الصناعة الثقافية: التنوير كخدعة جماعية (5) ترجمة عبده حقي

مثل نظيرتها ، الفن الطليعي ، تحدد صناعة الترفيه لغتها الخاصة ، وصولاً إلى تركيبها ومفرداتها . إن الضغط المستمر لإنتاج تأثيرات جديدة (والتي يجب أن تتوافق مع النمط القديم) يخدم فقط كقاعدة أخرى لزيادة قوة الأعراف عندما يهدد أي تأثير منفرد

بالانزلاق عبر الشبكة. لقد تم ختم كل التفاصيل بحزم مع التشابه بحيث لا يمكن أن يظهر أي شيء لم يتم تمييزه عند الولادة ، أو لا يلقى الموافقة من النظرة الأولى. والنجوم المؤدون ، سواء كانوا ينتجون أو يتكاثرون ، يستخدمون هذه المصطلحات بحرية وطلاقة وبقدر كبير من الحماس كما لو كانت اللغة نفسها التي تم إسكاتها منذ فترة طويلة. هذا هو المثل الأعلى لما هو طبيعي في هذا المجال من النشاط ، ويصبح تأثيره أكثر قوة ، وكلما تم إتقان التقنية وتقليل التوتر بين المنتوج النهائي والحياة اليومية. يمكن اكتشاف مفارقة هذا الروتين ، والتي هي في الأساس مهزلة ، وغالبًا ما تكون سائدة في كل ما تظهره صناعة الثقافة. موسيقي الجاز الذي يعزف مقطوعة من الموسيقى الجادة ، واحدة من أبسط دقائق لبيتهوفن ، يقوم بمزامنتها بشكل لا إرادي وسوف يبتسم بسعادة فائقة عندما يُطلب منه متابعة التقسيمات العادية للإيقاع. هذه هي "الطبيعة" التي تعقدها المطالب الباهظة والحاضرة دائمًا للوسيط المحدد ، وتشكل النمط الجديد وهي "نظام غير ثقافي ، يمكن للمرء أن يتنازل إليه حتى عن" وحدة نمط "معينة إذا من المنطقي حقًا التحدث عن الهمجية المنمقة ". [نيتشه]

يمكن للفرض العالمي لهذا الوضع المنمّق أن يتجاوز ما هو شبه رسمي أو ممنوع ؛ اليوم تغفر الأغنية الناجحة بسهولة أكبر لعدم ملاحظة نبض أو بوصلة السيمفونية التاسعة من احتوائها حتى على التفاصيل اللحنية أو التوافقية الأكثر سرية والتي لا تتوافق مع المصطلح. عندما يسيء أورسون ويلس إلى حيل التجارة ، يُغفر له ذلك لأن خروجه عن القاعدة يُنظر إليه على أنه طفرات محسوبة تخدم بقوة أكبر لتأكيد صحة النظام. يمتد قيد المصطلح المشروط تقنيًا الذي يتعين على النجوم والمخرجين إنتاجه على أنه "طبيعة" حتى يتمكن الناس من ملاءمتها ، إلى الفروق الدقيقة لدرجة أنهم يكادون يصلون إلى دقة أجهزة العمل الطليعي مقابل تلك الحقيقة. تصبح القدرة النادرة بشكل دقيق على الوفاء بالتزامات المصطلح الطبيعي في جميع فروع صناعة الثقافة معيارًا للكفاءة. ماذا وكيف يقولون يجب أن يكون قابلاً للقياس من خلال لغة الحياة اليومية ، كما هو الحال في الوضعية المنطقية.

المنتجون خبراء. يتطلب المصطلح قوة إنتاجية مذهلة تمتصها وتبددها. وبطريقة شيطانية ، فقد تجاوزت التمييز الثقافي المحافظ بين الأسلوب الأصيل والمصطنع. قد يُطلق على النمط اسم مصطنع يتم فرضه من الخارج على النبضات الحرارية لنموذج ما. لكن في صناعة الثقافة ، كل عنصر من عناصر الموضوع له أصله في نفس الجهاز مثل تلك المصطلحات التي تحمل طابعها. إن الخلافات التي يتورط فيها الخبراء الفنيون مع الرقيب والرقابة حول كذبة تتجاوز حدود المصداقية ليست دليلاً على التوتر الجمالي الداخلي بقدر ما هو دليل على اختلاف المصالح. سمعة الاختصاصي ، التي تجد فيها أحيانًا بقايا استقلال موضوعي ملاذًا ، تتعارض مع سياسات الأعمال في الكنيسة ، أو القلق الذي هو تصنيع السلعة الثقافية. لكن الشيء نفسه تم تجسيده بشكل أساسي وجعله قابلاً للتطبيق قبل أن تبدأ السلطات القائمة في الجدل حوله. حتى قبل أن تستحوذ عليها زانوك ، كان كاتب القديسة في يومها الأخير يعتبر القديسة برناديت بمثابة دعاية رائعة لجميع الأطراف المهتمة. هذا ما أصبح من عواطف الشخصية. ومن هنا فإن أسلوب صناعة الثقافة ، التي لم تعد مضطرة لاختبار نفسها ضد أي مادة مقاومة للحرارة ، هو أيضًا إنكار للأسلوب. التوفيق بين العام والخاص ، للقاعدة والمتطلبات المحددة للموضوع ، الذي يعطي تحقيقه وحده محتوى أساسيًا وذا معنى للأسلوب ، غير مجدي لأنه لم يعد هناك أدنى توتر بين القطبين المتعارضين: المتطرفان متطابقان بشكل مزعج ؛ يمكن أن يحل العام محل الخاص والعكس صحيح.

يتبع

Posted in: ترجمات, مقالاتـ ـ نقد