاليد الأنواع الرقمية الجديدة المستخدمة في الخطاب اليومي ، وكذلك للمناسبات الخاصة ، في حياة الناس العاديين.

2. الخطاب العام ، غالبًا في شكل رسائل سياسية من المؤسسات الحكومية ، يتم تمثيلها أو تسجيلها من خلال التكنولوجيا الرقمية ونشرها عبر الشبكات الموزعة إلكترونيًا.

3. الانضباط الأكاديمي الناشئ المعني بالتفسير البلاغي للوسائط المولدة بالحاسوب كأغراض للدراسة.

4.  نظريات الاتصال الرياضية من مجال علم المعلومات ، والتي يحاول العديد منها تحديد مقدار عدم اليقين في تبادل لغوي معين أو المسارات المحتملة التي تنتقل من خلالها الرسائل.

يوضح تعريف لوش أن الخطاب الرقمي هو مجال يعتمد على طرق مختلفة لدراسة أنواع مختلفة من المعلومات ، مثل الكود والنص والمرئيات ومقاطع الفيديو وما إلى ذلك.

من جانبه قدم دوغلاس إيمان تعريفه الخاص للبلاغة الرقمية في كتابه الصادر عام 2015 البلاغة الرقمية: النظرية ، الطريقة ، الممارسة. وقال إيمان إن البلاغة الرقمية هي "... تطبيق النظرية الخطابية (كأسلوب تحليلي أو إرشادي للإنتاج) على النصوص الرقمية والعروض".

يوضح تعريف إيمان أن الخطاب الرقمي يمكن تطبيقه كطريقة تحليلية للنصوص الرقمية وكإرشاد للإنتاج يقدم أسئلة بلاغية يمكن أن يستخدمها المبدع لإنشاء نصوص رقمية. باعتبارها متعددة التخصصات بطبيعتها ، تثريها المجالات ذات الصلة على سبيل المثال لا الحصر: محو الأمية الرقمية ، والخطاب البصري ، والوسائط الجديدة ، والتفاعل بين الإنسان والحاسوب ودراسات الكود النقدي.

في عام 2018 قدمت أنجيلا هاس تعريفها الخاص للخطاب الرقمي ، وعرفته بأنه "التفاوض الرقمي للمعلومات - وسياقاتها وتأثيراتها التاريخية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية - للتأثير على التغيير".

ويفسر بعض العلماء هذا المفهوم بتركيز أكبر على الجانب الرقمي. وقال كيسي بويل وجيمس براون جونيور وستيف سيراسو أن "الرقمية" لم تعد مجرد واحدة من العديد من الأدوات المختلفة التي يمكن استخدامها لتعزيز الخطاب التقليدي ، ولكنها صارت "حالة محيطة" تشمل حياتنا اليومية. بعبارة أخرى ، مع تزايد انتشار التكنولوجيا في كل مكان ستبدأ الخطوط الفاصلة بين الخطاب التقليدي والرقمي في التلاشي. بالإضافة إلى ذلك Boyle et al.  أكد على فكرة أن كل من التكنولوجيا والخطابة يمكن أن تؤثر وتحول بعضهما البعض.

بالإضافة إلى ذلك ، يعد الخطاب الرقمي أداة يمكن للثقافات المختلفة من خلالها الاستمرار في تسهيل تقاليدها الثقافية القديمة. في كتابه Digital Griots: البلاغة الأمريكية الأفريقية في عصر الوسائط المتعددة Digital Griots: African American Rhetoric in a Multimedia Age  ذكر آدم بانكس أن رواة القصص المعاصرين ، مثل الكوميديا ​​الارتجالية وشعراء الكلمات المنطوقة ، يمنحون الخطاب الأمريكي الأفريقي منهجًا مرنًا لا يزال صحيحًا للتقاليد.

وإذا كان يمكن استخدام الخطاب الرقمي لتسهيل التقاليد ، تواجه ثقافات منتقاة العديد من مشكلات التطبيق العملي. وقد كتبت راديكا جاجالا ، الأستاذة في جامعة بيتسبرغ ، أن النسويات السيبرانيات في جنوب آسيا يواجهن مشكلات تتعلق ببناء وجودهن على الإنترنت.

وسائل التواصل الاجتماعي

تسمح وسائل التواصل الاجتماعي بدمج "المجتمعات غير المتصلة بالإنترنت وعبر الإنترنت في حركات متكاملة". يخدم النشاط الرقمي وظيفة وضع جدول الأعمال لأنه يمكن أن يؤثر على وسائل الإعلام السائدة ومنافذ الأخبار Hashtags التي تنظم المشاركات ذات الموضوعات والأفكار المتشابهة في موقع مركزي على منصة رقمية لتعرض القضايا الاجتماعية والسياسية. لقد مارست ضغوطًا على المؤسسات الخاصة والحكومات لمعالجة هذه القضايا ، كما يتضح من حركات مثل #CripTheVote و  #BringBackOurGirls ، أو #MeToo. فقد نشأت العديد من الحركات الاجتماعية الحديثة على تويتر حيث توفر Twitter Topic Networks  إطارًا لتنظيم المجتمع عبر الإنترنت.

تطبيقات الهاتف المحمول.

الأجهزة المخصصة لاستخدام تطبيقات الهاتف المحمول

إن تطبيقات الهاتف المحمول هي برامج كمبيوتر مصممة خصيصًا للأجهزة المحمولة ، مثل الهواتف أو الأجهزة اللوحية. تلبي تطبيقات الهاتف المحمول مجموعة واسعة من احتياجات الجماهير. هناك تطبيقات لوسائل التواصل الاجتماعي ، والتوظيف ، والتعليم ، وما إلى ذلك. تسمح تطبيقات الجوال بـ "التهجين الثقافي للعادة" والذي يسمح لأي شخص بالبقاء على اتصال مع أي شخص في أي مكان. نتيجة لذلك ، هناك دائمًا إمكانية الوصول إلى الثقافات وأنماط الحياة المتغيرة ، نظرًا لوجود العديد من التطبيقات المختلفة المتاحة للبحث أو نشر العمل. علاوة على ذلك ، تسمح تطبيقات الأجهزة المحمولة للمستخدمين الأفراد بإدارة العديد من جوانب حياتهم مع السماح للتطبيقات بأن تكون قادرة على الاستمرار في التغيير والترقية الاجتماعية إلى حد كبير.

مجتمعات الإنترنت

مجتمعات الإنترنت هي مجموعات من الأشخاص ذوي الاهتمامات المشتركة التي تتفاعل عبر الإنترنت. توجد العديد من المجتمعات عبر الإنترنت في مواقع الشبكات الاجتماعية والمنتديات عبر الإنترنت وغرف الدردشة ، مثل فيسبوك و تويتر و ريديت و شان فور وغيرها ، حيث يمكن للأعضاء مشاركة المعلومات والاستفسارات ومناقشتها. غالبًا ما تضع هذه الفضاءات الافتراضية قواعدها ومعاييرها وثقافتها ، وفي بعض الحالات ، سيتبنى المستخدمون مصطلحات أو عبارات خاصة بالمجتمع.

لقد لاحظ العلماء أن المجتمعات الشبكية اكتسبت مكانة بارزة بشكل خاص بين المستخدمين مثل المرضى الإلكترونيين والناجين من سوء المعاملة. ضمن مجموعات الصحة والدعم عبر الإنترنت على التوالي ، وتمكن الأعضاء من العثور على آخرين ليشاركوهم تجارب مماثلة ، وتلقي المشورة والدعم العاطفي ، وتسجيل سردهم الخاص. ومع ذلك تواجه المجتمعات عبر الإنترنت أيضًا مشكلات مع المضايقات في شكل التصيد والتسلط عبر الإنترنت وخطاب الكراهية. وفقًا لمركز بيو للأبحاث ، فإن 41٪ من الأمريكيين قد تعرضوا لشكل من أشكال المضايقات عبر الإنترنت مع 75٪ من هذه التجارب تحدث عبر وسائل التواصل الاجتماعي.

مجال آخر للقلق هو تأثير الخوارزميات على تحديد المجتمعات على الإنترنت التي يمكن للمستخدم الاتصال بها. يمكن أن يؤدي تخصيص الخوارزميات إلى تكييف تجربة المستخدم لتناسب تفضيلاته المحددة تحليليًا مما يؤدي إلى إنشاء "فقاعة تصفية". يفقد المستخدم إمكانية الوصول إلى المحتوى ونشر المعلومات.

ألعاب الفيديو

يستخدم Xbox 360 Pro لألعاب الفيديو

تؤدي الطبيعة الإجرائية والتفاعلية لألعاب الفيديو إلى أن تكون أمثلة غنية للخطاب الإجرائي. يمكن أن يتراوح هذا الخطاب بين الألعاب المصممة لتعزيز تعلم الأطفال لتحدي افتراضات المرء للعالم من حولهم. لكل لعبة مجموعتها الخاصة من اللغة والتي تساعد في تشكيل الطريقة التي يتم بها نقل المعلومات بين اللاعبين في المجتمع. مع انتشار الألعاب عبر الإنترنت والألعاب مثل Call of Duty و League of Legends وغيرها ، اكتسب اللاعبون التواصل مع بعضهم البعض لإنشاء خطابهم الخاص داخل عالم اللعبة الراسخ والذي يسمح للاعبين بالتأثير والتأثير من قبل اللاعبين الآخرين من حولهم.

لقد تم تطوير لعبة فيديو تعليمية للطلاب في جامعة تكساس في أوستن ، بعنوان Rhetorical Peaks  بهدف فحص الطبيعة الإجرائية للبلاغة والتقاط السياقات المتغيرة باستمرارها . كما شجعت الطبيعة المفتوحة للعبة بالإضافة إلى نية المطور في لعب اللعبة داخل فصل دراسي على التعاون بين الطلاب وحثهم على تطوير تفسيراتهم الخاصة حول مخطط اللعبة بناءً على أدلة غامضة ، مما يساعدهم في النهاية على إدراك ذلك يجب أن يكون هناك استعداد للتغيير بين خطوط الفكر والعمل ضمن حدود وماضي في فهم البلاغة.

التعليم

لقد أثرت أجهزة الكمبيوتر وأشكال التكنولوجيا الأخرى على خطابنا وتعليمنا لعقود من الزمن .

في جامعات الولايات المتحدة ، يتم تدريس دورات في الخطاب الرقمي على مستوى الخريجين والجامعيين في أقسام دراسات اللغة الإنجليزية والاتصالات والإعلام. يدرس الدورات التدريبية في الخطاب الرقمي التقاطع بين المستخدمين والنصوص الرقمية ، وكذلك كيف يمكن للخلفيات المختلفة مثل العمر والعرق والجنس وغيرها أن تؤثر على هذه التفاعلات.

بعض العلماء يدعمون إدراج الخطاب الرقمي في الفصل الدراسي. من بينهم جيف غرابيل وهو عالم ذو تخصص في اللغة الإنجليزية والتعليم والتكنولوجيا ، يشجع معاصريه على إيجاد جسر بين المجال العلمي للبلاغة الرقمية وتنفيذه . من جانبها شيريل بول متخصصة في المجالات تكوين الوسائط المتعددة وممارسات التحرير ، والمنح الدراسية للوسائط الرقمية ، والنشر الرقمي ، وطرق التدريس في الكتابة الجامعية. تعلم بال Ball الناس أن يكتبوا ويؤلفوا نصوصًا متعددة الوسائط من خلال تحليل الخيارات الخطابية واختيار أنسب الأنواع والتقنيات والوسائط والأنماط لحالة معينة. خلال تعليمها الخاص ، حققت بال تطورات كبيرة في مجال الخطاب الرقمي من خلال إكمال أول أطروحة إلكترونية وتفاعلية لمدرستها. كما حصلت على منصب في جامعة أخرى باستخدام أول محفظة حيازة رقمية بالكامل. في منهج آخر ، يوصي دوجلاس إيمان بدورة تدريبية في تأليف وتصميم الويب توفر للطلاب الجامعيين مزيدًا من التعليمات العملية في الإنتاج والفهم الخطابي للنصوص الرقمية. علاوة على ذلك ، يوضح أن تأليف الويب وتصميمه لتعليم الخطاب الرقمي يوفر فرصًا للطلاب لتعلم أساسيات قواعد وإجراءات كتابة وتصميم الويب. كما أثر الانتباه إلى تعدد الوسائط على فهم البلاغة: دليل بياني للكتابة بقلم إليزابيث لوش وآخرون ، والذي أكد على إشراك الشكل الهزلي لمحو الأمية.

السياسة

وأدت زيادة رقمنة وسائل الإعلام إلى تضخيم أهمية الخطاب الرقمي في السياسة حيث أدخلت علاقة جديدة بين السياسيين والمواطنين. إن منصات الاتصال الرقمية ومواقع الشبكات الاجتماعية (SNS) هي وسائل تسمح للمواطنين بمشاركة المعلومات والمشاركة في النقاش مع أشخاص آخرين من نفس الأيديولوجيات السياسية أو المتميزة. لقد ثبت أن الموضوعات والأفكار التي يتم نقلها من خلال البلاغة الرقمية تؤثر على السلوك السياسي للأفراد خارج العالم الرقمي وتتنبأ به. ومن المعروف أن السياسيين يستخدمون الخطاب الرقمي كأداة لتوصيل المعلومات إلى المواطنين. في المقابل ، أتاح الخطاب الرقمي زيادة المشاركة السياسية بين المواطنين. في عام 2008 ، أجرى المرشح الرئاسي آنذاك باراك أوباما أول حملة سياسية واسعة النطاق عبر تويتر. لقد أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي رصيدًا مهمًا للمرشحين السياسيين ويستخدمها حاليًا الكثيرون. وفقًا لذلك جعلت انتخابات الولايات المتحدة لعام 2016 وسائل التواصل الاجتماعي في المقدمة ، واستخدم جميع المرشحين للرئاسة أشكالًا مختلفة من الإقناع في تغريداتهم البالغ عددها 140 شخصية. خلال الدورة الانتخابية ، كان المرشحون ينشرون من 5 إلى 7 مرات ويغردون 11-12 مرة في اليوم.

أرجع البحث النظري حول الخطاب الرقمي في السياسة زيادة المشاركة السياسية إلى ثلاثة نماذج: نموذج التحفيز ونموذج التعلم ، ونموذج الموقف.

• يقترح نموذج التحفيز أن الخطاب الرقمي قد قلل من تكاليف الفرصة البديلة للمشاركة في السياسة لأنه يجعل المعلومات متاحة بسهولة للناس.

• أسس نموذج التعلم زيادة المشاركة السياسية إلى الكم الهائل من المعلومات السياسية المتاحة على الإنترنت مما يزيد من إشراك المواطنين في العملية السياسية.

• امتد نموذج الموقف من النموذجين السابقين من خلال الإشارة إلى أن الخطاب الرقمي قد غيّر نظرة المواطنين إلى السياسة ، لا سيما من خلال توفير أدوات تفاعلية تسمح للناس بالانخراط في العملية السياسي .

 

تتضمن وسائل التواصل الاجتماعي العديد من خصائص التفاعلات بين الناس في المجال العام. لا يمكن وصف وسائل التواصل الاجتماعي بأنها مجال عام مثالي لأنها فشلت في توفير الوصول العادل إلى المعلومات والمشاركة للنساء ومجموعات الأقليات. وبالتالي فقد ثبت أنها مفيدة في نشر الخطاب الرقمي للحملات السياسية كما هو موضح في حملات أوباما الرئاسية لعامي 2008 و 2012 حيث ظهر الخطاب الرقمي لأول مرة بنجاح في الانتخابات الرئاسية الأمريكية - والتي كانت بمثابة دليل للانتخابات المستقبلية. لقد كان وجود شركات الوسائط الرقمية مثل فيسبوك و ميكروسوفت و غوغل و تويتر راسخًا في الترويج للخطاب الرقمي لأغراض سياسية. لقد أثرت هذه الشركات على العملية السياسية من خلال توفير معلومات إستراتيجية حول التركيبة السكانية وسلوكيات الناس ومواقفهم واهتماماتهم ، وكلها زادت من كفاءة الخطاب السياسي - خاصة بالنسبة للحملات السياسية. في عام 2013 ، أصدر موقع تويتر دليلاً موجهًا للسياسيين حدد من خلاله السمات الرئيسية لمنصتهم وكيف يمكن استخدامها لزيادة الاتصالات السياسية. في عام 2018 ، خصصت شركة فيسبوك  62.500 دولار لإنشاء مساحة للسياسيين لتعلم طرق يمكنهم من خلالها استخدام الخطاب الرقمي في فيسبوك لزيادة تأثير حملاتهم. أجرى ستير Steir دراسة لتحليل الأنواع المختلفة من البلاغة التي حدثت في منصات التواصل الاجتماعي ، مثل فيسبوك وتويتر خلال الحملة الانتخابية لعام 2013 للبوندستاغ الألماني ، ووجد أن أنواع المعلومات التي يشاركها السياسيون على كلا المنصتين متباينة – كما وُجد أن فيسبوك هو الوسيلة المفضلة لخطاب الحملة ، بينما تم استخدام تويتر في الغالب للخطاب فيما يتعلق بالمناقشات السياسية ومناقشات البنية التحتية ، والقانون والنظام.

لقد سيطرت وسائل الإعلام الرقمية بشكل متزايد على المجال السياسي ، خاصة مع وسائل التواصل الاجتماعي. أصبح فيسبوك و تويتر و أنستغرام جزءًا مهمًا من عملية المشاركة السياسية فيما يتعلق بالانتخابات أو الحملات أو المسؤولين المنتخبين الذين يحاولون التواصل مع دوائرهم الانتخابية. إن وسائل التواصل الاجتماعي تعمل على عولمة الاتصالات - خاصة ذات الطبيعة السياسية - وتعزز المناقشات وربط المجتمعات عندما تصل إلى عدد كبير من الناس. ووسط كل هذه المنافذ ، يعد تويتر أحد أشكال وسائل التواصل الاجتماعي المستخدمة بشكل أساسي من قبل المرشحين للمناصب العامة والمسؤولين المنتخبين والهيئات الحكومية.

يستخدم أعضاء الكونجرس الأمريكي تويتر وأشكال أخرى من وسائل التواصل الاجتماعي للتواصل مع دوائرهم الانتخابية. كما يستخدم الأعضاء وسائل التواصل الاجتماعي للتعبير عن مواقفهم بشأن القضايا الهامة التي يباشرونها أو لديهم مناصب فيها. كما يستخدمونها للنشر حول الأحداث التي تدور حولهم والعمل الذي يقومون به في الكونغرس. وهذا يشمل اجتماعاتهم مع الناخبين في واشنطن والعودة إلى مناطقهم. ووفقًا للنائب السابق جورج ميلر ، يعد تويتر آلية بالنسبة له للإجابة على أسئلة الناس . بالمقابل ، قال النائب جون كولبيرسون إنه يستخدم تويتر لمساعدة الناس على الانخراط في أشغال حكومتهم. كما توفر العديد من هذه المواقع ميزات للأشخاص للتواصل مع المسؤولين المنتخبين. على سبيل المثال ، تعمل ميزة "Town Hall" على فيسبوك على ربط المستخدمين بمسؤوليهم الفيدراليين ومسؤولي الولاية. فوفقًا لمركز PEW للأبحاث ، فقد استفاد 20٪ من الأشخاص الذين يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي من حقيقة أنه يمكنهم التواصل بسهولة شديدة مع مسؤوليهم عبر "إعجاب" أو "متابعة".

بالنسبة إلى المرشحين ، تجلب وسائل التواصل الاجتماعي الدعاية وتمكنهم من التواصل بفعالية مع الناخبين ، وتزويدهم بمنصة لتسليط الضوء على أفكارهم وتنظيم ما يرغبون في أن يراه الناخبون. وفقًا لمركز أبحاث PEW ، استفاد 35٪ من مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي من مواقع مثل فيسبوك في الخروج للتصويت ، مما يجعلها أداة قيمة للمرشحين. في حملة إعادة انتخاب الرئيس الأمريكي الحالي باراك أوباما عام 2012 ، استخدمت الحملة أكثر من 15 وسيلة وسائط اجتماعية مختلفة للوصول إلى جمهور أوسع.  ومع تزايد شهرة وسائل التواصل الاجتماعي ، وجد المرشحون أنها جذابة بشكل متزايد للاستفادة من الفوائد السياسية. في انتخابات رئاسة بلدية باكاو في رومانيا ، استخدم 3/10 مرشحين فقط الفيسبوك في عام 2012. في عام 2016 شارك جميع المرشحين في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي والفيسبوك.

توفر وسائل التواصل الاجتماعي أيضًا للمرشحين نظرة ثاقبة للتنبؤ بنتائج التصويت ، وهي أكثر دقة مقارنة مع طرق الاقتراع العادية. إنها هي أداة للحملات لأنها توفر تحليلا للمناخ السياسي ، فضلا عن مستويات المشاركة.

بالنسبة للناخبين المفترضين ، تعد وسائل التواصل الاجتماعي وسيلة للحصول على المعلومات. وفقًا لمركز أبحاث بيو PEW استخدم 44 ٪ من الناخبين الذين شملهم الاستطلاع وسائل التواصل الاجتماعي كوسيلة للحصول على معلومات حول الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2016. كان هذا أكثر بكثير من الصحف المطبوعة على المستوى المحلي والوطني. علاوة على ذلك قال 24٪ ممن شملهم الاستطلاع أنهم تلقوا معلومات مباشرة عن الانتخابات على المستوى الوطني من المرشحين. دونالد ترامب وهيلاري كلينتون.

من البلاغة إلى البلاغة الرقمية

عرّف أرسطو البلاغة بأنها "فن (تقنية) اكتشاف الوسائل المتاحة للإقناع". كان مشروع الدراسة الخطابية هو تحديد ما الذي يجعل الخطابة الناجحة والمقنعة مؤثرة للغاية. لقد ركز الخطاب الكلاسيكي على الخطابات القانونية والسياسية والاحتفالية ، وحدد ثلاثة أنماط للتعبير: الشعارات (الحجة المنطقية) ، والشفقة (المناشدات العاطفية) ، والروح (تأسيس سلطة المتحدث). تم تقسيم الخطاب إلى خمسة أجزاء ، والتي تشكل شريعة البلاغة الكلاسيكية.

تمامًا كما تغيرت التكنولوجيا وتوفرها بمرور الوقت ، تحول الخطاب الرقمي من الاهتمام فقط بالإقناع إلى الاهتمام أيضًا بالتعبير عن الذات والتعاون بهدف بناء مجتمعات من الأشخاص ذوي الاهتمامات المشتركة. وإذا كانت  لا تزال شرائع الخطابة الخمسة المطورة للطباعة الخطابية سارية ، فقد أعيد تشكيلها للعمل في أشكال سياقية جديدة مثل قاعدة البيانات ، والنص التشعبي ، والنص الإلكتروني ، والنصوص الرقمية الأخرى التي تعيد هيكلة الوضع الخطابي الحالي. يأخذ الاختراع ،  الترتيب ، [والأسلوب  معاني جديدة بينما يرتقي التسليم  إلى أهمية جديدة ، وتأتي الذاكرة للإشارة إلى الأشكال النصية مثل محركات البحث ، المحفوظات ، [والعلامات. وعلى الرغم من أن القانون الخطابي للإيصال أشار مرة إلى الجوانب الشفوية / السمعية والجسدية للإيصال ، في عصر الخطاب الرقمي ، فإنه يشير إلى "الاتصال المستند إلى الإنترنت" والوسائط المستخدمة. وإذا كانت دراسة الخطاب الرقمي ليست خاصة بأي تقنية أو عصر من التكنولوجيا ، فقد تطورت الأفكار في الخطاب الرقمي جنبًا إلى جنب مع التقنيات الجديدة مثل الهواتف الذكية ، ومنصات تواصل جديدة وسهلة الاستخدام مثل Storify و Pixorial و WeVideo ، وتقنيات مثل اياكس. تتمثل إحدى طرق دراسة الخطاب الرقمي في تتبع السبل التي تتيح لها الإمكانيات والقيود التكنولوجية "دعم وتمكين تحويل الخطاب القديم للإقناع إلى خطاب رقمي جديد يشجع على التعبير عن الذات والمشاركة والتشارك الإبداعي". في الآونة الأخيرة ، قام الخطباء الرقميون بنقل المعلومات من خلال الرقمية التي نتفاعل معها بانتظام ونشكل في النهاية وعينا ومعرفتنا وعاداتنا الذهنية.

التحول من الطباعة إلى الرقمية

أحزمة وامبوم الأمريكية الأصلية

صرح دينيس بارون ، "كانت تقنية الكتابة الأولى هي الكتابة نفسها." وإذا كانت  تقنيات الكتابة السابقة قد تضمنت أقلام الرصاص والكتابة الهيروغليفية ، فإن تطور تكنولوجيا الاتصالات يسمح الآن بإجراء محادثات بلاغية فورية عبر الإنترنت ، كما أنها تختلف باختلاف الثقافة. لقد تناقش أنجيلا هاس التكنولوجيا وأساليب التواصل للأمريكيين الأصليين على نطاق واسع في عملها حيث شجبت مزاعم الاكتشافات الغربية للنص التشعبي والوسائط المتعددة ووصفت كيف استخدم الأمريكيون الأصليون أحزمة wampum كتقنيات للنص التشعبي. يمكن العثور على أصول الحوسبة الحديثة في السياق التقني العسكري للحرب العالمية الثانية. تمامًا كما تم تصميم قلم الرصاص في الأصل ليكون بمثابة أداة تعليم للبناة ويستخدم الآن للكتابة ، فقد كان الهدف الأصلي للكمبيوتر هو حساب مسائل الرياضيات المتقدمة ، ولكنه يُستخدم الآن لمعالجة الكلمات وعدد لا يحصى من المهام الأخرى. إن التكنولوجيا تواصل تعديل نفسها لتلبية احتياجات الناس ؛ في حالة الخطاب الرقمي ، أصبحت التكنولوجيا أكثر انتشارًا لتتناسب مع استخدام الناس للإنترنت وأجهزة الكمبيوتر ، مما يخلق ثقافة تقنية.

هناك عالم آخر يسلط الضوء على المشهد المتغير من الطباعة إلى الرقمية هو جاي بولتر الذي يقول بأن الكمبيوتر هو أهم تطور منذ بداية التقليد الأبجدي / المطبوع وأن النصوص الرقمية ستستمر في نقل الطباعة إلى "هوامش الثقافة المتعلمة". وبالتالي إذا كان أجهزة الكمبيوتر قد تكون واحدة من أبرز وسائل إنتاج الخطاب الرقمي ، يشير شون موري إلى أنه يمكن استخدام العديد من الأجهزة الأخرى ، بما في ذلك الهواتف الذكية والأجهزة اللوحية والكاميرات الرقمية والأقلام الإلكترونية وبرامج تصميم الجرافيك وبرامج العروض التقديمية وغير ذلك. نفس الغرض. يتعمق آدم بانكس في الطبيعة البلاغية لمفهوم فكرة هذه التقنيات ، من التصاميم المادية لهذه الواجهات إلى الخلفيات الاجتماعية والثقافية التي إما تعزز الاستخدام أو تثني الناس عن هذه القطع الأثرية والمهارات اللازمة لإنتاجها أو العمل معها ، الجزء المركزي من البلاغة الرقمية. لقد تجاوز الخطاب الرقمي التفاعلات مع شاشات الكمبيوتر وتم دمجه بسلاسة في كل ما نقوم به لدرجة أنه أصبح متعدد الحواس. إنه يخبر المعرفة بما يتجاوز ما يمكن رؤيته بالعين المجردة على شاشة الكمبيوتر ، باستخدام حواس أخرى مثل الشفوي واللمس.

الانتقال إلى ما بعد الرقمي

يقول بول دوغتير أن "عالم ما بعد الرقمي لا يعني أن الرقم الرقمي قد انتهى" ولكنه يشير إلى أنه لا يمكن أن ينشأ إلا من فضاء انتشر فيه العصر الرقمي وتقدم إلى نقطة تطرح أسئلة جديدة حول الكفاءة الرقمية والتمايز. فقد وصلت مجالات التجارة والاتصالات إلى نقطة انتشار حيث تم إسقاط الواصف "الرقمي" من أشياء مثل الأعمال التجارية. يقول جاستن هودجسون أن التجربة اليومية ووجود العالم الرقمي والتقنيات الرقمية قد ولدت بلاغة ما بعد الرقمية. في هذا المشهد الخطابي ما بعد الرقمي ، فإن مسألة من تم تصميم التكنولوجيا من أجلها تزداد صعوبة مع الخوارزميات التي تهدف إلى تكييف التجربة والمحتوى مع الفرد. من جانبه يطرح جيرارد غوغين وكريستوفر نيويل فكرة مفادها أنه إذا كان العالم الرقمي يوفر للأشخاص ذوي الإعاقة إمكانية "المرور" بصفتهم قادرين جسديًا في التواصل ، فلا تزال هناك مشكلات تتعلق بإمكانية الوصول إلى مواقع الويب ووظائف الأنظمة الأساسية مثل البريد الإلكتروني التي تخلق التهميش والاحتكاك في الممارسة.

وبناء على التكنولوجيا ونمو السكان الرقميين ، يفهم الخطاب ما بعد الرقمي حدود الرقمية وما يوصف بأنه غير رقمي ليتم ربطه. إن النصوص المطبوعة والعروض الشفوية رقمية. وبالمثل ، تُطبع المصنوعات الرقمية أو يتم وضعها خارج مجالها.

السرعة البلاغية.

السرعة البلاغية هي مفهوم خاص بالمؤلفين الذين يكتبون بطريقة تمكنهم من التنبؤ بكيفية إعادة صياغة أعمالهم. غالبًا ما يتم تصنيف الخطاب الرقمي باستخدام العلامات ، على سبيل المثال ، وهي كلمات رئيسية يمكن للقراء كتابتها في محركات البحث من أجل مساعدتهم في العثور على النصوص والمعلومات ذات الصلة وعرضها ومشاركتها. يمكن العثور على هذه العلامات في منشورات المدونة والمقالات الإخبارية والمجلات العلمية وغيرها. يسمح وضع العلامات للكتاب والعلماء ومبدعي المحتوى بتنظيم أعمالهم وجعلها أكثر سهولة وفهمًا للقراء. لذلك ، من المهم بالنسبة لهم أن يكونوا قادرين على التنبؤ بكيفية إعادة تشكيل أعمالهم من طرف الجمهور . لقد صاغ كل من جيم ريدولفو ودانيال دوفوس  هذه الفكرة لأول مرة في عام 2009 عندما وصفوا السرعة البلاغية بأنها "اهتمام بلاغي واعي بالمسافة والسفر والسرعة والوقت ، ويتعلق تحديدًا بحالات التنظير للاستحواذ الاستراتيجي من قبل طرف ثالث".

إن التخصيص يحمل دلالات إيجابية وسلبية على حد سواء للسرعة البلاغية. في بعض النواحي ، يعد التخصيص أداة يمكن استخدامها لإعادة تطبيق الأفكار القديمة لجعلها أفضل. من نواحٍ أخرى ، يُنظر إلى الاستيلاء على أنه تهديد للهويات الإبداعية والثقافية. تتلقى وسائل التواصل الاجتماعي الجزء الأكبر من هذا التدقيق بسبب نقص تعليم مستخدميها. غالبًا ما يكون معظم "المساهمين غير مدركين لما يساهمون به" مما يسهم في استدامة الدلالة السلبية. العديد من الباحثين يستكشفون في البلاغة الرقمية هذا الموضوع وتأثيراته على المجتمع مثل جيسيكا ريمان وإيمي هي وجوندان جونسون - إيلولا.

مناهج نقدية.

البلاغة الإجرائية .

البلاغة الإجرائية هي بلاغة تتشكل من خلال عمليات أو ممارسات. يرى بعض العلماء أن ألعاب الفيديو هي إحدى هذه العمليات التي يمكن من خلالها تشكيل البلاغة. على سبيل المثال ، يفترض الباحث في علم دراسة الألعاب Ludology  ومصمم الألعاب غونزالو فراسكا أن طبيعة المحاكاة لأجهزة الكمبيوتر وألعاب الفيديو توفر "وسيطًا طبيعيًا لنمذجة الواقع والخيال". لذلك ووفقًا لفراسكا ، يمكن لألعاب الفيديو أن تتخذ شكلاً جديدًا من الخطاب الرقمي حيث تتم محاكاة الواقع ولكن أيضًا يتم إنشاؤه للمستقبل. وبالمثل ، يقول الباحث إيان بوجوست بأن ألعاب الفيديو يمكن أن تكون بمثابة نماذج لكيفية عمل الأنظمة الثقافية والاجتماعية في "العالم الحقيقي". كما أنه يقول بضرورة معرفة القراءة والكتابة في ممارسة ألعاب الفيديو لأن هذا يسمح للاعبين بتحدي (وقبول أو رفض) وجهات النظر البلاغية لهذه الألعاب.

النسوية التكنولوجية.

يوفر الخطاب الرقمي منصة للنسوية التكنولوجية ، وهو مفهوم يجمع تقاطعات الجندر والرأسمالية والتكنولوجيا. إن التقاطع مصطلح صاغه كيمبرلي ويليامز كرينشو والذي يعترف بالظلم المجتمعي القائم على الهوية . غالبًا ما يكون من الصعب على النساء التنقل في البحث عن الفضاءات الرقمية والتفاعل معها دون مضايقة أو تحيز جنساني. هناك أهمية للنشاط الرقمي للمجتمعات غير الممثلة ، مثل الجندر غير المطابق للجنس والمتحولين جنسيًا من جميع الأجناس ، الأشخاص المعاقين ، والأشخاص الملونين. في مجلة Computers and Composition ، استعملت خمس مقالات فقط بشكل صريح مصطلح التقاطع أو النسوية التكنولوجية. تدافع النسوية التكنولوجية عن المساواة للمرأة في المجالات التكنولوجية الثقيلة وتبحث في العلاقة بين النساء وأجهزتهن. بالإضافة إلى ذلك ، إن النسوية التكنولوجية والتقاطعية ليست سائدة في التقنيات والأبحاث القادمة.

الخطاب الثقافي الرقمي.

لقد زاد توسع الإنترنت ، وأصبح بالإمكان استخدام وسائل الإعلام الرقمية أو الخطاب لتمثيل الثقافة أو تحديدها. فقد درس العلماء كيف يتأثر الخطاب الرقمي بالعوامل الشخصية ، مثل العرق والدين والجنس. بسبب هذه العوامل ، يستخدم الأشخاص أدوات مختلفة ويستوعبون المعلومات بشكل مختلف ، مما خلق الحاجة إلى مجتمعات متخصصة في الويب . بعض الأمثلة هي مجتمعات يتوسط فيها الكمبيوتر ، مثل المدونات والمنتديات عبر الإنترنت ، مثل منصة ريديت Reddit والتي من شأنها أن تعطي صوتًا لهذه المجتمعات على عكس الحياة الواقعية. يمكن للمرء أن يجرب ويتحدث مع أشخاص آخرين لهم نفس التفكير على الويب من خلال أقسام التعليقات والترحيل المشترك عبر الإنترنت. أدى إنشاء الخطاب الثقافي الرقمي إلى استخدام لغة عامية على الإنترنت قد لا تكون المجتمعات الأخرى على دراية بها. يمكن لهذه المجتمعات عبر الإنترنت التي تشترك في خطاب ثقافي رقمي أن تستخدم هويتها الاجتماعية لمواجهة الصور النمطية التي واجهتها ذات يوم.

المناهج التربوية

مع تزايد ظهور الخطاب الرقمي ، اقترح العلماء الأساليب التربوية لتعليم الخطاب الرقمي ، وخاصة أطفال المدارس. اقترح الباحث إيان بوجوست إمكانية استخدام ألعاب الفيديو في العديد من الموضوعات لدراستها كنماذج لعالمنا غير الرقمي. على وجه التحديد لاحظ أنه يمكن استخدام ألعاب الفيديو "كنقطة ولوج " للطلاب الذين ربما لم يكونوا مهتمين بعلوم الكمبيوتر لدخول هذا المجال. بالإضافة إلى ذلك ، لاحظ أن ألعاب الفيديو يمكن تدريسها على أنها خطاب ومعبرة بطبيعتها ، مما يسمح للأطفال بنمذجة تجاربهم من خلال البرمجة. وتوسعت الباحثة ميلاني كيل في إمكانية تدريس الخطاب الرقمي للطلاب في سن الجامعة ، مع مناقشة أهمية مقالات ويكيبيديا والاستفادة من امتيازهم في التعليم والوصول إلى المواد.

المفاهيم

التداول

تقدم ويكيبيديا باعتبارها موسوعة على الإنترنت تعتمد على الكتابة التشاركية ، وبالتالي المساهمة الخطابية ، أمثلة على مفاهيم التداول في العمل.

يُنظَر التوزيع في الطرق التي يتحرك بها النص والخطاب عبر الزمان والمكان ، ويمكن توزيع أي نوع من الوسائط. يتكون شكل جديد من أشكال الاتصال ويتم إنشاؤه وتوزيعه من خلال التقنيات الرقمية. يشرح الباحث الإعلامي هنري جينكينز أن هناك تحولًا من التوزيع إلى التداول ، مما يشير إلى تحرك نحو نموذج تشاركي متزايد للثقافة حيث يقوم الناس بتشكيل محتوى الوسائط ومشاركته وإعادة تأطيره وإعادة مزجه بطرق لم تكن ممكنة من قبل ضمن التنسيقات البلاغية التقليدية مثل المطبعة . تشمل مفاهيم التداول المختلفة ما يلي:

• التشارك – لقد اتخذ الخطاب الرقمي طابعًا تشاركيا للغاية من خلال استخدام المنصات الرقمية. تتضمن مواقع مثل يوتيوب و ويكيبيديا فرصة "لأشكال جديدة من الإنتاج التعاوني". لقد خلقت المنصات الرقمية فرصًا لمزيد من الأشخاص للتفعيل والإبداع ، حيث تفتح الأبواب للاتصال التشاركي الذي يمكن أن يحدث بشكل متزامن وغير متزامن عبر مسافات بعيدة وعبر تخصصات ومهن متعددة.

• التعهيد الجماعي - تصف دارين برابهام مفهوم التعهيد الجماعي باعتباره استخدامًا للتكنولوجيا الحديثة للتعاون وإنشاء وحل المشاكل بشكل جماعي. وبالتالي فقد أثيرت مخاوف أخلاقية أيضًا أثناء الانخراط في التعهيد الجماعي دون مجموعة واضحة من ممارسات التعويض أو إجراءات الحماية المعمول بها لتأمين المعلومات.

• التسليم - إذا كان الخطاب يعتمد في السابق إلى حد كبير على الأساليب الشفوية ، فإن ظهور التقنيات الرقمية يسمح بإلقاء الخطاب في "أشكال إلكترونية جديدة للخطاب". يمكن تمثيل أعمال وأنماط الاتصال رقميًا من خلال الجمع بين عدة أشكال مختلفة من الوسائط في مركب يساعد على إنشاء تجربة مستخدم سهلة. إن الشعبية المتزايدة لميم الإنترنت هي مثال على الجمع بين الوسائط وتوزيعها وتقديمها في جهد تعاوني من خلال مشاركة الملفات. على الرغم من إرسال الميمات من خلال المعاملات الصغيرة - إلا أنه غالبًا ما يكون لها تأثير كبير على نطاق واسع. شكل آخر من أشكال التسليم الخطابي الفريد هو الموسوعة عبر الإنترنت والتي كانت تقليديا مطبوعة ورقيا بشكل يعتمد بشكل أساسي على النص والصور. ومع ذلك ، فإن التطورات التكنولوجية الحديثة تمكن الموسوعات الآن من دمج وظائف الصوت والرسوم المتحركة والفيديو ووظائف البحث الحسابي والإنتاج عالي المستوى في تجربة وسائط متعددة متماسكة كجزء من أشكالها الجديدة من البلاغة الرقمية.

محو الأمية النقدية.

محو الأمية النقدية هو منهج فكري يفترض أن جميع النصوص متحيزة. على سبيل المثال ، استخدمت دراسة أجريت في جامعة إنديانا في بلومنجتون الخوارزميات لتقييم 14 مليون رسالة على تويتر تحتوي على بيانات حول الحملة الرئاسية والانتخابات الأمريكية لعام 2016. ووجدوا أنه في الفترة من مايو 2016 إلى مارس 2017 كانت الروبوتات الاجتماعية مسؤولة عن التسبب في انتشار ما يقرب من 389000 ادعاء سياسي غير مدعوم.

التفاعل

فيما يتعلق بالبلاغة الرقمية ، يمكن تعريف التفاعل على أنه الطرق التي يتواصل بها القراء مع النصوص الرقمية ويتواصلون معها. على سبيل المثال ، يتمتع القراء بالقدرة على الإعجاب بالمحتوى عبر الإنترنت ومشاركته وإعادة نشره والتعليق عليه وإعادة مزجه. تسمح هذه التفاعلات البسيطة للكتاب والعلماء ومنشئي المحتوى بتكوين فكرة أفضل عن كيفية تأثير عملهم على جمهورهم.

تتكون طرق تعزيز التواصل التفاعلي مما يلي:

• مشاركة الأفكار هي طريقة للحصول على الذكاء الجماعي - حكمة الجماهير التي يمكن مقارنتها بحكمة الخبراء. تتكون المنهجية من الحصول على إجماع من الجمهور - الإجابة التي تقترحها معظم العقول هي أفضل إجابة. إذا كان سؤالًا رقميًا فهو ​​محسوب أو متوسط. إذا كان السؤال مفتوحًا (مثل "أي سيارة يجب أن أشتريها؟") ، فهذه هي الإجابة الأكثر شيوعًا.

• تعد الوسائط شكلا من أشكال الاتصال الذي يستخدم طرقًا (أو أوضاعًا) متعددة لإعلام الجمهور بفكرة ما. يمكن أن يتضمن مزيجًا من النصوص المكتوبة أو الصور أو الصوت أو مقاطع الفيديو. غالبًا ما تتبنى المجلات عبر الإنترنت التعددية في قضاياها ومقالاتها من خلال نشر الأعمال التي تستخدم أكثر من مجرد نص مكتوب لإيصال الرسالة. إذا كان التحول الرقمي في الخطابة والتكوين قد شجع على مزيد من المناقشة والتنظير والتطبيق التربوي للنصوص متعددة الوسائط والوسائط المتعددة ، فإن تاريخ المجال يوضح اهتمامًا مستمرًا بالاتصال متعدد الوسائط بدءًا من اهتمام الخطاب الكلاسيكي بالتوصيل والإيماءة والذاكرة. كل الكتابة وكل الاتصالات ، من الناحية النظرية ، متعددة الوسائط.

• الريمكس هو أسلوب من أساليب الخطاب الرقمي الذي يعالج العمل الأصلي ويحوله لإيصال رسالة جديدة. يمكن أن يساعد استخدام الريمكس منشئ المحتوى في إجراء برهان من خلال ربط الأفكار التي تبدو غير ذات صلة في كل مقنع. مع تطور التكنولوجيا الحديثة ، حفزت مواقع النشر الذاتي مثل: يوتيوب و سوندكلوب ووردبريس ثقافة إعادة المزج ، مما يسمح بإنشاء ونشر المحتوى المعاد صياغته بسهولة. على عكس التخصيص ، وهو استخدام وإمكانية إعادة صياغة سياق المواد الموجودة دون تعديل كبير يتم تعريف الريمكس على أنه "عملية أخذ الأجزاء القديمة من النصوص والصور والأصوات والفيديو وربطها معًا لتشكيل منتوج جديد". من الأمثلة الشائعة على إعادة المزج "الريميكس"إنشاء الميمات ومشاركتها.

البلاغة المرئية

غالبًا ما يستدعي الخطاب الرقمي الخطاب المرئي نظرًا لاعتماد البلاغة الرقمية على المرئيات. يُعرَّف الخطاب المرئي على أنه استخدام الصور لتمثيل الخطاب ، والذي قد يكون من الصعب تمييزه عبر الإنترنت ، مما يتطلب تحليلًا دقيقًا لسياقات المشاهد والظرفية والمرئية. الأفكار المجردة في الصور البلاغية ، كما يقول تشارلز هيل ، لا يتم تمثيلها بشكل مقبول في الصور فحسب ، بل إنها بارزة ؛ الصور "ليس بالضرورة أن تصور كائنًا ، أو حتى فئة من الأشياء ، موجودة أو كانت موجودة في أي وقت مضى". يستخدم هيل علامة السلام والصليب المعقوف وأعلام الكونفدرالية كأمثلة للأفكار المجردة التي تمثلها الصور. ومن المفارقات أن صورة علامة السلام ، التي يبدو أنها مقبولة عالميًا على أنها دعوة من حركة الهيبيز في السبعينيات ، نشأت كرمز مناهض للمسيحية. تم استخدام الرسم الأصلي لإظهار صليب مكسور مقلوب يرمز إلى يأس الإنسان وصلب النبي بطرس.

يمكن أن يساعد مفهوم الصورة الرمزية أيضًا في فهم تأثير البلاغة المرئية. يُعرِّف جيمس إي بورتر الصورة الرمزية بأنها "هيئة افتراضية". إذا كان العلماء مثل بيث كولكو يأملون في عالم متصل بالإنترنت بدون حواجز مادية ، مما جعله "عالمًا من الأفكار" ، لا تزال هناك قضايا اجتماعية ، مثل التمييز بين الجنسين والعنصرية . تعتقد بيث كولكو Beth E. Kolko أن عالم الإنترنت المثالي سيكون "عالمًا من الأفكار" بدون عوامل محددة مثل الجنس أو العرق أو العمر. يقول كولكو بأن عالم الإنترنت غير الجنساني لن يحظى بالاهتمام الكافي ، لأن الأفراد لا يمكن أن يتواصلوا مع بعضهم البعض بدون هوية جنس. وجدت فيكتوريا وولومس Victoria Woolums في دراسة عن لعبة فيديو عالم العلب World of Warcraft  أن الهوية الجنسية للصورة الرمزية أثرت على سلوك الشخصيات الأخرى ، مما يدل على وجود تحيز حتى في عالم قد لا تكون فيه الهوية الجنسية للصورة الرمزية دقيقة ماديًا لمستخدمها.

الخلافات

الوصول

يشار إلى الفجوة الرقمية ، وتعتبر قضايا الوصول الاقتصادي والوصول على مستوى المستخدم من القضايا المتكررة في البلاغة الرقمية. تظهر هذه القضايا بشكل أكثر انتشارًا في أجهزة الكمبيوتر ودوائر الكتابة. يمكن أن يشير الوصول إلى عدم المساواة في الوصول إلى المعلومات ، والوصول إلى جمهور القراءة ، والوصول إلى وسائل الاتصال ، والوصول إلى الفرص . بالنسبة لأولئك الذين يقومون بتدريس الخطاب الرقمي في المدارس والجامعات ، فإن وصول الطلاب إلى التقنيات في المنزل والمدرسة هو مصدر قلق عملي. هناك بعض الجدل حول ما إذا كانت أجهزة الحوسبة المحمولة مثل الهواتف الذكية تجعل الوصول إلى التكنولوجيا أكثر إنصافًا. بالإضافة إلى ذلك فإن الفجوة الاجتماعية والاقتصادية التي نشأت بسبب إمكانية الوصول هي عامل رئيسي في الخطاب الرقمي. على سبيل المثال ، فقد ناقشت باحثة المعاهد الوطنية للصحة وأستاذة التربية بجامعة ستانفورد ، ليندا دارلينج هاموند ، نقص الموارد التعليمية التي يواجهها الأطفال الملونون في أمريكا. علاوة على ذلك ، أنجيلا إم هاس ، مؤلفة كتاب "Wampum as Hypertext:  تقليد فكري أمريكي هندي لنظرية وممارسة الوسائط المتعددة" تصف الوصول بطريقة أكثر نظرية. يوضح نصها أنه من خلال الوصول يمكن للمرء أن يربط الجسم المادي بالمساحة الرقمية. هذه الأمثلة مقدمة للموضوع الذي يشمل الوصول إلى كل جانب من جوانب حياة المرء ويجب أن يُنظر إليه على هذا النحو. إذا لم يتم حل إمكانية الوصول على المستوى التأسيسي ، فسيستمر التمييز الاجتماعي بشكل أكبر.

قضايا حقوق النشر

تؤثر الخلافات المتعلقة بحقوق النشر في النصوص الإلكترونية والرقمية على طريقة استخدام الخطاب الرقمي. تتعامل العديد من هذه البراهين مع مشكلة التكلفة بالنسبة للناشرين والمستهلكين للنص الأكاديمي. تعد حقوق الطبع والنشر مهمة مكلفة ، خاصة عندما يمكن ترجمة المواد إلى العديد من الأشكال الأخرى للمصادر الرقمية التي يمكن للجمهور العثور عليها بحرية. بسبب سهولة التحول هذه ، يتم تقويض قوانين حقوق النشر حيث يفقد العلماء القدرة على التنبؤ في موادهم عبر الإنترنت من خلال مناورات بسيطة مثل نسخ الروابط التشعبية ولصقها أو ترجمتها. في مقال جيمس ب. زابن يقول حول "البلاغة الرقمية: نحو نظرية متكاملة" يشير إلى نقل المواد بطرق تؤدي إلى سوء تطبيق العمل الذي كتبه الباحث. "قاعدة بيانات الوسائط ، على سبيل المثال ، يمكن أن تنتج مجموعة متنوعة لا حصر لها تقريبًا من كائنات المستخدم النهائي ، والتي يمكن تخصيصها لمستخدمين مختلفين ، ومعالجتها من خلال الارتباطات التشعبية ، وتحديثها بشكل دوري ، وتوسيع نطاقها عند الطلب." إن بيان زابن "اللانهائي" ليس بأي حال من الأحوال ذاتيًا أو بيانًا زائدًا. يتم انتهاك العديد من المقطوعات الرقمية أو سرقتها أو إساءة استخدامها بسبب اختلالات حقوق النشر. هذه الأشكال العديدة من تجنب حق المؤلف تثير الجدل حول الخطاب الرقمي ووسائل الإعلام ككل.

تُعد أنظمة حظر الاشتراكات المدفوعة عائقًا رئيسيًا أمام التعليم وتحد من إمكانية الوصول إلى الأدوات والمواد التعليمية. إن هذه الممارسة ، جنبًا إلى جنب مع قوانين حقوق النشر ، تزيد من الحواجز أمام المنح الدراسية التي يجب أن تكون متاحة للوصول أو على الأقل يتم تقديمها بتكلفة معقولة. لقد تراجعت هذه الصناعة بسبب تاريخها الطويل في احتكار سوق النشر وإجبار الجامعات على دفع أكثر من 11 مليون دولار سنويًا للوصول إلى هذه الأعمال.

لقد أدى الوصول المفتوح إلى إزالة حواجز الرسوم المرتبطة بالوصول إلى أي عمل وقيود حقوق النشر والترخيص. إن مسألة إلغاء الرسوم هي الأكثر شيوعًا في الخطاب الرقمي ، لأنها تسمح بمزيد من الوصول إلى المصنفات. لا يؤدي الوصول المفتوح والخطاب الرقمي إلى إلغاء حقوق الطبع والنشر ، لكنهما يلغيان القيود من خلال منح المؤلفين خيار الاحتفاظ بحقهم في نسخ وتوزيع موادهم كيفما يختارون ، أو يمكنهم تسليم الحقوق إلى مجلة معينة. يتضمن الخطاب الرقمي الأعمال التي يتم العثور عليها عبر الإنترنت ويسمح الوصول المفتوح لمزيد من الأشخاص بالقدرة على الوصول إلى هذه الأعمال.

التنمر على الإنترنت

يتزايد التنمر الإلكتروني بشكل مطرد منذ ظهور وسائل التواصل الاجتماعي. نظرًا لأن المنصات المخصصة للتواصل ، مثل تويتر ، قد ازدادت ، كذلك ازداد الخطاب الرقمي الذي يتضمن وفرة من التنمر. ربط التحليل السلوكيات الخاصة بالتسلط عبر الإنترنت ، بما في ذلك ارتكابها والإيذاء ، بعدد من النتائج النفسية والاجتماعية الضارة. إن اتجاه الأشخاص الذين ينشرون حول الشخصيات وأنماط حياتهم يعزز أيقونية القوالب النمطية مثل "hillbillies" والتي نجحت بسبب الطريقة التي يعتبر فيها خطاب الاختلاف مكونًا متجنسًا للهوية العرقية . لقد أدت هذه المشاكل إلى إطلاق أول حملة لمنع التنمر عبر الإنترنت STOMP Out Bullying  في عام 2005. مثل كثرة الحملات التي ستشكل في السنوات الخمس عشرة القادمة تركز على خلق وعي بالتسلط عبر الإنترنت والحد من التنمر ومنعه.

لقد ازداد التحدي مع وسائل التواصل الاجتماعي منذ ظهور "ثقافة الإقصاء" والتي تهدف إلى إنهاء حياة الجناة بأي وسيلة ممكنة ، ولا سيما مقاطعة أعمالهم. هناك عدد محدود من الأحرف لإيصال الرسالة ، على سبيل المثال: الحد الأقصى لعدد الأحرف في تويتر البالغ 280 حرفًا لذلك تميل الرسائل في الخطاب الرقمي إلى عدم تفسيرها بشكل كافٍ ، مما يسمح للصور النمطية بالتطور. افترضت إريكا سباربي أن القدرة على عدم الكشف عن هويتك واستخدام أسماء مستعارة أو صور رمزية على وسائل التواصل الاجتماعي تمنح المستخدمين مزيدًا من الثقة للتعامل مع شخص أو شيء ما بشكل سلبي.

التضليل والمعلومات المضللة

بينما يمكن استخدام الخطاب الرقمي في كثير من الأحيان للإقناع ، في بعض الحالات ، يتم استخدامه لنشر معلومات خاطئة وغير دقيقة. فقد أدى انتشار المعلومات غير المشروعة عبر الإنترنت إلى ظهور مصطلح المعلومات المضللة ، والذي يُعرَّف بالادعاءات الكاذبة التي قد تكون أو لا تهدف إلى تضليل الآخرين. لا ينبغي الخلط بين هذا وبين المعلومات المضللة ، وهي معلومات غير مشروعة أو غير دقيقة يتم نشرها بقصد تضليل الآخرين. لقد كان للتضليل والمعلومات المضللة آثار ضارة على المعرفة والتصورات وفي بعض الحالات ، على تصرفات العديد من الأفراد المعرضين للإصابة. الحقائق العلمية ، مثل الآثار البيئية الضارة للاحتباس الحراري ، أصبحت الآن موضع تساؤل على أساس يومي. اكتسبت حسابات مثل The Watts Up With That ومنتدى سياسة الاحتباس الحراري على فيسبوك متابعين من خلال إنكارهم المتكرر لتغير المناخ. تستخدم هذه الحسابات ارتباطات تشعبية ومصادر تم الاستشهاد بها لإخفاء مزاعمهم الكاذبة على أنها شرعية. وبالتالي غالبًا ما تأتي المصادر المستخدمة في شكل مشاركات مدونة وافتتاحيات من شخصيات يمينية متطرفة.

ساهمت وسائل التواصل الاجتماعي في انتشار المعلومات المضللة بسبب طبيعتها الفيروسية وغير المصفاة إلى حد كبير. يتمتع المستخدمون كل يوم بالقدرة على الانضمام معًا وإدامة سرد خاطئ تمامًا ، وإقناع الآخرين بالانضمام إلى قضيتهم. ظهرت آثار المعلومات المضللة في كل من الفترة التي سبقت الانتخابات الرئاسية لعام 2016 وفي أعقابها. إحدى نظريات المؤامرة ، على سبيل المثال ، تم تشكيلها من فكرة خاطئة مفادها أن مطعم Comet Ping Pong Pizzeria في واشنطن العاصمة كانت موقعًا لممارسة الجنس مع الأطفال التي تديرها المرشحة الرئاسية هيلاري كلينتون. وأدى الاعتقاد السائد في النظرية إلى دخول شخص إلى المطعم بسلاحين ، مقتنعًا أنه كان جاء لإنقاذ الأطفال المأسورين. أصبحت الحادثة تُعرف باسم "Pizzagate" وقد أظهرت مدى الضرر الذي يمكن أن يكون للخطاب الرقمي عندما يتم استخدامه عمداً لخداع الآخرين.

انتشرت نظريات المؤامرة مرة أخرى خلال الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2020 ، حيث تم الإدلاء بـ 100 مليون بطاقة اقتراع بالبريد في فترة التصويت المبكرة. ابتداءً من أبريل 2020 ، غرد الرئيس ترامب آنذاك عن مخاطر تزوير التصويت بالبريد على نطاق واسع على الرغم من أن الدراسات أظهرت أن تزوير التصويت عبر البريد نادر وأن المخاطر لا تذكر. حتى بعد خسارة الانتخابات الرئاسية أمام جو بايدن ، استمر ترامب في التغريد عن الانتخابات المزورة وتزوير الناخبين وغيرها من الأكاذيب المثبتة. في 6 يناير 2021 ، تم تعيين الكونجرس للمصادقة على نتائج انتخابات 2020. خلال مسيرة منظمة لمؤيدي ترامب في العاصمة احتجاجًا على نتائج الانتخابات بناءً على مزاعم ترامب بالتزوير ، صعد ترامب إلى المنصة وحرض أنصاره على السير إلى مبنى الكابيتول الأمريكي و"القتال مثل الجحيم" لأنهم إذا لم يفعلوا ذلك "... لن يكون لك بلد بعد الآن ". سرعان ما تحول اجتماع أنصار ترامب إلى أعمال عنف عندما اقتحمت الجماهير مبنى الكابيتول بقصد قلب نتائج الانتخابات. التمرد ، الذي أودى بحياة خمسة أشخاص ، كانت النتيجة النهائية لحبل ترامب الطويل من المعلومات المضللة. تم تعليق ترامب نهائيًا من تويتر بعد يومين لأن مشاركته في التمرد انتهكت شروط وأحكام تويتر المتعلقة بـ "تمجيد العنف". إلى جانب تعليقه من مواقع التواصل الاجتماعي الرئيسية الأخرى مثل فيسبوك و يوتيوب تم عزل ترامب من قبل مجلس النواب بسبب تحريضه على التمرد.

في عام 2020 ، أدى الخطاب المضلل إلى زيادة مخاوف الصحة العامة عندما انتشرت المعلومات الكاذبة المتعلقة بـ COVID-19 بسرعة. افترض البعض أن الفيروس القاتل يمكن علاجه عند تناول مادة التبييض ، بينما اعتقد البعض الآخر أن المرض كان مقصودا من قبل الصين في محاولة للسيطرة على العالم. كما أيد ترامب تناول هيدروكسي كلوروكين للوقاية من الإصابة بفيروس COVID-19  ، ونصحت منظمة الصحة العالمية في مناسبات عديدة أن العقار لا يحمل أي علامات على منع انتشار الفيروس. على الرغم من طبيعتها غير الشرعية ، إلا أن نظريات المؤامرة هذه انتشرت بسرعة الفيروس نفسه. ونتيجة لذلك ، أعلنت منظمة الصحة العالمية انتشار المعلومات الخاطئة بشأن الفيروس على أنه "وباء معلوماتي". أدت هذه التسمية إلى قيام معظم مواقع التواصل الاجتماعي بتعزيز سياساتها المتعلقة بالمعلومات الكاذبة ، لكن العديد من الادعاءات المضللة لا تزال تتسلل عبر الثغرات.

شرعية

كتب قديمة

هناك جدل حول الطبيعة المبتكرة للبلاغة الرقمية. تستند الحجج المعارضة لإضفاء الشرعية على نص الويب إلى الأفلاطونية من حيث أنها ترفض الشكل الجديد للمعرفة - نص الويب ، وتثني على الشكل القديم - الورقي ، بنفس الطريقة التي يفضل بها الاتصال الشفهي في الأصل على الاتصال المكتوب. في الأصل ، لم يعتبر بعض التقليديين أن المجلات المفتوحة على الإنترنت تتمتع بنفس الشرعية مثل المجلات المطبوعة لهذا السبب ؛ وبالتالي أصبحت الساحات الرقمية المكان الأساسي لنشر المعلومات الأكاديمية في العديد من مجالات الدراسة. لقد كافح العلماء المعاصرون من أجل "المطالبة بالشرعية الأكاديمية" في هذه الأشكال الإعلامية الجديدة ، حيث أن الاتجاه التربوي هو الكتابة عن موضوع ما بدلاً من العمل به بنشاط. خلال العقد الماضي تم الوصول إلى المزيد من النصوص العلمية بشكل مفتوح ، مما يوفر طريقة مبتكرة للطلاب للوصول إلى المواد النصية عبر الإنترنت مجانًا ، بالطريقة التي تستخدمها العديد من المجلات العلمية مثل كايروس  Harlot of the Arts و Enculturation متاحان بالفعل من خلال الوصول المفتوح. أجبر فيروس كورونا COVID-19 المدارس في جميع أنحاء العالم على التحول إلى منهج "عبر الإنترنت فقط". بحلول 25 مارس 2020 ، أغلقت جميع أنظمة المدارس في الولايات المتحدة إلى أجل غير مسمى. بحثًا عن نظام أساسي لاستضافة التعلم عبر الإنترنت ، قامت العديد من المدارس بدمج خدمة الدردشة المرئية الشهيرة Zoom كطريقة لتقديم تعليم عن بعد اجتماعيًا. في أبريل 2020 ، استضاف Zoom أكثر من 300 مليون اجتماع يومي ، مقابل 10 ملايين في ديسمبر 2019. في حين أن البعض قد ينظر إلى التعلم عبر الإنترنت على أنه انخفاض في جودة التعليم ،  أظهر التحول إلى التعلم عبر الإنترنت الحالة الحالية لإمكانية الوصول إلى المعلومات الرقمية مع تعزيز استخدام التعلم الرقمي من خلال اجتماعات Zoom ومقاطع فيديو يوتيوب وأنظمة البث مثل Open برنامج المذيع.

Posted in: أدب رقمي