السمة الأولى تدعم النظرية القائلة بأن الصحافة للمواطنين. إحدى القضايا الرئيسية في هذا هو وجود حكم معياري حول كمية وطبيعة المعلومات التي يجب أن يمتلكها المواطنون وكذلك العلاقة بين الاثنين. أحد فروع الصحافة للمواطنين هو "المواطن الرقابي" (صاغه
مايكل شودسون). يقترح "المواطن المراقب" أن يختار المواطنون بشكل مناسب واستراتيجي الأخبار والمعلومات التي يستهلكونها. يتصور "المواطن المراقب" مع الأشكال الأخرى لهذه الأيديولوجية الأفراد على أنهم أولئك الذين يفعلون أشياء بالمعلومات لإحداث التغيير والمواطنة. وبالتالي، فإن إنتاج المعلومات هذا لا يساوي فعل المواطنة ، بل هو عمل صحفي. لذلك ، يُصوَّر المواطنون والصحفيون على أنهم أدوار مميزة ، بينما يستخدم المواطنون الصحافة للمواطنة ، والعكس بالعكس ، يخدم الصحفيون المواطنين. [20]النظرية الثانية تعتبر الصحافة مواطنة. تركز هذه النظرية على الجوانب المختلفة لهوية ونشاط المواطن وتفهم صحافة المواطن على أنها تشكل المواطنة بشكل مباشر. مصطلح "المواطنة السائلة" (قد صاغته بابا شاريزي يصور كيف أن أنماط الحياة التي ينخرط فيها الأفراد تسمح لهم بالتفاعل مع الأفراد والمؤسسات الأخرى ، مما يعيد رسم المحيط المفاهيمي للمدني والسياسي والاجتماعي. تسمح هذه "المواطنة السائلة" للتفاعلات والتجارب التي يواجهها الأفراد بأن تصبح صحافة مواطنة حيث ينشئون أشكالهم الصحفية الخاصة بهم. هناك منهج بديل للصحافة كمواطنة يقوم على التمييز بين المواطنين "المطيعين" و "تحقيق" المواطنين. ينخرط المواطنون "المطيعون" في ممارسات المواطنة التقليدية ، بينما ينخرط المواطنون "المفعّلون" في ممارسات المواطنة غير التقليدية. يشير هذا المنهج البديل إلى أن "تحقيق" المواطنين هم أقل احتمالًا لاستخدام وسائل الإعلام التقليدية وأكثر احتمالًا لاستخدام الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي كمصادر للمعلومات والمناقشة والمشاركة. وهكذا ، فإن الصحافة التي تتخذ شكل الممارسات عبر الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي أصبحت شكلاً من أشكال المواطنة لتحفيز المواطنين. [20]
لقد تم توجيه انتقادات ضد صحافة المواطن ، وخاصة من المهنيين في هذا المجال. غالبًا ما يُصوَّر الصحفيون المواطنون على أنهم غير موثوق بهم ومنحازين وغير مدربين - على عكس المهنيين الذين يتمتعون "بالاعتراف والعمل المأجور والعمالة النقابية والسلوك الذي غالبًا ما يكون محايدًا سياسيًا وغير منتسب ، على الأقل في الادعاء إن لم يكن في الواقع". [21 ]
تاريخها
فكرة أن كل مواطن يمكنه الانخراط في أعمال صحفية لها تاريخ طويل في الولايات المتحدة. ظهرت حركة المواطن الصحفي المعاصر بعد أن بدأ الصحفيون في التشكيك في إمكانية التنبؤ بتغطيتهم لأحداث مثل الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام 1988. أصبح هؤلاء الصحفيون جزءًا من حركة الصحافة العامة ، أو المدنية ، التي سعت إلى مواجهة تآكل الثقة في وسائل الإعلام الإخبارية وخيبة الأمل المنتشرة في السياسة والشؤون المدنية.
في البداية ، ركزت مناقشات الصحافة العامة على الترويج للصحافة "للشعب" من خلال تغيير الطريقة التي يقوم بها الصحفيون المحترفون بعملهم. ووفقًا لليونارد ويت ، فإن جهود الصحافة العامة المبكرة كانت غالبًا "جزءًا من" مشاريع خاصة "كانت باهظة الثمن ، وتستغرق وقتًا طويلاً ، وعرضية. وفي كثير من الأحيان ، تناولت هذه المشاريع قضية ما ومضت قدما. كان الصحفيون المحترفون هم من يقودون المناقشة. كان هدفهم هو كتابة قصة عن الرفاهية إلى العمل (أو البيئة ، أو مشاكل المرور ، أو الاقتصاد) ، وبعد ذلك سيقومون بتجنيد شريحة من المواطنين وتسجيل وجهات نظرهم. واشترى المراسلون والمحررين هذا النوع من الصحافة العامة ، وعارضه البعض تمامًا ، ولم يكن الوصول إلى الناس من غرفة الأخبار مهمة سهلة على الإطلاق ". بحلول عام 2003 ، في الواقع ، بدت الحركة وكأنها تتلاشى ، مع إغلاق مركز بيو للصحافة المدنية أبوابه.
تقليديا ، كان لمصطلح "صحافة المواطن" تاريخ من النضال مع التداول بشأن تعريف موجز ومتفق عليه بشكل متبادل. حتى اليوم ، يفتقر المصطلح إلى شكل واضح من التصور. على الرغم من أن المصطلح يفتقر إلى المفهوم ، فإن الأسماء البديلة للمصطلح غير قادرة على التقاط الظاهرة بشكل شامل. على سبيل المثال ، أحد الأسماء القابلة للتبديل مع "صحافة المواطن" هو "محتوى من إنشاء المستخدم" (UGC). ومع ذلك ، فإن المشكلة مع هذا المصطلح البديل هو أنه يقضي على الفضائل المدنية المحتملة لصحافة المواطن ويعتبرها متوقفة ومملوكة. [25]
بفضل تكنولوجيا اليوم ، وجدت حركة المواطن الصحفي حياة جديدة حيث يمكن للشخص العادي التقاط الأخبار وتوزيعها على مستوى العالم. كما أشار يوشاي بينكلر ، فإن "القدرة على صنع المعنى - لترميز وفك تشفير العبارات ذات المغزى البشري - والقدرة على إيصال المعنى الخاص بالفرد في جميع أنحاء العالم ، محفوظة أو متاحة بسهولة لمئات الملايين من المستخدمين حول العالم. العالم. "
في نواح كثيرة ، أصبح تعريف "الصحفي" الآن دائرة كاملة. عندما تم تبني التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة ، أشارت "حرية الصحافة" حرفياً إلى حرية النشر باستخدام المطبعة ، بدلاً من حرية الكيانات المنظمة العاملة في مجال النشر. ... لم يكن حتى أواخر القرن التاسع عشر أن مفهوم "الصحافة" تحول إلى وصف للأفراد والشركات العاملة في مؤسسة إعلامية تجارية غالبًا ما تكون تنافسية.
كان الاتجاه الأخير في صحافة المواطن هو ظهور ما يسميه المدون جيف جارفيس بالصحافة المحلية ، حيث تدعو المواقع الإخبارية عبر الإنترنت مساهمات من السكان المحليين في مناطق اشتراكهم ، والذين غالبًا ما يقدمون تقارير عن مواضيع تميل الصحف التقليدية إلى تجاهلها. "نحن نموذج الصحافة التقليدي انقلب رأساً على عقب" ، تشرح ماري لو فولتون ، ناشرة Northwest Voice في بيكرسفيلد ، كاليفورنيا. "بدلاً من أن نكون حارس البوابة ، نقول للناس أن ما هو مهم بالنسبة لهم" ليس أخبارًا "، فنحن نفتح البوابات فقط ونسمح للناس بالدخول. نحن أفضل جريدة مجتمعية تضم الآلاف من القراء الذين يقومون بدور عيون وآذان الصوت ، بدلاً من تصفية كل شيء من خلال آراء مجموعة صغيرة من المراسلين والمحررين
0 التعليقات:
إرسال تعليق