هل قتل الإنترنت الثقافة المضادة ؟ (1) ترجمة عبده حقي

"لكي تكون معادًا للثقافة حقًا في وقت من الهيمنة التكنولوجية ، يتعين على المرء ، قبل كل شيء ، خيانة المنصة التي قد تأتي في شكل خيانة أو تجريد من نفسك على الإنترنت."

ابحث عن صور غوغل عن "الثقافة المضادة" ويعيد بأغلبية ساحقة صورًا بالأبيض والأسود للشباب جميعها الآن أكثر من 60 عامًا. في الصور ، من الواضح جدًا ما كانوا يواجهونه: الرجل ، بالطبع ، مع ذوي الياقات البيضاء ، والجلد الأبيض ، والشعر القصير ، يرمز إلى القواعد الثقافية المهيمنة. في عصر وسائل التواصل الاجتماعي ، أصبح التعبير الشخصي هو أكثر أشكال العملة قيمة ، ومع ذلك ما زلنا نستخدم مصطلح "الثقافة المضادة" لوصف بدائل القوى المهيمنة في الأمس ، كما لو كان خلع الملابس من الطبقة الوسطى ، والبيضاء ، وما زالت محاذاة مع قواعد السلطة اليوم.

في عصر يتم تنظيمه بشكل أعمق من قبل Big Tech من حكوماتنا المنتخبة ، فإن الثقافة الجديدة التي يجب مواجهتها ليست فريدة أو من أعلى إلى أسفل. إنها جذرية ، غير ثنائية ، وتشمل جميع الذين يعيشون داخل نظام غوغل وآبل وفيسبوك وأمازون المعروف أيضًا باسم GAFA. مع تحويل المنصات الرقمية النشاط المضاد للثقافة إلى محتوى مربح وعالي المشاركة ، لم يعد كونه مضادًا للثقافة المضادة. ما هو المنطق الذي يمكن أن يرفعه الأشرار أو القوط أو الجبل أو الوثنيين الجدد عندما يكون الإنترنت ، وهو مساحة مربحة للغاية من القيمة ، تستفيد من التعبير الشخصي والصراع السياسي لمستخدميها؟

في الآونة الأخيرة في أوائل التسعينيات ، ما زال التفضيل والألفاظ النابية الشديدة تعمل بشكل جيد لصد التهديدات الاجتماعية الكبيرة في ذلك الوقت: المحافظين الذين يسيطرون على اللؤلؤ مع أيديولوجيتهم المضادة للاعتماد واستعادة السوق. خذ ، على سبيل المثال ، الموسيقي gg allin في loincloth الأمريكي ، كان يقاتل مع جمهوره ويتخلى على المسرح قبل أن يطلق في أداء "أنا سأغتصبك" أو فنان وموسيقي ضوضاء بويد رايس ، في ما يقوله كانت مزحة ، حيث انضم إلى مؤسس المجموعة الأمريكية للتفوق في الجبهة الأمريكية في صورة صوتية عام 1989 لمقال كانت مجلة تين Teen تعمل على النازيين الجدد. في السياق ، كان هؤلاء الفنانون (مثل الهيبيين المخدرين في سنغ) يجريون حرفيًا معاديًا للثقافة - باستخدام الثقافة ضد أنفسهم لانتهاك الدفعة المهيمنة نحو ، في حالة ألان ورايس ، "مسؤولية" النيوليبرالية ".

ومع ذلك ، في مساحة اليوم عبر الإنترنت ، تنهار هذه الاستراتيجية. لقد تم إعادة رايس إلى دائرة الضوء في عام 2018 عبر معرض NYC  للوحات التجريدية غير الضارة بصريًا ، وسرعان ما وجد رايس نفسه في مركز الجدل مثل ظهوره الصريح الذي استمر لعقود من الزمن (من بين الأعمال المثيرة الأخرى). شرير قديم ، ابتسم في الغضب. وقال لأرنت: "أنا خطير للغاية بالنسبة لمدينة نيويورك". ومع ذلك ، لم يكن خطيرًا جدًا على الإنترنت. لقد اندلعت مناقشة شديدة التوتر لعمله وحياته والبوصلة الأخلاقية للمعارض على الإنترنت ، وهذا يعني القول إن رايس كان ناجحًا على الإنترنت. على الرغم من إبلاغها من قبل المليارات ، فإن هذا الهيمنة التكنولوجية الجديدة ليست ديمقراطية ؛ إنها شكل من أشكال الحوكمة التي يقودها السرب المبرمج لزيادة المشاركة مع تعظيم المسؤولية عن الأضرار الاجتماعية والبيئية التي تسببها. يسارع زوكيربرغ و بيزوس و تييل وسلوكيات التكنولوجيا الأخرى إلى تذكيرنا بأنهم ليسوا مسؤولين عن القوانين العامة أو السياسة ؛ تم بناء إمبراطورياتهم وفقًا لـ "الآليات السلمية" لرأسمالية السوق الحرة-وأن المجتمع قد تبنى أدواتهم ومساحاتهم من خلال إرادته الحرة. إذا تم الضغط عليها ، فسيشيرون إلى كيفية تعكس منصاتهم المتطلبات المضادة للثقافة للأجيال السابقة: تجنب الحكومة الكبيرة وثقافة الشركات الرأسية مع تشجيع الوفاء الشخصي والهياكل التنظيمية المسطحة. يمكنك اليوم أن تكون مبرمجًا ودي جي وسائق Uber ومدون سفر وبدلة على طريق ساند هيل و روبوت هيرت بورنير Robot Heart Burner.

تابع

Posted in: مقالات نقد