(الميديا) أو وسائل الإعلام الجديدة (5) عبده حقي

كأداة للتغيير الاجتماعي

تتمتع وسائط الحركة الاجتماعية بتاريخ غني وحافل (انظر Agitprop ) والذي تغير بمعدل سريع منذ أن أصبح استخدام الوسائط الجديدة على نطاق واسع. لقد كان جيش زاباتيستا للتحرير الوطني لتشياباس بالمكسيك أول حركة رئيسية تستخدم وسائل الإعلام

الجديدة بشكل فعال ومعترف به على نطاق واسع في البيانات والتنظيم في عام 1994. ومنذ ذلك الحين، تم استخدام وسائل الإعلام الجديدة على نطاق واسع من قبل الحركات الاجتماعية. لتثقيف وتنظيم ومشاركة المنتجات الثقافية للحركات والتواصل وبناء التحالفات والمزيد. المؤتمر الوزاري لمنظمة التجارة العالمية للنشاط الاحتجاجي عام 1999كان معلما آخر في استخدام وسائل الإعلام الجديدة كأداة للتغيير الاجتماعي. استخدمت احتجاجات منظمة التجارة العالمية وسائل الإعلام لتنظيم العمل الأصلي، والتواصل مع المشاركين وتثقيفهم، وتم استخدامها كمصدر إعلامي بديل. وقد تطورت حركة إنديميديا ​​أيضًا من هذا الإجراء، وكانت أداة عظيمة في إضفاء الطابع الديمقراطي على المعلومات، وهو جانب آخر تمت مناقشته على نطاق واسع من حركة وسائل الإعلام الجديدة. حتى أن بعض الباحثين ينظرون إلى هذه الديمقراطية على أنها مؤشر على إنشاء "نموذج اجتماعي تقني جذري لتحدي النموذج المهيمن والليبرالي الجديد والحتمي التكنولوجي لتكنولوجيا المعلومات والاتصالات". وهناك وجهة نظر أقل تطرفا على نفس المنوال هي أن الناس يستفيدون من الإنترنت لإنتاج عولمة شعبية، معادية للنيوليبرالية وتتمحور حول الناس بدلا من تدفق رأس المال. تقول شانيل آدامز، مدوّنة نسوية في صحيفة Bi-Weekly الإلكترونية  The Media، إنه في إطار "التزامها بالعمل النسوي المناهض للقمع، يبدو من الواجب عليها أن تبقى على اطلاع فقط لتظل ذات صلة بالنضال". لكي يتمكن آدامز وغيره من الناشطين في مجال حقوق المرأة من العمل على نشر رسائلهم إلى الجمهور، تصبح وسائل الإعلام الجديدة حاسمة في إكمال هذه المهمة، مما يسمح للناس بالوصول إلى معلومات الحركة بشكل فوري.

ويشكك البعض أيضًا في دور وسائل الإعلام الجديدة في الحركات الاجتماعية. يشير العديد من الباحثين إلى عدم المساواة في الوصول إلى وسائل الإعلام الجديدة باعتباره عائقًا أمام الحركات ذات القاعدة العريضة، بل وفي بعض الأحيان يؤدي إلى قمع البعض داخل الحركة. ويشكك آخرون في مدى ديمقراطيتها أو فائدتها حقًا بالنسبة للحركات الاجتماعية، حتى بالنسبة لأولئك الذين لديهم إمكانية الوصول.

لقد وجدت وسائل الإعلام الجديدة أيضًا استخدامًا مع الحركات الاجتماعية الأقل تطرفًا مثل حملة العناق المجانية . استخدام مواقع الويب والمدونات ومقاطع الفيديو عبر الإنترنت لإثبات فعالية الحركة نفسها. إلى جانب هذا المثال، سمح استخدام المدونات ذات الحجم الكبير للعديد من وجهات النظر والممارسات بأن تكون أكثر انتشارًا وتحظى باهتمام عام أكبر. مثال آخر هو حملة التبت الحرة المستمرة ، والتي تمت مشاهدتها على العديد من مواقع الويب بالإضافة إلى وجود ارتباط طفيف مع فرقة Gorillaz في مقطع Gorillaz Bitez الذي يظهر فيه المغني الرئيسي ثنائي الأبعاد وهو يجلس مع المتظاهرين في احتجاج التبت الحرة. هناك تغيير اجتماعي آخر قادم من وسائل الإعلام الجديدة وهو اتجاهات الموضة وظهور ثقافات فرعية مثل الكلام النصيو Cyberpunk ومختلف الآخرين.

باتباع اتجاهات الموضة واللغة النصية، تفسح وسائل الإعلام الجديدة أيضًا الطريق للتغيير الاجتماعي "العصري". ويعد تحدي دلو الثلج مثالا حديثا على ذلك. كل ذلك باسم جمع الأموال من أجل مرض التصلب الجانبي الضموري (اضطراب التنكس العصبي المميت المعروف أيضًا باسم مرض لو جيريج )، يتم ترشيح المشاركين من قبل الأصدقاء عبر وسائل التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وتويتر لإلقاء دلو من الماء المثلج على أنفسهم، أو التبرع لمرض التصلب الجانبي الضموري . لقد أصبح هذا اتجاهًا كبيرًا من خلال أداة وضع العلامات على فيسبوك، مما يسمح بوضع علامة على المرشحين في المنشور. ظهرت مقاطع الفيديو على خلاصات المزيد من الأشخاص، وانتشر هذا الاتجاه بسرعة. وقد جمع هذا الاتجاه أكثر من 100 مليون دولار لهذه القضية وزاد التبرعات بنسبة 3500 بالمائة.

الميم، الذي غالبًا ما يُرى على الإنترنت، هو فكرة تم تكرارها وتمريرها. قارن رايان ميلنر هذا المفهوم بأداة محتملة للتغيير الاجتماعي. يمثل مزيج الصور والنصوص تعدد الأصوات في موسيقى البوب ​​("النسخة الشعبية"). يمكن للميم أن يجعل المحادثات الأكثر جدية أقل توتراً بينما يستمر في عرض الموقف على محمل الجد.

يتبع

Posted in: مقالات إعلامية