قراءة في كتاب «مجرة غوتنبرغ»: لمارشال مالكوهان: عبده حقي

يظل كتاب مارشال ماكلوهان «مجرة غوتنبرغ: صناعة الإنسان الطباعي» (1962) أحد أبرز الاستكشافات في نظرية الإعلام والتحول الثقافي في القرن العشرين. يبحث هذا العمل الطموح في كيفية إعادة تشكيل اختراع المطبعة في القرن الخامس عشر للوعي البشري والتواصل والثقافة، مُشيرًا إلى الانتقال من مجتمع شفهي وقبلي إلى مجتمع متعلم وفرداني. تُقدم أطروحة ماكلوهان، على الرغم من تعقيدها وغموضها أحيانًا، منظورًا ثاقبًا يُمكن من خلاله رؤية تطور المجتمع من خلال تقنيات الاتصال.

لعلّ ماكلوهان معروفٌ بصياغة عبارة "الوسيلة هي الرسالة"، وهو مفهوم بدأ في شرحه في كتابه «مجرة غوتنبرغ»، ثم طوّره في أعماله اللاحقة. في هذا الكتاب، يستكشف ماكلوهان كيف غيّر التحول من التواصل الشفهي إلى التواصل الكتابي بنية الإدراك البشري جذريًا. وتتمثل حجته الرئيسية في أن الابتكارات التكنولوجية، وخاصة تلك المتعلقة بالتواصل، تلعب دورًا حاسمًا في تشكيل ليس فقط ما نفكر فيه، بل كيف نفكر أيضًا.

يتمثل جوهر تحليل ماكلوهان في التباين بين الثقافات الشفهية والقراءة والكتابة. ويقول بأن الثقافات الشفهية كانت بطبيعتها مجتمعية وشمولية وتشاركية. ففي مثل هذه المجتمعات، كانت المعرفة تُنقل من خلال القصص والموسيقى والكلام، وكلها تتطلب ذاكرة وشعورًا عميقًا بالتفاعل بين الأشخاص. وقد أدى التحول إلى مجتمع قائم على الطباعة إلى اختلال هذا التوازن. فقد جلبت الكلمة المطبوعة الخطية والموضوعية والانفصال. كما شجعت على الفردية والتخصص، وهي سمات أصبحت تُعرف بها الحضارة الغربية.

لم يكن اختراع يوهانس غوتنبرغ لآلة الطباعة بالحروف المتحركة حوالي عام 1450 مجرد ابتكار تكنولوجي؛ بالنسبة لماكلوهان، كانت ثورة معرفية. فقد مكنت عملية إعادة إنتاج المعرفة وتوزيعها، مما أتاح إنتاج النصوص بكميات كبيرة وبدقة متطابقة. لعب هذا التوحيد القياسي دورًا حاسمًا في صعود القومية، والإصلاح الديني، والتفكير العلمي، وانتشار الرأسمالية.

يؤكد ماكلوهان أن "الإنسان الطباعي" أصبح النموذج الأمثل للمجتمع الغربي الحديث - عقلاني، خطي، ومجزأ في تفكيره. مع صعود الطباعة، ازدهر التفكير المجرد، وتراجعت التقاليد الشفهية، وتراجع الطابع الجماعي للثقافة. بدأ الناس يتفاعلون مع المعلومات بشكل خاص بدلاً من التفاعل الجماعي، مما أدى إلى تكوين عادات قراءة منعزلة عززت الشعور بالاستقلالية الفردية والهوية الشخصية.

ما يجعل «مجرة غوتنبرغ» ثاقبة بشكل خاص هو استشراف ماكلوهان لانحدار هذا العصر الطباعي. حتى في عام 1962، لاحظ ماكلوهان الآثار المبكرة لوسائل الإعلام الإلكترونية - الإذاعة والتلفزيون والاتصالات - في عكس الاتجاهات التي أحدثتها الطباعة. ولاحظ أن هذه الوسائط الجديدة تُعيد إلى الواجهة أساليب التواصل السمعية والشمولية والقبلية.

من أشهر المفاهيم التي طرحها هذا الكتاب فكرة "القرية العالمية". رأى ماكلوهان أن وسائل الإعلام الإلكترونية ستعيد تشكيل الوعي البشري على أساس قبلي، مُقلصًا الزمان والمكان، ومُربطًا بين الناس عبر مسافات شاسعة. إلا أن إعادة الاتصال هذه لن تأتي دون عواقب. وحذّر من أن القرية العالمية قد تكون مليئة بالصراع والارتباك بقدر ما هي مليئة بالمجتمع والتفاهم.

من نواحٍ عديدة، استبق ماكلوهان الإنترنت والعصر الرقمي. ورغم أنه لم يعش ليشهد صعود الإنترنت، إلا أن تنبؤاته تجد صدى قويًا في عصرنا الحالي، عصر الهواتف الذكية، ووسائل التواصل الاجتماعي، والرسائل الفورية. تشتت الانتباه، وعودة الهيمنة البصرية والسمعية، وتآكل عادات القراءة العميقة والخطية، كلها ظواهر تنبأ بها بوضوحٍ خارق.

لم يخلو عمل ماكلوهان من النقد. فغالبًا ما يتسم نثره بالكثافة والأسلوبية، ويمتلئ برؤى مُختصرة يصعب تفسيرها بسهولة. اتهمه بعض الباحثين بالحتمية التكنولوجية - أي المبالغة في التأكيد على دور الإعلام على حساب عوامل ثقافية واقتصادية وسياسية أخرى. ويجادل آخرون بأن تعميماته الشاملة تُبسط أحيانًا التحولات التاريخية المعقدة.

ومع ذلك، ورغم هذه الانتقادات، ظل كتاب "مجرة غوتنبرغ" معيارًا لدراسات الإعلام، ونظرية الاتصال، والتحليل الثقافي. وقد أثر على الباحثين في مختلف التخصصات، ومهد الطريق لفهم كيفية تشكيل الإعلام للتجربة الإنسانية. وبعد أكثر من ستة عقود من نشره، لا تزال رؤى ماكلوهان تُلهم النقاش وإعادة التفسير.

إن كتاب «مجرة غوتنبرغ» ليست قراءة سهلة، لكنها ضرورية. يتحدى مارشال ماكلوهان القراء لإعادة النظر في افتراضاتهم حول التكنولوجيا والثقافة و...

الوعي. رسالته الجوهرية - أن أشكال الوسائط التي نستخدمها تُشكل الطريقة التي ندرك بها العالم - لا تزال حيوية اليوم كما كانت عام 1962. في عصرٍ تُهيمن عليه الشاشات والخوارزميات بشكل متزايد، يُمكن لإعادة النظر في أعمال ماكلوهان أن تُقدم لنا رؤيةً ثاقبةً حول أين كنا وإلى أين قد نتجه.

وكما قال ماكلوهان في ملاحظته الشهيرة: "نحن نُشكل أدواتنا، وبعد ذلك تُشكلنا أدواتنا". لا يزال كتاب «مجرة غوتنبرغ» تأملاً عميقاً في عملية التشكيل هذه، ودعوةً للبقاء على وعيٍ نقديٍّ بالبيئات الإعلامية التي نعيش فيها.

Posted in: مقالات نقد