أدباء داروينيون (2) ترجمة عبده حقي

للإنسان بعد سن الإنجاب دور يلعبه في النموذج الدارويني الأدبي. لنأخذ بعين الاعتبار السيدة بينيت ، والدة إليزابيث. وصفتها جين أوستن بأنها "سخيفة على الدوام" ، وقد اتفق عليها معظم النقاد على مدار ما يقرب من قرنين من الزمان. لكن بالنسبة للداروينيين

الأدباء ، فإن هوس زواجها منطقي ، لأن لها أيضًا مصلحة في ما يجري. إذا أنجبت إحدى بناتها طفلًا ، فستكون السيدة بينيت قد نقلت أيضًا مادتها الجينية ، محققة الهدف النهائي للكائنات الحية وفقًا لبعض المنظرين التطوريين: استنساخ جينات المرء. (سئل عالم الأحياء البريطاني ج.ب.إس هالدين ذات مرة عما إذا كان سيبادل حياته بأخيه وأجاب بالنفي ، لكنه سيبادلها بشقيقين أو ثمانية أبناء عمومة).

من المفيد معرفة القليل عن النقد الأدبي الحالي لفهم مدى اختلاف النهج الدارويني في الأدب. تميل النظرية الأدبية الحالية إلى النظر إلى النص على أنه نتاج ظروف اجتماعية معينة أو ، في كثير من الأحيان ، على أنه شبكة من الإشارات إلى نصوص أخرى. (لقد لاحظ جاك دريدا ، أب التفكيكية ، أنه "لا يوجد شيء خارج النص"). غالبًا ما يركز على كيفية هويات الكاتب والقارئ ، مثلي ، أنثى ، ذكر ، أسود ، أبيض ، مستعمر- تشكيل قصة معينة أو تفسيرها. ينظر المنظرون أحيانًا إلى العلم على أنه مجرد شكل آخر من أشكال اللغة أو يشتبهون في أنه عندما يدعي العلماء أنهم يتحدثون باسم الطبيعة ، فإنهم يخفون تأكيدهم للسلطة. الداروينية الأدبية تتعارض مع هذه الاتجاهات. أولاً ، هدفها دراسة الأدب من خلال علم الأحياء - وليس السياسة أو السيميائية. ثانيًا ، لا يعتبر أن الأدب يمتلك حقيقته الخاصة أو العديد من الحقائق أمر مسلم به ، ولكنه يستمد حقيقته من قوانين الطبيعة.

من المقرر نشر كتاب "الحيوان الأدبي" ، وهو أول مختارات علمية مكرسة للداروينية الأدبية . إنه مستمد من المجالات المختلفة التي تظهر في الدراسات التطورية الداروينية ، بما في ذلك مساهمات علماء النفس التطوريين وعلماء الأحياء وكذلك أساتذة الأدب. تتناول المقالات أهمية الرابطة بين الذكور والإناث في الملاحم والرومانسية ، ومعركة الجنسين لدى شكسبير ، والدافع في الأدب الياباني والغربي عن رفض الرجال للأطفال الذين حملتهم زوجاتهم بسبب الزنا.

يمتد "الحيوان الأدبي" عبر القرون والثقافات الفردية بشجاعة ، إن لم يكن التبجح. كتب جوزيف كارول ، أستاذ اللغة الإنجليزية بجامعة ميسوري في سانت لويس ، في مقال في "الحيوان الأدبي". لماذا ندخل الأدب إلى ما هو أساسًا علم اجتماعي؟ يقدم جوناثان جوتشال ، محرر "The Literary Animal" إجابة: "الشيء الوحيد الذي يقدمه الأدب هو البيانات. سريع ، لا ينضب ، متعدد الثقافات ورخيص."

هناك دائرية للحجة التي تستخدم نصوصًا عن الناس لإثبات أن الناس يتصرفون بطرق بشرية. (أتذكر عبارة روبرت فروست: "الأرض هي المكان المناسب للحب: / لا أعرف إلى أين من المحتمل أن يكون أفضل.") لكن الداروينية الأدبية لها تركيز ثانٍ أيضًا. كما أنه يبحث في سبب قراءة وكتابة الروايات. إن جوهر الداروينية الأدبية هو فكرة أننا ورثنا العديد من الميول التي نعتبرها ثقافية من خلال جيناتنا. لقد خضعت الطريقة التي نتصرف بها لنفس اختبار اللياقة مثل أجسامنا: إذا لم يكن لقليل من السلوك أي هدف ، فإن التطور - مع إعطاء الوقت الكافي - قد يستغني عنه. إذن ، لماذا ، كما يتساءل الداروينيون الأدبيون ، هل نفسح المجال لهذا التمرين الغريب للخيال؟ ما فائدة قراءة وكتابة الروايات؟ في مقالها "سرد الهندسة العكسية" ، تحاول ميشيل سكاليس سوجياما تبسيط السؤال عن طريق انتقاء القصص منفصلة ، وتقسيمها إلى شخصيات ، وإعدادات ، وضحايا وأطر زمنية ("الحاجيات المعرفية والعجلات المسننة لرواية القصص") والسؤال عن الغرض كل منها يخدم: كيف تجعلنا أكثر قدرة على التكيف ، وأكثر قدرة على نقل جيناتنا؟

يتبع

Posted in: ترجمات, مقالات نقد