نهاية إيديولوجية الاتصال (2 والأخير) ترجمة عبده حقي

لماذا يحدث كل هذا؟ كيف أصبحنا مفتونين بالأيديولوجيا؟ كيف تلف مخالبها حولنا؟

لا تُفرض الأيديولوجيا علينا ببساطة. لا نرى العالم دائمًا على أنه ليبرتاري أو محافظ أو ليبرالي أو راديكالي أو تقدمي لأننا تعرضنا لغسيل دماغ في التفكير بطريقة معينة - على الرغم من أن هذا هو الحال بالطبع. في كثير من الأحيان ، تنتج الأيديولوجيات من استجابتنا العفوية والعاطفية والبشرية للعالم الاجتماعي من حولنا وكيف ندرك معناها.

تجدر الإشارة إلى ملاحظة ماركس الشهيرة: ليس وعينا هو الذي يحدد كياننا ، بل كياننا الاجتماعي هو الذي يحدد وعينا.

وهكذا تأتي الأيديولوجيا من حالتنا الاجتماعية التي تبدو طبيعية. لتجاوز الأيديولوجيا ، إذا كان مثل هذا الشيء ممكنًا ، علينا أن نتبنى وجهات نظر متناقضة من وجهات نظرنا الحالية.

وبالتالي، فإن أي محاولة لرؤية العالم بشكل مختلف عن السرد الذي أنشأناه بالفعل مؤلمة . لا تعمل الحقائق أو الإحصائيات أو الأسباب بالضرورة لأنها تعني تقويض الكثير من وجودنا حتى الآن.

لذلك ، يرى العديد من الأشخاص الذين أتحدث إليهم أن المجتمع الكوري منقسم بشكل أساسي. لكن لاحظ ، بالنسبة لي ، هذا التقسيم خيالي.

الأشخاص الذين لديهم نفس فرص العمل المتناقصة تمامًا ، والأشخاص غير القادرين على شراء نفس المنازل التي يعيشون فيها ، بسبب سياسات الحكومة غير الكفؤة ، ويتساءل الناس متى سيكونون قادرين على تلقي اللقاحات مثل أصدقائهم في الخارج ، والأشخاص المحبطين من النفاق من السياسيين الذين يبشرون بالأخلاق من وراء عدد كبير من حالات الاعتداء الجنسي ، متحدون في وجودهم المادي الشاق. ومع ذلك ، فإن طرقهم في رؤية أحداث معينة تتعارض مع بعضها البعض.

ولكن ماذا يحدث عندما نقف إزاء نظرتان متعارضتان؟ هل هناك من حل؟ هل من الممكن أن نفهم أننا ربما نكون أكثر اتحادًا مما نحن مختلفون؟ هل يجب أن تكون الوحدة هي الهدف؟

أم أننا نجد العنف في التحرير؟ هل يجب أن نجبر على التحرر ونسمع البعض يردد صدى كهف أفلاطون ، قائلاً إن "الحرية تؤلم؟"

من تعرف؟ ربما تكون هذه الانقسامات الأيديولوجية مجرد شيء على الإنترنت ، وعندما تصبح بيتكوين هي العملة العالمية الفعلية ، فإن الانتقال إلى مجتمع ما بعد السخرية سيكتمل أخيرًا .

لكن لدي شعور بأن أنفاسي بدأت تشم مرة أخرى. وهناك مشكلة الفواتير والإيجارات والفشل المستمر لممثلينا السياسيين المنتخبين مما يدعو للقلق.

الدكتور ديفيد أ. تيزارد حاصل على درجة الدكتوراه. في الدراسات الكورية. هو معلق اجتماعي / ثقافي وموسيقي عاش في كوريا منذ ما يقرب من عقدين. الآراء الواردة في المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس الاتجاه التحريري لصحيفة كوريا تايمز.

بقلم ديفيد أ. تيزارد

Posted in: ترجمات, مقالات نقد