المستقبل الرقمي للأدب : مناظرات وحوارات ما بعد الرقمية من مراجعة الكتاب الإلكتروني

بواسطة جوزيف تابيو سكوت ريتبرجو آن بورديكو ستيفاني ستريكلاندو ستيوارت مولثروبو سيرج بوشاردونو دافين هيكمانو إريك دين راسموسنو ليزا سوانسترومو لاي تزي فان

الحوار المفعم بالحيوية بين المؤلفين المساهمين ، والمحررين الأطول خدمة في مجلة إبر والمحررين المعينين حديثًا ، والجمهور المتفاعل والمهتم ، والذي رافق حوارات ومناظرات ما بعد الرقمية إطلاق الكتاب في سبتمبر 2020 ، هو نظرة ثاقبة مثيرة للاهتمام للمناقشات الأخيرة حول التداعيات متعددة الأوجه للاضطراب الرقمي والطرق التي غيرت بها مجتمعنا وثقافتنا وجمالياتنا. تلقي هذه المناقشة بعض الضوء أيضًا على التاريخ الرائع دائمًا لمبادرات الأدب الإلكتروني المبكرة التي أرست الأساس لما تحول في النهاية إلى مجال جديد تمامًا من الممارسة الأدبية الوسيطة والتخصص الفرعي للبحث الأكاديمي متعدد التخصصات. . يجند مؤلفو المختارات الضخمة المكونة من مجلدين من مجموعة متنوعة من السياقات ويقدمون نظرة متنوعة على حالة ما بعد الرقمية لمعاصرتنا.

سكوت ريتبرج:

إنني متحمس جدا لأن نفعل إطلاق الكتاب الليلة عن ما بعد الرقمية : حجم واحد و حجم اثنين . جو تابي ، المحرر ، موجود هنا معنا. فقط لأقول قليلاً عن الأحجام قبل أن يدخلها جو. لن أقول إنها "أفضل ما في" مراجعة الكتاب الإلكتروني "بالضبط ، لكنها مجموعة مختارة من النصوص من إبريل من السنوات الخمس والعشرين الماضية التي تم نشرها في المجلة.

إن إبر ebr  هي واحدة من المجلات الرائدة - وكانت من أوائل المجلات ذات الوصول المفتوح في مجال الأدب. وقد تطورت بالفعل مع الثقافة الرقمية ، حيث بدأ الخطاب الأكاديمي ينتشر على الإنترنت ، من منتصف التسعينيات وحتى الوقت الحاضر. أعتقد أنني أستطيع أن أقول بأمان أن إبر هي بالتأكيد واحدة من أهم المجلات - إن لم تكن الأكثر أهمية - في مجالنا ، وبالتأكيد أهم مجلة للنقد.

أعتقد أن معظمكم يعرفون جو تابي. إنه ناقد معروف للأدب الأمريكي وقد كرس طاقة كبيرة على مر السنين لتطوير مجال الأدب الإلكتروني. لقد قابلت جو لأول مرة عندما كنا نعيش في شيكاغو منذ 20 عامًا - قبل 20 عامًا؟ لا ، منذ 21 عامًا الآن - كان ذلك عندما أنشأنا منظمة الأدب الإلكتروني. وكان ذلك بعد سنوات قليلة من بدء جو في إيبير .

التقيت بجو لتناول القهوة. واتضح أننا كنا نعيش على بعد ثلاث شوارع من بعضنا البعض. تحدثنا مع بعضنا البعض حول هاتين المؤسستين الناشئتين وكيف يمكن أن تتلاءم معًا. ويسعدني جدًا أن تعاوننا قد استمر حتى يومنا هذا. كما أنني مسرور جدًا لأن جو يقود نوعًا ما موجة من الهجرة إلى النرويج. إننا حاولنا إنشاء مركز للسرد الرقمي هنا في جامعة بيرغن. جاء جو العام الماضي. سنرحب أيضًا باثنين من أعضاء هيئة التدريس الجدد في شهر يناير ، جايسون نيلسون وأستريد إنسلن. لقد كنا متحمسين على مر السنين لاستضافة الكثير من النشاط في مجال الأدب الإلكتروني - مثل هذه الأحداث ، التي تحدث بشكل شخصي ؛ مؤتمر ELO الرئيسي ؛ وبالطبع مجموعة بحثية نشطة للغاية وقوية.

أود الآن أن أحولها إلى جو ، الذي سيتحدث لمدة 10 إلى 15 دقيقة ، على ما أعتقد. وبعد ذلك سنبدأ بالعروض التقديمية من عدد من الأشخاص الذين نشروا مقالات في موقع ebr والتي أصبحت فيما بعد فصولًا في الكتاب. لذا خذها بعيدًا يا جو.

جوزيف الطبى:

شكرا لك سكوت. هذا الاجتماع على القهوة - كان ذلك في غرفة الغداء في Leo's في شارع ديفيزيزن في شيكاغو. وقد أحضرت كومة من الأوراق التي طبعتها للتو. كان هذا طلبًا لتمويل منظمة الأدب الإلكتروني  ELO. لقد عملت مع - كما سأقول مرة أخرى في حديثي هنا - مع اثنين آخرين لتحقيق ذلك. وفي غضون أشهر بعد اجتماع شيكاغو ، بدأت ELO. لذا فهذه مجرد حاشية سفلية لتلك الحكاية. أيضًا ، كنت أنظر إلى الحاضرين هنا اليوم واعتقدت أنني سأذكر أن لدينا شخصين متورطين في إيبر منذ البداية: ستيفاني ستريكلاند وستيوارت مولثروب. اي شخص اخر؟ جاء سكوت وإريك راسموسن بعد ذلك بقليل و- آن بورديك؟ هل "آن" هنا؟ كانت آن حاضرة للغاية ، وشيكة جدًا من البداية. ولكن لدينا أيضًا ثلاثة من المحررين المعينين مؤخرًا الذين انضموا إلى المجلة: كاليب ميليجان ولاي تزي فان وآنا كناشر. ومن ثم لدينا عدد من الأشخاص الذين وصلوا نوعًا ما إلى الوسط في مكان ما: ليزا سوانستروم ودافين هيكمان ، الذين يتمتع كل منهم بشروط ثابتة كمحررين مشاركين. من الجيد أن لدينا الكثير من المحررون.

هذا ما حاولت القيام به مع هذه الكتب أيضًا: لا تجمع اختياراتي فقط ، بل أدعو "تجمعًا" من المحررين المشاركين الذين اختار كل منهم اختياراته الخاصة. كما قال سكوت ، إنها ليست "أفضل ما في" ، على الرغم من أنها تتضمن بعضًا من "أفضل ما لدي" - أو ، إن لم يكن الأفضل ، الأكثر صلة بالموضوع وفي الوقت المناسب. كانت فكرة هيكلة المجلدات بهذه الطريقة هي إعطاء القراء فكرة عن المقطع العرضي للعمل الذي تم إجراؤه على مدى عقود من مجموعة من وجهات النظر.

خطرت لي فكرة المجلة نفسها خلال مؤتمر أدبي عام 1993 في كاسل بألمانيا وحضرناه أنا ومارك. كنا نعمل معًا على إصدار خاص من مجلة مطبوعة تسمى American Book Review . تم تأسيس هذا الكتاب وتحريره بواسطة رون سوكينيك ، زميل أميريكا الأقدم في جامعة كولورادو. بعد محادثة عشاء بعد المؤتمر ، خطر ببالي أن أسأل مارك إذا كان بإمكاننا القيام بشيء مشابه لما فعله رون بمجلة ، ربما تكون مصممة للإنترنت. توقف مارك للحظة عندما كنا نغادر المطعم ، ثم التفت نحوي وقال ، "قد تكون لدي فكرة عن كيفية القيام بذلك."

على الرغم من أننا لم نحقق مطلقًا الصلابة المؤسسية لـ American Book Review ، والتي كانت آنذاك جزءًا من شبكة نشر رسمية تسمى Fiction Collective  ، فقد نجحنا أنا ومارك في إشراك شبكاتنا الشخصية ، التي قامت بترميز وتوضيح ووضع العدد الأول لدينا من - في الواقع ، كنت أذهب إلى غوغل هذا وأرى عدد المقالات في هذا العدد الأول ؛ كان حوالي 10 - تم نشره على موقع Alt-X الذي أسسه مارك. يكتب عن هذا المشروع في الفصل الافتتاحي من المجلد الأول.

في الوقت الذي بدأنا فيه ، كان هناك عدد من المصطلحات المتداولة التي تصف الجمالية الصافية ، ولم يستمر أي منها لفترة طويلة جدًا. من بينها: AvantPop و Surfiction و Chicklit و Critifiction. في الماضي ، قد تبدو إيماءاتنا الاصطلاحية تجاه التجريبية الرقمية أشبه بصدى خافت للحركات الحداثية والطليعة ودوشامب وكل ذلك. كما قال ألفارو سيكا ، زميلنا هنا في بيرغن ، في مقال لكتيب بلومزبري للأدب الإلكتروني (نُشر قبل عامين من مجلدي إيبر ) ،تميل الثقافة الرقمية إلى تثبيط الحركات المعترف بها بشكل جماعي ولغتها ومعرفاتها. وهذا جيد ، لأن التزاماتنا والتزاماتنا الجمالية كانت أكثر تجاه الصداقات واحتضان مبكر لنوع من الشبكات التي كانت حرة وغير منظمة إلى حد كبير. كان هذا هو الجانب الإبداعي لإيبرالذي استفاد من التجارب القادمة لأعضاء Alt-X.

لقد جلبنا أيضًا مساهمات من منظمة الأدب الإلكتروني التي - كما أشرنا - أسسها سكوت ، بالتعاون مع روبرت كوفر وجيف بالو. ومن المهم ، على وجه الخصوص الآن ، أن نتذكر كيف يمكن بسهولة لأولئك منا الذين كانوا علماء أكاديميين في المقام الأول الانضمام إلى رجل أعمال ناشئ مثل بالو Ballowe ، روائي ما بعد الحداثة مثل كوفر ، ولا يوجد نقص في الكتاب المبدعين والفنانين المرئيين والرسامين. تأمل ، على سبيل المثال ، آخر عملة لدينا في قائمة المصطلحات الأدبية: "نقد". تم طرح هذا المصطلح من قبل ريمون فيدرمان ، وهو رجل دولة أدبي مغاير آخر وصديق ل"سوكنيك" ، الذي كان يميل إلى دمج النظرية الأدبية مع الكتابة الإبداعية. كان تقارب الأدب / النظريات هذا أيضًا سمة مهمة ومميزة لإيبر. كما كاري ولف أزعم في مقدمته إلى واحد من ثلاثة تجمعات "الحرجة إيكولوجيات" في مجلدات جديدة، الروح التي أسسها ولا يزال يطفوعلى  إيبر كان دائما على غرار "السماح التجربة ومعرفة ما نجد".

وهذا أيضًا ما يميز ، بالنسبة إلى وولف ، مختبر إببر الأدبي - القائم على تقنيات ناعمة ونوعية وتفسيرية - من معمل العلوم الإنسانية الرقمية ، والذي يتعلق أكثر بالمعرفة الحقيقية أو الصعبة. وبالتأكيد ، فإن القدرة على الاستفادة من الإنترنت الذي يمكن الوصول إليه بحرية جعلت الكثير منا يشعر وكأنه عمال مختبرات تعاونية أكثر من كونهم مؤلفين أو محررين أو ناشرين. كان هذا التحول في حياتنا الانضباطية ملحوظًا بشكل خاص بين الموجة الأولى من كتاب التصميم المزعومين ، الذين تم إدخالهم إلى المجلة من قبل مارك أمريكا وستيف تومسولا ومصممة الموقع المبكرة آن بورديك ، الموجودة هنا اليوم.

قابلت توماسولا عندما وصلت إلى جامعة إلينوي ، شيكاغو في خريف عام 1994. كان ستيف قد تخرج للتو بدرجة الدكتوراه من برنامج الكتابة الإبداعية. كان بإمكان الكتاب المبدعين في ذلك الوقت - ويمكنهم الآن - الحصول على درجة الدكتوراه ، والتي كانت واحدة من أكثر الأشياء التي أحببتها في البرنامج في شيكاغو ، والتي تتوافق مع الشعور السائد بأن الدراسات الأدبية والإبداع الأدبي يمكن أن يسيران جنبًا إلى جنب- يسلم. في ذلك العام ، نشر تومسولا حوارا مع آن بورديك في مجلة فنون بعنوان Emigré ، والتي كانت في حد ذاتها قطعة بارعة من فن الكتاب. أتذكر كيف شعرت برؤيتها والاحتفاظ بتلك المجلة. يعطي المعرض الذي أعدته آن في Post-Digital انطباعًا عن نوع التصميم الذي يكتبكان إيبر يعرض في ذلك الوقت تلك الصفحات العملية المختلطة التي جلبت كلاً من فناني الجرافيك والمرئيات إلى مختبرنا الأدبي.

الإصدار 3 من إبريل (التصميم الجرافيكي: آن بورديك)

هذه طريقة واحدة لوصف تفرد إيبرأعتقد أنه لا يزال لديه الكثير من الإمكانات: دمج الكتابة الإبداعية والنقدية. للاستشهاد مرة أخرى بكاري وولف ، مع ذلك: على الرغم من أنني أستطيع النظر إلى الوراء ويمكننا القول أن هذا جانب من جوانب شخصية المجلة ، لم تكن هناك أبدًا خطة حقيقية للمجلة ، ولا يوجد التزام بهذا الموضوع أو ذاك. وكان هذا صحيحًا بالتأكيد في كل من خيط الإيكولوجيا النقدية ، الذي بدأته أنا وكاري ، وخيطًا مختلفًا تمامًا ابتكرناه حول التجارب في الموسيقى التي كانت تثير اهتمامنا. لن أنسى أبدًا الوقت الذي كان كاري يتكهن فيه ، في منتصف الطريق إلى محادثة العصف الذهني ، "لذا ، إذا فعلنا شيئًا ضوضاء الموسيقى هذا -" أوقفته عن الهدوء ، ملاحظًا على الاختصار الموسيقى ، الضوضاء الصوتية: MSN وحسم ذلك ، كان لدينا العنوان: لعبة الكلمات على ميكروسوفت. لاحقًا ، أحضرنا Trace Redell ، موسيقي ممارس في البيئات الرقمية ، والذي سيصبح زميلًا لمارك أميريكا ، لينضم إلينا كمحرر ضيف. لم تتم صياغة أي منها بشكل ملموس على الإطلاق - عناوين الخيوط أو مواقع الموضوع أو مكان المجلة في الأدب الإلكتروني أو العلوم الإنسانية الرقمية. كنا نلعب في الغالب كما نذهب.

الهدف من المشروع - ما كان موجودًا منذ البداية وما لدينا الآن - هو سلسلة مستمرة من التعاون. عدد من هؤلاء  ، في الواقع - معروض رسميًا في مجلدين بوسط ديجيتال في الواقع ، كان اختيار المقالات لإعادة طبعها ، في معظم الأحيان ، متروكًا لمحرري القسم ، والهدف من ذلك هو إظهاره من خلال توزيع المهام والقرارات التحريرية ، وهو التناظرية المطبوعة لهيكل شبكتنا التكوينية. ومن ثم فإن إلقاء نظرة على الغلافين يمكن أن ينقل إحساسًا بالقائمة الطويلة للمحررين الذين ينضمون ويتنقلون من سنة إلى أخرى دون فترة تكليف محددة.

سكوت ريتبرج:

لمنح الجميع فكرة عن محتويات الكتاب ، طلبنا من عدد من المساهمين والمحررين قول بعض الكلمات إما عن هذا الكتاب أو عن تجربتهم مع إيبر . وإريك راسموسن ، الذي أعتقد أنه كان أحد أطول المحررين خدمة ، بالعودة إلى الوقت الذي كان فيه طالب دكتوراه في جوس في جامعة إلينوي في شيكاغو ، سيبدأنا.

إريك دين راسموسن:

أولا، أريد فقط أن أشكر جو طابي لتأسيس إيبر . انضممت إليها في عام 1998 ، وأعتقد أن لقبي الرسمي في عام 1999 كان محرر الويب. ما كنت أفعله ، في البداية ، كان ترميز المقالات بتنسيق HTML. وقد قابلت جو لأنني أنهيت أطروحة الماجستير حول بينشون Pynchon والتكنولوجيا. قرأت واستشهدت بعمله ، ثم اتضح أنني كنت أعيش في حي في شيكاغو حيث كان. كنت قد تركت برنامج دكتوراه واحدًا ، واعتقدت أنني انتهيت من العمل في الأوساط الأكاديمية ، وكنت أقوم بأشياء مختلفة في المدينة ، ثم كانت إيبير هي ما أعادني. لذلك كنت مع إيببر الآن منذ عشرين عامًا ، ويمكنني أقول دون أدنى شك أن العمل مع إيبركان التأثير الأكثر جوهرية على تطوري الفكري لعدة أسباب. هذا ليس إهانة لـ UIC (جامعة إلينوي في شيكاغو) ، لأنه أثناء وجودي في UIC ، كنت أعمل أيضًا في إيبر . لذلك أنا ممتن للدعم الذي UIC المقدمة EBR في ذلك الوقت، على الرغم من جو لم يعد هناك.

أبقاني إيبر في حوار مع كل من مجتمع e-lit وكذلك قدمني للآخرين - ماذا تريد أن تطلق عليه؟ - علماء ما بعد الإنسانية المهتمون بالعلوم والتكنولوجيا والفنون والآداب. وقد أتاح لي الفرصة لمقابلة الكتاب الرائعين. من تخصصاتي الأدب الأمريكي وكل ذلك يشمل. من خلال إيبر ، أتيحت لي الفرصة لتسجيل الشعر الصوتي مع عالم ركوب الأمواج ريموند فيدرمان. لمناقشة الانحراف كمفهوم أيديولوجي مع سلافوي جيجيك ؛ ولإجراء مقابلة مع الكاتبين رون شيفرز وليديا ديفيس ، أستاذة نثر أخرى وأحد كتابي المفضلين ، لين تيلمان. أنا ممتن حقًا لجميع الفرص التي أتيحت لي ، وأود أن أشكر جو وكل من شارك في ذلك. نشكرك على استمرار عمل منصة DIY هذه.

 

للعودة إلى مجلدات ما بعد الرقمية ، كانت مسؤوليتي الأساسية هي تجميع واحدة من التجمعات البيئية الحرجة الثلاثة. تم عمل آخر بواسطة كاري وولف والثالث بواسطة لورا شاكلفورد. يتضمن المقال الذي قمت بتحريره سبع مقالات ، بما في ذلك مقالاتي الخاصة. ما أريد القيام به ، إذن ، هو شرح ما تعنيه "الإيكولوجيا النقدية" وشرح اثنين من أهدافي الأساسية مع المقالة والتجميع. في الأساس ، إذا كانت علم البيئة هي دراسة العلاقات ، الناشئة عن علم الأحياء ، بين الكائنات الحية وبيئاتها ، فعندئذٍ "علم البيئة الحرجة" في إيبريشير إلى الجهود المبذولة لدمج المعرفة المنتجة في الفنون والعلوم الإنسانية مع المعرفة من العلوم الطبيعية من أجل فهم أفضل للترابط بين جنسنا البشري والكيانات غير البشرية الأخرى في النظم البيئية المشتركة. ما هو الخطر في هذا؟ في الأساس ، ما إذا كان جنسنا البشري سيكون قادرًا على الاستمرار في البقاء على قيد الحياة في محيط حيوي متدهور بشدة. الرهانات عالية.

مقالات البيئة الحرجة في إيبرغالبًا ما يناقش ويحلل العلاقات المتداخلة المعقدة بين الأنظمة المتكاملة - وهذه الأنظمة تكون في بعض الأحيان مصنوعات نصية - والبيئات. وهذه البيئات "طبيعية" و "اصطناعية". يسعدني وجود آن بورديك هنا ، لأن تصميم موقع آن الأصلي اقترح هذا التكامل في الألوان التي اختارتها لتمثيل مؤشر الإيكولوجيا الحرجة: الأخضر والرمادي. لذلك هناك تكامل البيئة البيئية - الخضراء - مع تكنولوجيا الوسائط / البيئة وبيئة العقل: يرمز اللون الرمادي إلى التكنولوجيا وأيضًا للدماغ وأنظمته المعرفية الممتدة. يمكنك أن ترى فقط من خلال مجموعة المصطلحات هذه كيف ، من خلال العمل مع تمييز النظام / البيئة ، يمكنك فجأة أن تبدأ في رؤية وملاحظة كيف تعمل جميع أنواع الوكلاء في العالم كأشكال وسائط. ما تحصل عليه من نظرية الأنظمة - هذا يأتي من كاري وولف - هو فكرة أن لدينا فكرة أوسع عن ماهية الاتصالات. بصفتي شخصًا في مجال الأدب ، فأنا مهتم جدًا باللغة ، ولكن يمكننا البدء في التفكير في جميع أنواع الاتصالات شبه الحيوية وما إلى ذلك.

يبدأ جمعي بمقال "علم البيئة الأدبية: من المقاومة إلى الصمود". عندما أستخدم مصطلح البيئة الأدبية ، الذي استخدم من قبل ، أفكر بهذه الطريقة: علم البيئة الأدبي هو التفكير البيئي من خلال الممارسة ، عبر الأعمال الأدبية. يشير العنوان الفرعي ، "من المقاومة إلى المرونة" ، إلى ظاهرة رأيتها ، على مدار أكثر من عشرين عامًا من العمل التحريري ، خلال هذا التحول الرقمي ، خارج عصر جوتنبرج ، مما مكنني من ملاحظة نطاق أوسع الاتجاهات في التعليم العالي ، ولا سيما الآداب والعلوم الإنسانية. كان هدفي الأول من هذا التجمع ومقالي هو تقديم تحول دقيق ولكن مهم في التركيز النقدي. هذا التحول واضح في إيبر، ولكن أيضًا المواقع والمنتديات الأخرى التابعة والمجلات وأماكن النشاط الأدبي الأخرى ، والمواقع التي يتم فيها تقدير الكتابة وفحصها على أنها ممارسة جمالية. الفن يفعل شيئًا في العالم. في الوقت نفسه ، نحن نفكر في الكتابة كنشاط نقدي بيئي حيوي ، ونشاط أدبي ، ونشاط تواصلي يستلزم استخدام اللغة والكلمات والحروف من أجل توجيه أنفسنا وجنسنا بشكل أفضل في بيئات ديناميكية مضطربة. هذا التحول ، إذن ، يستلزم إعادة توجيه إرشادية من المقاومة إلى المرونة.

المقاومة : نسمع هذه الكلمة طوال الوقت في الدراسات الأدبية. ما زلنا نحبها. المقاومة توحي بالمعارضة والقدرة على ممارسة قوة معارضة. من منظور بيئي ، المقاومة هي صفة تمكّن النظام الذي يتعرض للاضطراب أو للهجوم من الاستقرار وحماية نفسه. بهذه الطريقة تكون المقاومة دفاعية ورجعية بالدرجة الأولى (وليس بالمعنى السياسي). الآن ، المرونة: توصف المرونة أيضًا بأنها استجابات وقائية للنظام تجاه الاضطرابات في البيئة ، لكن المرونة تتجاوز الحفاظ على الاستقرار والتوازن أو استعادتهما. في علم الأحياء المعاصر ، تم تحدي فكرة بقاء الأنظمة في حالة التوازن أو العودة إليها. التوازن سريع الزوال. المرونة تعني القدرة على التكيف. تشير المرونة إلى قدرة النظام على تحمل هذه الاضطرابات البيئية وحماية سلامتها مع السماح بالتحولات الضرورية. لست بحاجة إلى تفريغ كل هذه الأشياء الآن مع انتشار الوباء وحرائق الغابات مرة أخرى في كاليفورنيا والغرب. كانت بعض هذه الأشياء تحدث عندما بدأت هذا التجمع لأول مرة في عام 2017 ، لكن المشاكل استمرت في التفاقم. أنا' من يدافع عن الحاجة إلى تطوير أنظمة أكثر مرونة للتكيف مع كل هذه التغييرات. أنا مهتم بشكل خاص بالنظم البيئية الأدبية ، وليس آخراً ، أنظمة النشر. يمكنك أن ترى إلى أين أذهب مع هذا: أنا أفكر فيه إيبر كعامل أدبي في نظام إيكولوجي إعلامي أكبر.

كان هدفي الآخر هو توضيح حجة مهمة حقًا ، وهي قيمة التفكير البيئي ، من خلال الجماليات ، وخاصة الفنون الأدبية. أنا أزعم أن الثقافة الأدبية - وبالثقافة الأدبية أعني النصوص المكتوبة ، ولكن أيضًا جميع العمليات والممارسات والأنشطة التي تشارك في إنشائها وتداولها وتوزيعها وتفسيرها وتدريسها - توفر موارد لا تقدر بثمن يمكن أن تساعد البشر وغيرهم من المتعايشين في بيئات أكثر صحة في هذه الألفية الجديدة الكارثية.

أحد الأمثلة هنا: يحتاج المشاركون في الثقافات الأدبية للقرن الحادي والعشرين إلى توخي اليقظة عند مقاومة احتكار الكلمة من قبل شركات مثل Alphabet ، الشركة الأم لشركة غوغل ، وفي نفس الوقت التكيف مع التحولات في الوسائط الحسابية والأنظمة التقنية المعقدة. هذه التقنيات المعرفية ، لاستخدام مصطلح من كاثرين هايلز ، راعية إيبر منذ البداية. كما تذكرنا كيت ، فإن هذه التقنيات المعرفية هي "قوة مؤثرة في البيئة المعرفية الكوكبية". إنهم يغيرون بسرعة كيفية تطورنا مع الأنظمة البشرية والتقنية ؛ إنهم يغيرون الطريقة التي نعالج بها المعلومات داخل البيئات التي يتم التوسط فيها ويغيرون الطرق التي نتصرف بها على هذا الكوكب.

وهذا يعيدنا إلى البداية. سأقوم بتأطيرها كسؤال: إذا كانت أنظمة النشر ، الأكاديمية والتجارية ، قد تعطلت بشكل جذري ، بل تدهورت بالفعل ، بسبب الإنترنت والتقنيات الرقمية ، كيف يمكن أن تتكيف الدراسات الأدبية والأدب في ما أسميه عصر البرمجة؟ إحدى الإجابات المختصرة هي أننا بحاجة إلى الحفاظ على الأنظمة والهياكل الحالية التي أثبتت قيمتها بمرور الوقت وتطويرها بدلاً من السعي وراء تلك الضرورة النيوليبرالية المتمثلة في مطاردة الجديد دائمًا ، وهو الأمر الذي تفعله غالبًا الجامعات المخصخصة والجامعات "الجديدة" النيوليبرالية. من الأشياء التي نحتاج إلى القيام بها ، بشكل عاجل ، إعادة تنشيط أنظمة التحرير والنشر. وهذا أحد الأسباب التي تجعلني لفترة غير محددة في المستقبل.

سكوت ريتبرج:

شكرًا ، إريك ، وشكرًا على كل أعمالك التحريرية على مر السنين. نوع من المحرك الخفي الذي يحافظ على سير الأمور. أود أن أعطي الكلمة الآن ليزا سوانستروم.

ليزا سوانستروم:

شكرا لك جو. وشكرا لكم جميعا. وسكوت ودافن وإريك وجيل لاستضافتنا ، لتجميع هذا معًا. إنه لأمر رائع أن ترى هذه الوجوه. إنه لأمر رائع إجراء محادثات مباشرة حول عملنا ، خاصة الآن في هذا النوع من الوقت الغريب والسريالي حيث نكون منعزلين ومطوقين تمامًا بوسائل الإعلام. من اللطيف حقًا أن نتوقف لحظة للاحتفال والتفكير في تاريخ أهم مجلة على الإنترنت في الدراسات الأدبية ، كما أعتقد ، وأهم مجلة على الإطلاق من حيث الجماليات الرقمية في المجال الأدبي. أود أن أكرر ما قاله إريك: أنا ممتن جدًا لكوني جزءًا ولا أزال جزءًا من إيبر . لقد كان مجرد جزء أساسي من حياتي المهنية والتعلم والنمو كعالم.

وكان حقا متعة، في الواقع، لنعود ونقرأ مقالا لي الذي تم تضمينه في مرحلة ما بعد الرقمية ، لأنها كانت أول قطعة أنني ساهمت في إيبر. أتذكر عندما سألني جو عما إذا كنت أرغب في القيام بذلك ، كنت فقط مثل ، "لا أعرف ، يحدث الكثير ؛ لا أعرف ما إذا كان بإمكاني تحقيق العدالة. بالعودة إلى هذا المقال ، أدركت مقدار ما تعلمت من كتابته ومدى تمسكه بي من حيث تفكيري النقدي وممارسات الكتابة. أبدأ هذا المقال باقتباس من فلاتلاند - الخيال العلمي - الرواية الفيكتورية - من منظور كرة ومربع يحاولان التوفيق بين هذين النموذجين المختلفين تمامًا للوجود ، الفضاء ثنائي الأبعاد وثلاثي الأبعاد. والشيء الرائع في هذا النص هو أنه قدم فقط آلية تأطير لطيفة لكل ما يحاول المؤلفون والمحررين القيام به في هذا العمل ، والذي أعتقد أنه لا يزال مصدر قلق لدينا اليوم ، وهو كيف نتحدث حول هذه المساحات المختلفة ، نعم ، هي فضاءات تمثيل ، ولكنها أيضًا مساحات نعيش فيها ونتفاعل معها بطريقة مجسدة بالكامل ، حتى لو كان هذا النشاط المتجسد يختلف وفقًا للوسيط. وأعتقد أن جو اتصل بي في عام 2011. كنت قد بدأت للتو وظيفتي الحقيقية الأولى ؛ كنت لا أزال ممتلئًا حقًا بكل هذه الأفكار من دراسات الكود النقدي - المشروع الذي كان مارك مارينو يطوره ؛ وكان عملي كطالبة خريجة مع ريتا رالي ، والتفكير في "Z-space" ، شيئًا شغل ذهني لجزء كبير من الوقت.

أحد الأشياء التي استخلصتها من تلك التجربة هو أن الشيء الرائع في إيبر - ما يقدمه إيبر والذي لم تقدمه أي مجلة أخرى سبق لي أن عملت عليها - هو فرصة للنقد الارتجالي غير المحتمل ، والمحادثات السريعة ، والحقيقية. -الردود الزمنية على الأحداث الإعلامية. وفي الواقع ، بعد النشر والعمل مع إيبر ، أصبح العمل مع ناشري المطبوعات التقليديين أصعب بكثير بالنسبة لي ، بسبب التأخر في الوقت والجهد المكثف المبذول في شيء ما ، بحلول الوقت الذي يظهر فيه في الواقع ، ربما يجب إعادة هيكلتها لأن أشياء أخرى حدثت في العالم ، أشياء مهمة حقًا.

سأختتم بالقول إنه كان شرفًا. كانت الكتابة لإيبر تجربة تكوينية أساسية بالنسبة لي ، وكذلك كان تحرير مجموعة الوسائط الطبيعية مع إريك ، وتحرير مجموعة الإيكولوجيات الرقمية والطبيعية. أشعر أن إيبر كان رائعًا لمساعدتي في تطوير ممارسات التحرير الخاصة بي ؛ لقد أصبحت محررًا أفضل - ليس من ضحكات عملي ، ولكن محررًا أفضل لأعمال الآخرين! وأنا فخور جدًا ببعض القطع المتميزة التي أنتجناها: لقد سررت برؤية ، على سبيل المثال ، "المعالجة البيئية" لأليندا تشانغ تظهر في ما بعد الرقمي

 Post-Digital - قطعة بارزة ظهرت لأول مرة في إيبر. عملي والتدريب والممارسة معها يواصل إبلاغ منحة دراستي. شكرا جزيلا لكم جميعا.

سكوت ريتبرج:

شكرا ليزا. أود أن أنتقل إلى جانب ستيوارت مولثروب ، أستاذ اللغة الإنجليزية المتميز في جامعة ويسكونسن ، ميلووكي ، وهو بالتأكيد أحد الرواد والمبتكرين المستمرين في مجال الأدب الإلكتروني.

ستيوارت مولثروب:

شكرًا لكم جميعًا على تواجدكم هنا وتنظيم هذا الحدث الهام للغاية . هذا مثل أحد تجمعات العشائر التي يقومون بها في اسكتلندا. إذا لم تكن مطلقًا على متن طائرة تطير إلى أوروبا واكتشفت أنها مليئة بالأمريكيين بأسماء تبدو اسكتلندية لأنهم ذاهبون إلى تجمع العشيرة ، فهذا حقًا ما تشعر به وهو رائع. أنا أتعلم الكثير مما تقوله جميعًا.

أريد حقًا أن أتحدث عن النص الذي أملكه في المجلد ، والذي أعتقد أنه آخر نص. والغريب بما فيه الكفاية - حسنًا ، ربما ليس غريبًا على الإطلاق - هذه هي المرة السادسة تقريبًا ، على ما أعتقد ، التي ساهمت فيها بمقال لشيء ما وكان آخر نص في المجلد ، وهذا إما لأنني الطفل الذي يتم اختياره دائمًا في النهاية لفريق البيسبول أو لأن الأشياء التي أكتبها تبدو بطريقة ما ، "حسنًا ، هذه هي الكلمة الأخيرة التي يجب أن أقولها عن ذلك." أنا متأكد من أن هذا الأخير ينطبق على هذا النص. يُطلق على هذا النص اسم "Just Not the Future" ، وهو في الواقع اقتباس ، وهو نسخة واحدة من مقال كتبته عدة مرات - في الواقع أعيد كتابته عدة مرات - بين ديسمبر 2016 وسبتمبر 2017. هناك نسخة أطول في الكتاب خرجت من شيء يسمى منتدى الروح الدولي للأدب. وبالتالي، إنها قطعة تطورت بطرق عديدة. تنتمي هذه الورقة إلى ما آمل أن يكون نوعًا قصير العمر سأطلق عليه 2016 قطع الصدمات.

مقالتي هي عبارة عن تأمل في كيفية التفكير في استثمار المرء في وسائل الإعلام الشبكية تحت الصورة ، وليس من شبكة الويب العالمية ، ولكن في صورة Twitterverse التي تطاردها الوحوش من الهوية. أشك في أن أي شخص سيتعرف على هذه العبارة ، لكنها تأتي من فيلم يسمى Forbidden Planet الذي يعود إلى عام 1956 - في الواقع أقدم مني - وهو أحد تلك الأفلام التي تدور في ذهني السينمائي الشخصي ، معرف ، لا أعرف. إلى جانب فيلم  La Jetée ، الذي كنت مفتونًا برؤيته يأتي اليوم. أنا حقا بحاجة للذهاب لرؤية تلك القطعة عن La Jetée  قد ترغب في إلقاء نظرة عليه ، كما تعلم: إنه فيلم خيال علمي ، إعادة ضبط  The Tempestعلى كوكب غريب. وهناك إشارة إلى الوحوش من الهوية. وأعتقد ، بطريقة ما ، أن "الوحوش من الهوية" تشرح الكثير حول ما نحن فيه الآن.

لذا في مقالتي ، أقوم بهذه القراءة الدقيقة لكتاب ويتني فيليبس هذا هو السبب في أننا لا نستطيع الحصول على أشياء لطيفة يرفض ، باستثناء واحد ، احتمال فك الارتباط الرقمي. كما تأخذ فيليبس نفسها هذا الخط: أنه لا ينبغي لنا أن نفصل ، نحن بحاجة إلى البقاء على اتصال. وصلت إلى موقعي بالتحالف مع فيليبس ، بشكل منحرف ، من خلال قراءة قصيدة تواجه الموت من قبل شخص يُدعى دونا كون ، لم أكن أعرفه ولكني وجدتها على الإنترنت. هذه قصيدة وضعتها على مدونة ، وهي عبارة عن مجموعة من رسائل البريد الإلكتروني مقطوعة من مراسلات مع صديق كان يحتضر بسبب السرطان ، وفي الوقت الذي كتبت فيه المقالة ، لم أكن متأكدًا من الذي كان يحتضر - هل كان كذلك؟ دونا نفسها أو الصديق. وسأقول ، لحسن الحظ ، بعد مرور عام تلقيت مراسلات من دونا كون تقول فيها شكرًا. على أي حال ، تنتهي قصيدتها بالسطر ، "أنا لست المستقبل" ، الذي يأتي في الواقع من صديقتها. ولكنه يحتوي أيضًا على السطر ، "أنا سعيد بشكل موضوعي ،

سأختتم بقراءة نهاية مقالتي ، والتي تقول:

لكي يكون المرء سعيدًا يجب أن يكون موضوعيًا ، ويفرض فصلًا معينًا عن وسائل التواصل الاجتماعي المذهلة. لسبب ما ، من أجل خطايا شخص ما ، إن لم تكن خطايانا ، فنحن نقضي وقتًا في بيت الأكاذيب ، وهو مكان مليء بالرهبة الآن ، ونقضي وقتًا في بيت الكذب ، وهو مكان الآن مليء بالرهبة ، على الرغم من بعض ربما قد أثارنا البهجة ذات مرة عند افتتاحه الصاخب المضطرب. سأمتلك ذكرى هذا الابتهاج ، لكن ليس أكثر من ذلك بكثير. لست بحاجة إلى المتصيدين أو الثعلب أو حتى أوبرا في حياتي. طالما أن تويتر،. تسمح للرئيس الحالي للولايات المتحدة باستخدام خدمتها للتشهير والخداع ، فلن أستخدم هذا المنتوج. أبعد من ذلك ، لا يزال الانفصال التام عن الكهرباء وغيره من أشكال الزهد التكنولوجي غير وارد. فيليبس على حق: نحن في الحساء متبادلان ، جيد وسيء على حد سواء. هو عواء اليوم -

- وهذه الإشارة إلى الحساء مأخوذة من عبارة ألن جينسبيرغ ، "حساء الوقت الحيواني" في Howl -

يأتي العواء اليوم بشكل مختلف: إذا لم تكن آمنًا للعمل ، فأنا لست آمنًا للعمل. ولا يزال العمل مستمرا. يجب علينا الانخراط ، ولكن ليس بدون اشتراطات وشروط ، الحفاظ على مسافة أساسية واختيارية. فقط عبر هذه الفجوات يمكننا اكتساب المنظور المطلوب لمعرفة سبب انهيار عالمنا.

الكلمة الأخيرة: من شبه المؤكد أن الكسر سيزداد سوءًا قبل أن يتحسن. قد تصبح مرثيات 2016 للأسف مرثيات عام 2020 ، لكن كما تعلم ، سيتعين علينا التعامل معها. قد يكون من الضروري الابتعاد عن بعض العقود الآجلة أو الجداول الزمنية - سأطلق عليها اسم "الأرض 1619" ، في إشارة إلى مقالتي نيويورك تايمز الرائع عن العبودية - من أجل اكتشاف أفضلها. هذا هو العمل الذي يجب أن يلعب فيه الأدب الإلكتروني والفن الرقمي دورًا مهمًا.

شكرًا لك وشكرًا ، سكوت وجو ، على تنظيم هذا.

جوزيف الطبى:

بسرعة كبيرة ، حول موضع مقالتك في نهاية المجلد الأول ، لاحظت للتو أنه في نهاية المجلد الثاني ، تم تسليم المقال الأخير إلى جوزيف ماكلروي. لذلك أعتقد أنك في شركة إغلاق جيدة.

سكوت ريتبرج:

من الجيد دائمًا أن تنتهي بملاحظة قاتمة. ضحك. دعنا ننتقل إلى جانب شخص مبتهج ومتفائل دائمًا: دافين هيكمان.

دافين هيكمان:

بصفتي محرر مجلة  ElectroPoetics ، كان أسلوبي دائمًا هو سحب أكبر قدر ممكن من المواد. أعتقد أنني كمحرر شاب ، لم يكن لدي أي مهنة أتحدث عنها ، وربما كانت هناك شريحة على كتفي حول عوالم الانضباط التي استبعدتني ، ولم تكن لدي رغبة في أن أتعامل مع ثقافة مهنية لا تريد مثلي. لذا طلب منه أن يخدم  إيبر، كان نوعًا من هبة من الله لي في حياتي. ووجدت أن جو ظل ، على الرغم من رشاقته وذكائه وسحره - للإشارة إلى عمل كلاسيكي لـ NetProv - محرضًا ذكيًا. إنه يستمتع بالأفكار الصعبة ، ويفتح نفسه دائمًا للجديد ، ويتجاهل أوراق الاعتماد ويذهب مباشرة إلى الجوهر. يرتبط بهذا مجتمع مضاء إلكترونيًا تم بناؤه من قبل الغرباء والمبتدئين وغيرهم من الأشخاص الموهوبين وغير الملتزمين بتغيير العالم ، وغالبًا ما يقاتلون من أجل أبسط موطئ قدم في تخصصاتهم أو في الفنون. لذا ، كنوع من الأكاديمي المضطرب ، فإن العمل مع إيبر، التي بدأت ثقافة معاكسة للثقافة وآمل أن تظل كذلك ، كانت فرصة بالنسبة لي للاستمتاع قدر الإمكان دون الالتزام بالاستنتاجات السابقة ، دون الالتزام بمهنة ، دون الالتزام بالمكانة. كانت فلسفتي هي أن أنشر أكبر قدر ممكن ، وكلما قلّت معرفتي بما كنت أنشره ، كان ذلك أفضل: كل شيء كمنحنى تعليمي.

استطراد: إذا كنت في أي وقت مضى في منصب مسؤول تحريري ، فافعل ما يفعله جو - عيِّن صغار العلماء في مناصب جيدة. انسوا شهاداتهم ، انسوا وجهات النظر العصرية ، انسوا الهيبة. فقط امنح الفرص للأشخاص الذين ليس لديهم ما يخسرونه. لا تحتاج العلوم الإنسانية إلى تقليد العلوم. لسنا بحاجة إلى أن نكون منيعين في نتائجنا. يمكن أن نكون موضع تساؤل. يمكن أن نكون غريبين. من المهم أن يكون لديك قطعة ثقافية يمكن الإعجاب بها ومهاجمتها. ضد الدافع التكنوقراطي الذي غمر عالمنا ، نحتاج إلى تذكير الناس بأن شخصًا ما يمكن أن يكون ذا قيمة ومثيرة للاهتمام في نفس الوقت ، بل وحتى جيدًا ، ولا يزال خياليًا ومتنازعًا عليه وغير مستقر ومتسامي ومزيف وساخر ، مهجور ، مهما يكن.

في سياق هذا المسعى ، كنت محظوظًا جدًا للعمل مع سيرج بوشاردون ، فقط للإشارة إلى مثال واحد - وهو هنا ، لذا ستكون لديه فرصة للتحدث عن عمله. لكنه فنان وكاتب يحب عمله. يجعل الأشياء الثقيلة خفيفة. وكنت سعيدًا جدًا لاكتشاف أن صوت سيرج الأكاديمي كان آسرًا تمامًا مثل صوته الإبداعي. لذلك ، اقتربت منه بعرض لإعادة صياغة محادثة علمية في مقال ، وقد فوجئت عندما اقترح أن نتعاون في العمل. إن فرصة العمل مع شخص أعجبت به لفترة طويلة هي فرصة مميزة حقًا.

بعض الأفكار من تلك القطعة - الشكل ؛ يفهم، يمسك، يقبض؛ الذاكرة - نظرت في مناقشته لهذه الأشياء ووجدت قابلية تطبيق خارقة لحديث برنارد شتيجلر عن التفرد على المستوى النفسي والجماعي والتكنولوجي. للتفكير في الذاكرة الفردية كشيء يتم تطبيقه على الوجود الظاهراتي الواقعي في العالم ؛ التفكير في الأبعاد الاجتماعية أو الجماعية التي تؤطر تفسيراتنا ؛ ثم أخيرًا التفكير في الذاكرة الثقافية العميقة التي يتم التعبير عنها في المؤسسات والأرشيفات والطقوس وما إلى ذلك - للتفكير في الأعمال الأدبية من خلال هذا الإطار ، يمكننا أن نرى قوة عدم الاستقرار. إننا نرى الذاتية ، الذات ، تتغذى على توازن غير مستقر يحتاج إلى كل من اليقين وعدم الاستقرار للعمل. وهذه نقطة ، على ما أعتقد ، الذين نمت بروزهم فقط عندما نكافح على منصات التواصل الاجتماعي وواجبهم تجاه الحقيقة - أو ما نشك في أنه واجبهم تجاه الحقيقة ، أو نعتقد أنه يجب أن يكون واجبهم تجاه الحقيقة. نحن نندفع إلى عالم متاح لنا في بعدين - البعدان الأولان: النفسي والجماعي. يمكننا أن نرى استجابتنا الفردية للأشياء ويمكننا أن نرى ما يحدث على الفور من حولنا ، لكنه مغلق جدًا أمامنا في البعد الثالث ، وهو السجل الأرشيفي ومشاركة السجل ، وهو مشروع تحليلي الآن في خدمة نموذج صناعي للذاكرة الثقافية. لذلك نحن نعيش حياتين: إننا أنفسنا ننزع بشكل متزايد إلى هذا النوع من نمط الوجود العابر ، لكن الخطوط الكبرى للشيء العابر للفرد ، العابر للثقافات ، يعتبر الفكر العابر للزمان جزءًا من ملف تعريف رقمي لا يمكننا الوصول إليه أو تفسيره بسهولة. وأعتقد أن هذا له عواقب على كيفية رؤيتنا لأنفسنا. مع حرماننا من المنظور ، نصبح أكثر عزلة في وجهات نظرنا. إن الثقة الاجتماعية تتلاشى. أصبحنا لا نرحم. نفقد التعاطف. نحن نحتقر بشكل انتقائي اللاعقلانية المفترضة للآخر. ونصبح أكثر لاعقلانية.

بالنسبة لي ، فالأدب هو نقطة حوار قوية ، ويحتوي على هذا الأمل ، أليس كذلك؟ من خلال أعماله ، تقدم e-lit على وجه التحديد هذه الأنماط من الذاكرة - الابتدائية ، والثانوية ، والثالثة - للنظر فيها. يمكن أن ينخرط في التفرد على هذه المستويات الثلاثة ويجعلنا ندرك هذه الأشياء بطريقة مخفية عنا بواسطة الجهاز الصناعي الأكبر الذي يحيط بنا. لذلك ، أردت فقط أن أضع ذلك في صورة أفكاري حول ما قد نشارك فيه اليوم ، أو بشكل عام - أو ما يمكن أن نشارك فيه أو ينبغي أن نشارك فيه. وأشكر زملائي المحررين أيضًا على إعطائي الكثير فكر فيه. شكرا لك.

 

سكوت ريتبرج:

شكرا جزيلا دافين. أعتقد أن أحد الأشياء العظيمة في إيبر هو أنها كانت بالفعل مساحة اجتماعات عبر الأجيال. أود أن أسمع بعد ذلك من ليتزيفان وهو عالم لامع للغاية وممثل من الجيل القادم.

مروحة لاي تزي:

شكرا جزيلا سكوت. أود أيضًا أن أشكر دافين على ما قاله للتو عن الجانب الإنساني لما نعمل عليه. أفكر في هذا على وجه الخصوص عند العمل على جوانب العلوم الإنسانية الرقمية، وأنا أعلم أن سكوت وأليكس التطوع باسكوال وضعت للتو من تجمع موسع في إيبر فيما يتعلق العلوم الإنسانية الرقمية. هذا ما ننشره الآن. غالبًا مع الموضوعات المتعلقة بالتكنولوجيا ، ننسى الإنسان. أود أن أشكر سكوت وأليكس ودافين على مساهماتهم في التفكير في كل هذا بشكل نقدي. وانها المناسب يتحدث لي أن أتكلم بعد دافين، كما انها بسبب دافين أن مشاركتي في  إيبر في المقام الأول قبل ثلاث سنوات. عرّفني على جو في عام 2017 ، ودعوني للمشاركة في المجلس. لقد أخذني جو حقًا تحت جناحه.

لذا ، نعم ، أنا لاي تزي. أنا مدير الاتصالات في إيبر . أنا الذي تسمعه كل شهر إذا كنت تتلقى النشرات الإخبارية ، على الرغم من أن هذا قد تغير الآن. لقد أضفنا مجموعة من المحررين الجدد ، وأنا متحمس جدًا بشأنهم ، وسوف تسمع منهم أيضًا. وكنت محظوظًا حقًا لأن أكون جزءًا من هذه ما بعد الرقمية  Post-Digital خاصة لأنني أضيفت في النهاية من خلال كرم جو. لقد طُلب مني كتابة ببليوغرافيا مشروحة مختارة ، وكانت مهمة شاقة. كان من الصعب حقًا اختيار نصوص يمكن اعتبارها أساسية ، نظرًا لوجود العديد من الخيارات. المنتج النهائي - ما انتهى به الأمر بالفعل في المجلد الثاني - هو مجرد سطح مقشود ، على ما أعتقد ، من ثروة العمل في e-lit في أكثر من 20 عامًا. لقد ساعدتني بالتأكيد بعض الموارد التي نقدمها بالفعل - دليل الأدب الإلكتروني ، ELMCIP. وفي بناء الببليوغرافيا المشروحة ، لاحظت أن الكثير من مواردي كانت باللغة الإنجليزية وأردت حقًا تضمين منحة دراسية إلكترونية بلغات أخرى. لذلك ، بينما لم أتمكن من قراءة الكثير منها - معظمها - أردت تضمين روابط لمنحة منظمة الأدب الإلكتروني باللغات الأخرى ، حتى تكون متاحة لأشخاص آخرين في جميع أنحاء العالم. بهذا المعنى ، يسعدني حقًا أن أرى عددًا منكم ينضم إلينا بالفعل من أماكن في جميع أنحاء العالم: فقط من خلال الدردشة ، لاحظت الفلبين وفرنسا وبولندا والبرتغال والبرازيل والهند ونيجيريا ، النرويج - هذا مذهل. اهلا وسهلا بكم جميعا. قلت سابقًا في الدردشة ، "مرحبًا بك في المجتمع العالمي ،" وأعني ذلك بالتأكيد. آمل إذا تقدمت بالتفكير في توسيع قائمة المراجع المشروحة - والتفكير أكثر قليلاً حول ما يجب أن نقدمه على نطاق عالمي - فإننا سنستمر في رؤية الكثير من الأصوات الجديدة ، وأحدث و الأجيال الأكبر سناً ، كلهم يجتمعون ويتعاونون ويخرجون بموارد جديدة. إنني أتطلع إلى ردود الفعل وإلى ما يقوله الناس.

سكوت ريتبرج:

شكرا ، لاي تزي. أود أن أنتقل الآن إلى مكان وشخص أحاول زيارته مرة واحدة على الأقل في السنة عندما لا تكون هناك جائحة. لذا ، حزني يلتقي بفرحة سيرج بوشاردون من فرنسا.

سيرج بوشاردون:

شكرا لك سكوت. شكرا لكم جميعا. أريد أن أشارك شاشتي. هل تستطيع رؤية شاشتي؟ أعلم أن الأمر يبدو نرجسيًا بعض الشيء ، لكن سكوت طلب منا أن نتحدث عن مساهمتنا في الكتب وفي إيبر ، لذلك هذا ما سأفعله.

لكن أولاً وقبل كل شيء ، أود أن أقول بضع كلمات عن إيبر. أنا أحب إيبر لسهولة الوصول إليها وقراءتها. ولكن قبل كل شيء ، أنا أحب riPOSTes. لتشجيع الحوار المستمر: هذه ، بالنسبة لي ، طريقة لإحياء أفكار المحادثة العلمية التي سادت اختراع المجلات في القرن السابع عشر.

لذلك ، منذ عام 2012 ، قمت بنشر خمس مقالات في إيبر . الأول هو، "القدرة على المناورة الرقمية والأدب الرقمي" ، الذي شارك في تأليفه دافين ، ويظهر في Post-Digital: Volume Two. تحدث دافين بالفعل بشكل جيد عن هذا المقال ، لذا لن أكمل ، لكنني سأركز فقط على نقطة واحدة. يعتمد الرقم الرقمي على معالجة الوحدات المنفصلة بقواعد رسمية ، ونربط ذلك بالتلاعب الإيمائي من قبل قارئ النص والصورة والصوت والفيديو. باستخدام رقمي ، كما تعلم ، ليس الوسيط فحسب ، بل المحتوى ككل هو الذي يمكن التلاعب به. لقد قادني هذا إلى فكرة أشكال التلاعب - بمعنى التلاعب بالإيماءات - وهذه الأرقام البلاغية خاصة بالكتابة التفاعلية وتشكل ، بالنسبة لي ، فئة خاصة بها ، جنبًا إلى جنب مع أشكال الإملاء والبناء والمعنى والفكر. يجعل الرقم الرقمي من الممكن تشويه تجربة الإيماءات الملازمة للقراءة والكتابة ؛ لجعلها غير مألوفة وحتى غريبة تكرارا.

لقد واصلت استكشاف هذا المفهوم الخاص بأشكال التلاعب في ورقة بحثية في عام 2018 ، "نحو الخصوصية الجيرية في السرد الأدبي الرقمي التفاعلي". كمنظر وكمؤلف ، أنا مهتم بالطرق التي تساهم بها الإيماءات الخاصة بالرقمية في بناء المعنى. تمت معالجة سؤال الإيماءات هذا أيضًا ، من بين قضايا أخرى ، في ورقة بحثية نُشرت في إيبر في عام 2019 ، "احذر الفجوة! 10 ثغرات للأدب الرقمي؟ ' - والتي كانت ، في الواقع ، الكلمة الرئيسية التي ألقيتها في مؤتمر ELO في مونتريال في العام السابق.

بعد ذلك ، مع زميلي فيكتور بيتي ، وهو فيلسوف تقني - طالب سابق في برنارد ستيجلر - كتبت مقالًا عن القضايا الفلسفية والتربوية للكتابة الرقمية ، بناءً على مشروع في فرنسا. في هذا المقال ، عرّفنا الرقمي بأنه بيئتنا الجديدة - سواء حولنا أو بيننا - من الكتابة والقراءة.

والمنشور الأخير ، مع باحث فرنسي آخر ، بعنوان "الموضوع الرقمي: من الهوية السردية إلى الهوية الشعرية" ، وفي هذا المقال نقدم فرضية التحول في عملية تحديد الهوية الذاتية للقارئ كتجربة شعرية. اعتمدنا تحليلنا على كل من عمليات التعبير عن الذات في وسائل التواصل الاجتماعي وإبداعات الأدب الإلكتروني.

لذلك ، منذ عام 2012 ، إيبر ، يرافق عملي كممارس وباحث ، وأود أن أشكر بعمق جو تابي ، وويل لورز ، ولاي تزي فان ، وإريك راسموسن ، والفريق بأكمله على ذلك.

سكوت ريتبرج:

شكرا. أود الآن أن أسأل آن بورديك أن تقول بضع كلمات فقط. لعبت آن بالطبع دورًا مهمًا للغاية في تصميم إيبر وكانت مساهماً هامًا في العديد من الخيوط.

آن بورديك:

شكرا لك. ليس لدي أي تعليقات جاهزة  ، لكنني أردت أن تتاح لي الفرصة للتحدث والتأكيد على بعض الأشياء التي سمعتها تأتي من خلال هذا الصدى لتجربتي الخاصة مع إيبر . الأول هو أن أشكر جو حقًا على رؤيته إمكانات التصميم والتمثيل المرئي للكتابة ، والتمثيل الرقمي لها ، كمكوِّن مهم في السنوات التكوينية لـ إيبر.. ما أسمعه هنا مرارًا وتكرارًا هو عن تقدير جو للعلماء الشباب أو العلماء الخارجيين ، بسبب عدم وجود مصطلح أفضل ، والذين يشاركون في العمل الإبداعي والنقدي ذي الصلة بالتطوير المستمر للأدب الإلكتروني ، وأن يصبح إيبر مكانًا لنا للانخراط بعمق وتطوير ممارستنا الخاصة. لقد كان مفيدًا في تطوري الأكاديمي ، ولا يمكنني أن أشكر جو بما يكفي على ذلك.

أتذكر ، في السنوات الأولى جدًا ، أنني التقيت مرة واحدة مع المجموعة في شيكاغو في دور علوي جو ، وكانت المحادثة حول مخاطر العمل الذي كنا نقوم به. في ذلك الوقت ، كنت مدرسًا للتصميم ، وهي تجربة مختلفة تمامًا عن كونها أكاديميًا في الأدب. وهكذا ، كانت الحياة الأكاديمية - توقعات الوظيفة وأشياء أخرى- غريبة تمامًا بالنسبة لي. لكن ما سمعته من زملائي هو أن العمل الذي كنا نقوم به جميعًا بشكل جماعي لم يتم التعرف عليه وفهمه من قبل السلطات الموجودة في عملية مراجعة الحيازة. وهذا ، كما أذكر ، وضعه جو ، بمعنى أن المخاطر كانت أكبر بالنسبة لنا نحن الذين يقومون بهذا العمل ، لأنه كان عملاً عن حبً ؛ لم نحصل على النقاط الأكاديمية التي نحتاجها ، ولكن بدلاً من ذلك كنا نفعل شيئًا وكنا نحدد أهميته ، والقيام بالإضافة إلى العمل المتوقع المطلوب. لذلك ، فالمجلة - كموقع لذلك الاستثمار في مشروع جماعي ، إبداعي وحاسم - تم تطويرها على الرغم من الهياكل والمتطلبات الأكاديمية ، وحقيقة أن هذا العمل قد انتقل إلى المفهوم والتحقق من صحته أمر مهم حقًا. هذا أمر استثنائي في تجربتي.

الشيء الآخر الذي أردت قوله هو أنه بالنسبة لي ، في تلك السنوات الأولى ، سمح لي إيبر حقًا بالوصول إلى الرقمية من خلال اهتمامي بالكتابة والقراءة - كما تعلمون ، للوصول إليها من خلال الكتابة كنقطة دخول ، على عكس من خلال المستخدمين أو من خلال الحساب أو القراءة البعيدة أو أي شيء آخر. كان هذا حقًا تكوينيًا في تطوير أفكاري الخاصة حول دور الرقمي في سياق القراءة والكتابة.

الحكاية الصغيرة الأخيرة التي أود مشاركتها تدور حول محادثة مكثفة للغاية بيني وإيوان براندا وجو وأنا بينما كنا نطور ميزة ريبوست ومجلات أخرى . كما تعلم ، ما هي نقطة وجود هذا التعليق؟ هل هذا جاء بعد فترة؟ هذا النوع من الأسئلة الدقيقة التي لها هذه التأثيرات الدلالية المتتالية والتأثيرات الشعرية. كان التواجد في الموقع الذي يتم فيه تجزئة هذه الأشياء مكانًا مثيرًا بشكل لا يصدق. كنت سعيدًا حقًا لأنني كنت جزءًا من ذلك. لذا ، أشكركم جميعًا على ذلك.

 

سكوت ريتبرج:

شكرا جزيلا. سأقول بضع كلمات عن مساهمتي في الكتاب الأول هنا. لقد كان من المثير للاهتمام حقًا أن جو طلب مني المساهمة في هذه القطعة ، جزئيًا لأنها كانت واحدة من أولى المقالات الأكاديمية التي نشرتها في مجال الأدب الإلكتروني ، ومنذ ذلك الحين - خاصة بعد ترقيتي إلى درجة كاملة. الأستاذ - أصبح نوعًا ما ملعبًا فكريًا بالنسبة لي. الآن بما أنني لست قلقا بشأن المكان الذي أنشر فيه شيئًا ما ، فإن أول سؤال أطرحه عندما أتوصل إلى فكرة لمشروع غريب أو مبتكر أو مثير للاهتمام هو ، لماذا لا تنشره في إيبر، مجلة رائعة مفتوحة الوصول تضم مجتمعًا رائعًا من القراء ، ومكانًا يمكنك فيه أن تكون مبتكرًا بشكل رسمي دون القلق بشأن تقاليد المجلة الأكاديمية القديمة؟

لذلك سأقول بضع كلمات حول هذا المقال ، "المتعة والألم في ربط الشعر". هذا ، كما قلت ، مقال كتبته عندما كنت أرتدي ملابس رجل أصغر سنا. كان ذلك بعد أن كتبنا ونشرنا The Unknown - وهي رواية نص تشعبي - وحين كنت أبدأ أول كأستاذ. كنت أركز على التفكير من خلال شاعرية الرابط ، وتبع ذلك خيطًا مهمًا تم توثيقه في الكتاب الأول حول "مناقشات النص السيبراني". ساهم عدد من الأشخاص منهم نيك مونفورت ، إن كاثرين هايلز ، ماثيو كيرشنباوم ، ماركو إسكلينن - جميعًا في هذا النقاش ، الذي انبثق من Cybertext لـ Aarseth وطريقة حددت الانقسام بين مجالات دراسة الألعاب ، أو تلك التي انبثقت منها دراسات الألعاب ، والأدب الإلكتروني. لذلك تابعت أحد روافد هذا النقاش عندما كتب جيف باركر متابعة كانت تستند إلى التفكير في الروابط وكيفية عملها. لن أخوض في كل هذا ، لكنني كنت مهتمًا حقًا بهذه الفكرة ، ومتابعة بعض الأفكار الأخرى في إيبر حول الكتابة المقيدة ، وحول كيفية عمل الرابط كقيد وطريقة لكل من القراءة والكتابة النص التشعبي ، لأننا عندما كنا نكتب

 The Unknown، أحد الأشياء التي كانت مثيرة جدًا بالنسبة لي حول النموذج هو الرابط نفسه ، لأنه كان نوعًا من الأدوات الشعرية التي لم نفهم كيفية استخدامها والتي كنا نستكشف إمكاناتها للتو. لم يكن الأمر مجرد `` ربط عقدتين ببعضهما البعض '' - بالتأكيد كان ذلك موجودًا ، ولكنه كان أيضًا طرقًا مختلفة لتكون مرجعية ، لإدخال فواصل الأسطر ، لتغيير وجهة النظر ، لتخريب الأشياء بشكل هزلي ، والتحرك في التسلسل الزمني.

بالطبع ، كان أحد الأشياء المتعلقة بالرابط - وهو شيء كتب عنه ستيوارت أيضًا - أنه أيضًا مقاطعة. وبالنسبة لكاتب روائي ، يعتبر ذلك من بعض النواحي بمثابة مقاطعة إشكالية. هناك فجوة تواصلية بين ما يريده الكاتب كتأثير أدبي مع الرابط وكيف يستقبله القارئ. ومرة أخرى ، الشيء المثير للاهتمام حقًا بالنسبة لي هو أننا لم نكتفي بقراءة النص فحسب ، بل نقرأ الفجوات بين النص عندما نقرأ نصًا تشعبيًا. نحن في الواقع نقرأ الروابط نوعًا ما. الروابط التي لا تعمل ، والتي لا تؤتي ثمارها ، هي تلك الروابط التي تفشل في تلبية توقعات القارئ لشعور بالارتباط والسببية ، أو للعمل ضد التيار وتخريب تلك الروابط بطريقة قابلة للفك.

أحد الأشياء التي فكرت فيها عندما كنا نبحث في The Unknown وحتى نشاهد سجلات كيف يقرأ الناس The Unknown، هل كان هناك هذا الإحساس بالتوقع وأنه لم يكن دائمًا متعلقًا بالبلاغة المبكرة للنص التشعبي - كان هذا النص التشعبي عبارة عن تحرير ؛ هذه الروابط في الواقع ، في بعض النواحي ، هي شكل مباشر من التحكم أكثر بكثير من الخطية لكتاب الوصول العشوائي ، حيث يمكنك التنقل نوعًا ما حسب اختيارك. ولكنه يخلق أيضًا هذا القلق المثير للاهتمام: ما الذي سأفتقده إذا لم أنقر؟ وبالطبع ، بصفتك كاتبًا ، ستشعر بالاستياء قليلاً إذا كتبت هذه المشاهد وعملت عليها بحذر شديد - من بعض النواحي ، من المثير أن يرغب الناس في القفز إلى المشهد التالي ، ولكن أيضًا ، كما تعلمون ، نوع من المحزن أنهم لم ينتهوا من المشهد في البداية. عندما كنا نكتب  The Unknown، الشيء الآخر الذي كان ممتعًا أو مثيرًا حول ما فعلناه ، هو أننا في الواقع قرعنا جرس المكالمة ، عندما كنا نعطي قراءات حية ، في كل مرة كان هناك رابط. لذلك ، أصبح هذا الوضع الضام للأداء حقًا. ورأينا إجابتين على هذا في القراءات الحية. أحدها أن الناس قالوا ، واو! وكان هذا جديدًا في ذلك الوقت ، أليس كذلك؟ كان النص التشعبي لا يزال جديدًا نسبيًا ؛ كان النص التشعبي على الويب بالتأكيد. وكان الناس متحمسين ، لهذه القدرة على القفز ، وكيف تم تمثيلها في الأداء. لكن أشخاصًا آخرين كانوا يأتون ويقولون ، لقد شعرت بالذهول حقًا لأننا لم نتمكن من إنهاء هذا المشهد. ربما كانت إحدى الطرق التي ابتعدت بها نوعًا ما - على الرغم من أنني ربما أعود إلى النص التشعبي يومًا ما - هي الشعور بأننا تمت مقاطعتنا نوعًا ما وغير قادرين على سرد القصة ؛

تم تعويم نوع النص التشعبي قليلاً بعد التسعينيات وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. لكنني أعتقد أنه لا يزال أحد أكثر أشكال الأدب الإلكتروني إثارة للاهتمام. وهذا التوتر بين الرغبة المتضاربة في الحركات والتأمل ، بالنسبة لي ، يظل في صميم النص التشعبي ، وهو أمر مثير للاهتمام للتفكير فيه. هذا كل ما أردت أن أقوله عن هذا المقال. وبالطبع ، أشجعك أيضًا على قراءة العديد من المقالات الأخرى التي أنشرها وأكتبها وأشارك فيها - بما في ذلك سلسلة إطار العمل حول العلوم الإنسانية الرقمية والأدب الإلكتروني - التي نكشف عنها الآن في إيبر . مثل أي شخص آخر ، أنا ممتن لوجود هذا المكان وأن مجتمع الكتابة هذا ، هذا المجتمع الفكري ، يستمر في الازدهار.

أود أن أفتحه الآن لأعضاء الجمهور. لقد ذهبنا إلى حد ما بشكل متوقع بمرور الوقت ، لكني أود أن أرحب بأي شخص يود أن يتناغم. ستيفاني ، هل تريد أن تقول بضع كلمات؟

ستيفاني ستريكلاند:

حسنًا ، لقد تركنا الكثير من الأشياء وراءنا. أعني ، نحن نترك برنامج فلاش ، مما يجعلني أشعر بالحزن الشديد ، لأن الرابط ، أعني ، الرابط لم يكن فقط في خيال النص التشعبي. أعلم أنك تقوم في الغالب بالسرد ، لكنني بالطبع كنت أكثر تركيزًا على الشعر. وأعتقد أنها قصة مختلفة تمامًا هناك ، نوع مختلف من التطور ، حيث تنتقل بعض الأشياء وتختلف بعض الأشياء. لكنني أعتقد أن كل هذا حدث بسرعة كبيرة ، وحدثت التغييرات بسرعة كبيرة ، وكان من الصعب جدًا أن يكون لديك وقت كافٍ للتفكير حقًا فيما كان يحدث بينما ننتقل من شيء إلى آخر. لم يكن هناك ما يكفي من الوقت للحصول على الردود ، أو العديد من الردود كما أعتقد ، لو كانت مطبوعة. لكنني ممتن جدًا لعددهم الذي حصلنا عليه في إيبر. على أي حال ، لقد كانت رحلة جيدة.

سكوت ريتبرج:

شكرا جزيلا. أود أن أشكركم جميعًا على حضوركم الليلة. أريد أن أقول إن أحد الأشياء التي حققناها هنا مع مجموعتنا البحثية هو إقامة أحداث وندوات صغيرة حول مواضيع مختلفة ، وأن الكثير من الناس قد ذهبوا إلى بيرغن للمشاركة في هذه الأحداث ، وأثناء الوباء ، بالطبع ، لم نتمكن من القيام بذلك. لذلك كان من الرائع أن تتاح لنا هذه الفرصة. وأعتقد أننا سنحاول الاستمرار في القيام ببعض هذه الأحداث الافتراضية ، ربما بضعة في كل فصل دراسي. سأرسل إعلانًا إليكم جميعًا الذين انضموا إلى هذا الحدث حول الحدث التالي الذي خططنا له أثناء تحديد التواريخ. وشكرًا لكم جميعًا لانضمامكم من العديد من الأماكن. أعتقد أن كل قارة باستثناء القارة القطبية الجنوبية كانت ممثلة هنا. لذا ، شكرًا لكم جميعًا على انضمامكم إلينا. وآمل أن أراك على زوم قريبًا. أكثر من ذلك ، أتمنى أن أرى الكثير منكم شخصيًا في وقت ما في المستقبل. ابق بأمان الجميع. ليلة سعيدة أو صباح الخير للجميع.

جوزيف الطبى:

مساء الخير.

استشهد بهذا المقال:

ريتبرج ، سكوت وجوزيف تابي ، إريك دين راسموسن ، ليزا سوانستروم ، ستيوارت مولثروب ، دافين هيكمان ، لاي تزي فان ، سيرج بوشارون ، آن بورديك ، ستيفاني ستريكلاند. "مناظرات وحوارات ما بعد الرقمية من مراجعة الكتاب الإلكترونية " ، مراجعة الكتاب الإلكتروني ، 7 مارس 2021 ،

2021-07-03

بي دي إف

https://doi.org/10.7273/2yr3-hk49

 

 

Posted in: أدب رقمي