معنى أن نكتب رقميا (2) : ترجمة عبده حقي

إنسان، إنسان أيضًا

لقد حاولت الكتابة دائمًا الهروب من الإنسان. هذا هو تهديدها، مما يجعلها مرعبة في نظر الملك تحاموس بينما يعرض تحوث مزاياها له في محاورة فايدروس: الكتابة تسمح بإظهار شيء يبدو إنسانيًا بشكل صحيح – وبالتالي لا يمكن تخريجه، أو لا يمكن تخريجه .

يتجلى الخوف من الكتابة في سلسلة من المحاولات لحصرها داخل الإنسان، وتعريفها كإنتاج إنساني. هذه كلها تعريفات تركز على الكتابة باعتبارها قطعة أثرية. وبهذا المعنى، يمكن اعتبار الكتابة تمثيلاً للغة – الفكرة التي انتقدها جاك دريدا (1968) – أو تمثيلاً للعالم، أو “أداة” تسمح للبشر بزيادة إنتاجيتهم أو التواصل. .أكثر كفاءة.

لا شك أن النظر إلى الكتابة باعتبارها قطعة أثرية له مصالح ومزايا، ولو على المستوى الأنثروبولوجي أو الاجتماعي. لكن هذه القطعة الأثرية من الكتابة هي جزء من تفسير للعالم يعتمد على مركزية بشرية تأسيسية مصحوبة بسلسلة من الميتافيزيقا القبلية: فكرة الذات، فكرة "أنا أفكر"، فكرة المعارضة بين الرمزي وغير الرمزي؛ ومن ثم تتيح هذه الأفكار تصوير شخصية الإنسان ككاتب، ومنتج للعلامات التي تشكل الكتابة المنظمة في نصوص.

إذا كانت هذه الرؤية تبدو ضيقة جدًا حتى لوصف وظيفة الكتابة في عصور ما قبل الرقمية، فإنها تظهر ضعفها بشكل أكثر وضوحًا اليوم عندما لا يكون غالبية ما هو مكتوب من إنتاج البشر. ورغم كل المقاومة، تدرك الكتابة تهديدها: فهي تؤكد بقوة استقلالها. يتجلى تحرر الكتابة هذا على عدة مستويات وبأشكال مختلفة.

تقدم آن ماري كريستين (1999) تفسيرين محتملين للكتابة: الكتابة كأثر أو الكتابة كعلامة. الأول – الذي تربطه بأسماء جيمس فيفرييه، وإيجناس جاي جيلب، وليروي جورهان، ودريدا، وكارلو غينزبرغ والذي تنتقده بشدة – سيكون مستوحى من الصيد (الآثار التي خلفتها الحيوانات): الأثر “هو الجوهري”. ، والأكثر حنينًا، مؤشر مرجعي قد يكون ضروريًا بالنسبة لها، ولكن لا يمكنها إلا أن تحزن عليه. ومن الواضح أن فكرة الأثر تسمح للكتابة بالابتعاد عن البشر. وكما يقول فيكتور بيتي وسيرج بوشاردون بشكل جيد للغاية:

إن مفهوم الأثر، مثل المعاني المتعددة للكلمة الصينية التي تعني "الكتابة" (وين)، يوضح معنى غير إنساني للكتابة.

هناك خاصيتان للأثر تجعلانه مفهومًا مثيرًا للاهتمام لفهم الكتابة: أولاً، حقيقة أن الأثر لا ينتج بالضرورة عن إنسان، وثانيًا حقيقة أنه ليس مقصودًا أبدًا. كل شيء يمكن أن يترك آثارًا: إنسان بالطبع، ولكن أيضًا حيوان، أو نبات، أو حتى جماد. يترك الخنزير البري أثرًا يمكن للصياد أن يتتبعه، ولكن أيضًا الحجر المتساقط يمكن أن يترك أثرًا. الأثر في النهاية هو أثر فعل، أو حدث. ثانيًا، الأثر ليس طوعيًا، بل على العكس، غالبًا ما يكون شيئًا نريد إخفاءه. تؤكد لويز ميرزو، وهي تتأمل في الآثار الرقمية، على هذا الطابع غير المقصود.

يتبع

Posted in: أدب رقمي