ما هو التناص (1) عبده حقي

التناص هو تشكيل معنى النص بنص آخر. إن الترابط بين الأعمال الأدبية المتشابهة أو ذات الصلة هو الذي يعكس ويؤثر على تفسير الجمهور للنص. إن التناص هو العلاقة بين النصوص التي تحدث عن طريق الاقتباسات والإشارة. أرقام Intertextual ما يلي: إشارة ، الاقتباس ، ترجمة اقتراضية ، الانتحال ، الترجمة ، لحن و محاكاة ساخرة . التناص أيضا هو أداة أدبية تخلق "علاقة متبادلة بين النصوص" وتولد فهماً ذا صلة في أعمال منفصلة. هذه المراجع مصممة للتأثير على القارئ وإضافة طبقات من العمق إلى النص ، بناءً على معرفة القراء وفهمهم. تعتمد بنية التناص بدورها على بنية التأثير. التناص هو استراتيجية خطاب أدبية يستخدمها الكتاب في الروايات والشعر والمسرح وحتى في النصوص غير المكتوبة (مثل العروض والوسائط الرقمية). أمثلة التناص هي استعارة المؤلف من نص سابق وتحويله ، وإشارة القارئ إلى نص في قراءة آخر.

لا يتطلب التناص الاستشهاد أو الإشارة إلى علامات الترقيم (مثل علامات الاقتباس) وغالبًا ما يتم الخلط بينها وبين الانتحال. يمكن إنتاج التناص في نصوص باستخدام مجموعة متنوعة من الوظائف بما في ذلك الإشارة والاقتباس والمراجع. وهو نوعان: التناص المرجعي والنصي. يشير التناص المرجعي إلى استخدام الأجزاء في النصوص ويشير التناص النوعي إلى استخدام النمط والبنية في النصوص النموذجية. ومع ذلك ، فإن التناص ليس دائمًا مقصودًا ويمكن استخدامه دون قصد. هناك نوعان من التناص: التكرار والافتراض المسبق. يشير التكرار إلى "قابلية التكرار" لنص معين يتألف من "آثار" ، وهي أجزاء من نصوص أخرى تساعد في تكوين معناه. كما يشير الافتراض المسبق إلى الافتراضات التي يضعها النص حول قرائه وسياقه. والفيلسوف وليام ايروين كتب، "قد حان ليكون تقريبا كما معان كثيرة من المستخدمين، من تلك المؤمنين بمصطلح جوليا كريستيفا رؤية الصورة الأصلية لأولئك الذين ببساطة استخدامه بمثابة وسيلة أنيقة من الحديث عن إشارة و النفوذ " .

جوليا كريستيفا كانت أول من صاغ مصطلح "التناص" ( التناص ) في محاولة لتجميع فرديناند دي سوسير الصورة السيميائية لدراسة كيفية بناء علامات تستمد معناها داخل بنية النص مع باختين dialogism  نظرية العاهل مما يوحي بحوار مستمر مع الأعمال الأدبية الأخرى والمؤلفين الآخرين - وفحصه للمعاني المتعددة ، أو " التباين اللغوي " ، في كل نص (خاصة الروايات) وفي كل كلمة. بالنسبة لكريستيفا ،  "مفهوم التناص يحل محل فكرة الذاتية" عندما ندرك لا يتم نقل هذا المعنى مباشرة من الكاتب إلى القارئ ولكن بدلا من ذلك بوساطة من خلال، أو تصفيته،" رموز "المنقولة للكاتب والقارئ من خلال نصوص أخرى، فعلى سبيل المثال، عندما نقرأ جيمس جويس فنحن الصورة الحداثية التجربة الأدبية، أو كرد فعل على التقليد الملحمي، أو كجزء من بعض الدول الاخرى محادثة ، أو كجزء من كل هذه المحادثات في وقت واحد. هذا الرأي intertextual الأدب، كما يتضح من رولان بارت ، ويدعم مفهوم أن معنى النص لا يكمن في النص ، بل ينتجه القارئ ليس فقط فيما يتعلق بالنص المعني ، ولكن أيضًا بالشبكة المعقدة للنصوص التي تم الاستشهاد بها في عملية القراءة.

إذا كان المفهوم النظري للتناص يرتبط بما بعد الحداثة ، فإن الجهاز نفسه ليس جديدًا. تشير مقاطع العهد الجديد المقتبسة من العهد القديم وكتب العهد القديم مثل سفر التثنية أو الأنبياء إلى الأحداث الموصوفة في سفر الخروج (للمناقشات حول استخدام "التناص" لوصف استخدام العهد القديم في العهد الجديد ، في حين أن ناقد التنقيح قد يستخدم مثل هذا التناص للدفاع عن نظام وعملية معينة لتأليف الكتب المعنية ، فإن النقد الأدبي يأخذ وجهة نظر متزامنة تتعامل مع النصوص في شكلها النهائي ، كمجموعة مترابطة من الأدب . يمتد هذا الجسم المترابط إلى القصائد واللوحات اللاحقة التي تشير إلى الروايات التوراتية ، تمامًا كما تبني النصوص الأخرى شبكات حول التاريخ والأساطير الكلاسيكية اليونانية والرومانية . كان عمل بولفينش لعام 1855 بعنوان Age Of Fable بمثابة مقدمة لمثل هذه الشبكة المتداخلة. فوفقًا لمؤلفه ، كان المقصود منه "... لقارئ الأدب الإنجليزي ، من أي من الجنسين ، الذي يرغب في فهم التلميحات التي كثيرًا ما يقدمها المتحدثون العامون والمحاضرون وكتاب المقالات والشعراء ..." .

يُنظر إلى التناص أحيانًا على أنه انتحال أدبي كما في حالة الكاتبة الإسبانية لوسيا إتكسباريا التي وُجد أن مجموعتها الشعرية Estación de infierno (2001) تحتوي على استعارات وآيات من أنطونيو كوليناس .

يتبع

Posted in: مقالات نقد