الأدب الإلكتروني السياقات والشعرية ترجمة عبده حقي

ما هو الأدب الإلكتروني؟ يتطلب الرد بإجابة قاطعة استجابة لحيرة تساؤل آخر مختلف ولكنه ذو صلة استمرت لفترة أطول كثيرا : ما هو الأدب؟ بالنسبة إلى دريدا فإن "المؤسسة غير المؤسساتية" للأدب هي "بنية متناقضة" "شُيدت مثل أنقاض نصب تذكاري لم يكن موجودًا في الأساس". يجب أن يُفسر الأدب الإلكتروني ليس باعتباره مختلفا بل بالأحرى على أنه بناء تنبثق جمالياته الأدبية من الحوسبة - نظام من القوى متعددة الوسائط مع وجود الكلمة في مركزها. منذ أن حظي الأدب الإلكتروني باهتمام نقدي لأول مرة تم تنظيره ونقده بطرق متنوعة ، لكنه لا يزال غامضًا كما كان دائمًا. إنه غامض لأنه غير متبلور وفي كل سمة يمكن تصنيفها ، ينبثق شكل جديد ، أو احتمال ، من تطورات أو تجاور غير متوقع سابقًا.

ارتبط الأدب الإلكتروني في بدايته الأولى ارتباطًا وثيقًا بالنص التشعبي الأدبي. لم يكن ظهور التعريفات السردية - المختارة - مقصورًا على الوسائط الرقمية لكن الكمبيوتر سمح بتقديم هذه التعريفات بطرق غير متوقعة سابقًا. ومع انتشار التقنيات الجديدة بدا أن هذا الاتجاه لا يظهر أي علامة على التراجع: إن لدى الممارسين تيار مستمر من أنماط الإنتاج الجديدة لاعتمادها والتلاعب بها لأغراض التعبير الفني. حيث كان لدينا ذات يوم النص التشعبي ولدينا اليوم ، على سبيل المثال ، الواقع المعزز ، ولا يوجد توقع للفضاء الذي قد يقيم فيه ما هو أدبي بعد عقود من الآن. و بالتالي فإن ما ظل ثابتًا ، ليس فقط في سياق هذه الحقبة الرقمية ، ولكن على مر القرون هو حضور الأدب.

يجب أن يكون الأدب الإلكتروني في الأساس إلكترونيًا وأدبيًا. حتى لو لم نتمكن من تعريف ما هو أدبي ، يمكننا على الأقل التعرف عليه ، ومن خلال هذا التعرف والاعتراف يمكننا البدء في بناء المعنى.

تعاريف الأدب الإلكتروني

أدت التأثيرات التكنولوجية على أنماط التعبير المعاصرة إلى ظهور أشكال أدبية جديدة تستمر في جذب المؤلفين والنقاد . في حين يمكن تتبع أصول الأدب الإلكتروني إلى عدة عقود ، إلا أن هذا المجال ، باعتباره حركة فنية لا يزال في مراحله التكوينية. نظرًا لكونه أدبيًا وملتزمًا بعلم الجمال الرقمي سريع التطور ، فإن الأدب الإلكتروني يقاوم كل تعريف جامد ولكن بعض جوانبه قابلة للتصنيف. الأدب الإلكتروني كما أصبح المصطلح يستخدم من قبل المجال الأوسع للدراسات الرقمية ، لا يشير ببساطة إلى النص الثابت المقدم من خلال وسائط الشاشة. تُعرِّف ن. كاثرين هايلز عملًا من أعمال الأدب الإلكتروني على أنه "كائن رقمي من الجيل الأول تم إنشاؤه على جهاز كمبيوتر و (عادةً) يُقصد قراءته على الكمبيوتر". تعريف أحدث من قبل سيرج بوشارون يستند إلى نفس مبدأ التمييز بين "الأدب الرقمي والرقمنة":

يمكننا التشبث بفكرة أن مجرد حقيقة إنتاجه على الكمبيوتر لا تكفي لوصف الأدب الرقمي. يستخدم الأدب الرقمي إمكانيات الكمبيوتر لتقديم القصة بشكل ديناميكي. إذا كان القارئ الإلكتروني يعرض نصًا بالطريقة التي يعرض بها الكتاب المطبوع - الاختلاف الوحيد هو أنه لتقديم النص الذي يمرره المرء بدلاً من قلب الصفحة - فهذا ليس "أدبًا رقميًا" إنه عمل مطبوع رقمي لعرضه بشكل مثالي في بيئة حسابية محمولة. الأدب الرقمي خوارزمي. يتغير عندما يشترك فيه القارئ.

نشأ الأدب الإلكتروني من التجاور الوسيط للجماليات الأدبية والحاسوبية ، وهو يكمن في المفترق بين أكثر الجماليات اللغوية المعاصرة والوسائط المتعددة ، والتلاعب باللغة من خلال التماثل الرقمي والبنيات التقنية. بهذا المعنى لا ينبغي الخلط بين الأدب الإلكتروني أو e-lit والنص الذي تمت معالجته معلوماتيا فقط ؛ المعالجة هي "تمثيل وسيط في آخر.

يسبر الأدب جهاز الاتصال اللغوي برمته ، ويوسع نطاق التعبير ، ويكشف الحقائق الوهمية في الكلام العادي. في عصر تمزقه التصريحات الواضحة للطغاة المغردين والشعور بالضيق العام لمجتمع ما بعد الواقع في حالة حرب مع نفسه ، يتضاعف دور الأدب: فهو يبحث عن معنى في الهراء ويجعل ما هو معروفا غريبًا. بدلاً من تمزيق أحد الشعارات لاستبداله بآخر يسعى الخيال الأدبي إلى اقتحام عوالم الداخل. من المؤكد أن الأدب الإلكتروني أو غير ذلك ، ليس المشروع السياسي الوحيد الذي يهم ؛ إنه في حد ذاته ليس "مشروعًا سياسيًا" على الإطلاق. بل هو تحرير وكتابة ونشر بوسائل أخرى. لتوضيح ذلك ، قد يفكر المرء في اللغة على أنها الصورة التاريخية لمكتب نداء الشرطة: وهي تذكير دائم بالنظام ، ووسيلة لتعبئة عمل الشرطة ، وزنزانة احتجاز لمن ينتهكون القوانين. لكن في أيدي الفنانين والأدباء (ورفاقهم ، القراء الذين يسافرون معهم) هذا الصندوق أكبر من الداخل مما هو عليه في الخارج ، فهو يثني القوانين الزمكانية التي تجعلنا ملتزمين ، ويوفر لنا الفرص الشهادة ، التعجب ، التدخل ، التأمل ، وحوّل. لقد وسع الرقم الرقمي ببساطة نطاق مثل هذه الفرص ولكن مع كل توسع هناك أيضًا قيود ، وتنتج يد المؤلف أو الفنان معنى من داخل هذه الحدود. باختصار ما لدينا هنا هو الأدب ، ولكن من نوع مختلف ، والاختلاف له قيمة.

في حين أن الطباعة يمكن أن تكمل عمل الأدب الإلكتروني ، إلا أن الحوسبة يجب أن يشكل بعض المكونات المتأصلة في جماليات القطعة. حتى في حالة عدم وجود اتصال مادي بين الطباعة والرقمية ، تستمر العديد من الاصطلاحات الجمالية بين الأشكال: "تقدم التكنولوجيا الرقمية الشعر إلى مناطق ديناميكية كانت متاحة جزئيًا على الأقل في عصر ما قبل التاريخ وحتى عصر ما قبل التكنولوجيا" الشعر الرقمي ما قبل التاريخ) . تحديد النقطة الدقيقة للفصل بين الأدب الذي تمت معالجته والأدب الذي ولد رقميًا يمكن أن يكون إشكاليًا. كقراء ، يجب أن نتوخى الحذر حتى لا نخلط بين الصيغ والشعرية ، ونضع حدودًا مصطنعة بين أشكال الفن الرقمي من أجل الراحة النقدية بينما لا ينبغي اختزال جماليات الأدب الإلكتروني إلى نص على الشاشة ، يمكن أن تتضمن قطعة من المطبوعات الرقمية بعض الابتكارات التي تسمح لنا بتصنيف العمل ، في بعض النواحي ، على أنه رقمي. ما يمكن أن نجمعه من تصنيف الأعمال هو أن ممارسة رقمنة المطبوعات في حد ذاتها لا تشكل أدبًا إلكترونيًا وأن الأدب المطبوع يمكن إعادة تخيله من خلال الحوسبة.

في حين أن تعريف هايلس للأدب الإلكتروني - على أنه "كائن رقمي من الجيل الأول تم إنشاؤه على جهاز كمبيوتر و (عادةً) يُقصد به القراءة على جهاز كمبيوتر" - ربما يكون الأكثر استخدامًا على نطاق واسع ، فقد شرح العديد من النقاد طبيعة الفن. كان التناص الإلكتروني لإسبن جيه آرسيث أو ما أشار إليه باسم "الإرغوديسيتي" من بين أولى نظريات "ما بعد فرط الجنس" الرئيسية. يعتبر النص إيرغودي ergodic  عندما "يلزم بذل جهد غير بديهي للسماح للقارئ باجتياز النص". تميل الترسيمات المبكرة إلى التركيز على اللاخطية وعلى قدرة الأدب الإلكتروني على امتلاك "القدرة على التباين لإنتاج دورات مختلفة" . ظلت وظائف الاجتياز محورية في تقدير الأدب الإلكتروني وتفسيره لكن الفحوصات الأحدث للشكل تخلت عن الفكرة الخطرة للخطية. لقد يلاحظ نوح واردريب فروين أن الأدب الإلكتروني هو ببساطة "مصطلح للعمل مع جوانب أدبية مهمة تتطلب استخدام الحساب الرقمي" . وهذا يتماشى مع تعريف منظمة الأدب الإلكتروني والذي يشمل أي عمل "له جانب أدبي مهم يستفيد من القدرات والسياقات التي يوفرها الكمبيوتر المستقل أو المتصل بالشبكة" ("ما هو E-Lit؟".

إن الجوهر التطوري للأدب الإلكتروني يجعل الاستقرار على أنطولوجيا متسقة مهمة صعبة ، إن لم تكن غير مرغوب فيها تمامًا. فالانتشار السريع للتقنيات الإبداعية أفسح المجال لهذا الأفول. يصطدم سكوت ريتبرج بجوهر المسألة عندما يصف الحقل بأنه "نوع من الهدف المتحرك" . ربما يكون وضع البنى الرقمية على طيف من الفن الحسابي استراتيجية أكثر واقعية من التأويل الدقيق. يعتبر الطيف الأدبي-ludic2  لأستريد إنسلين هو الإدراك المنهجي لميل اللودوليتيكي إلى "إظهار درجات مختلفة من التهجين" "العمليات التعبيرية المعقدة" للوسائط الرقمية مما يعني أن هذا الوضع يرفض عادةً الوقوع "بدقة في فئات عامة أو نمطية". إن قبول أن الأدب الإلكتروني يمكن أن يكون أشياء كثيرة عبر طيف واسع يسمح لنا بالانتقال إلى ما وراء مآزق التعريف إلى إطار عمل نقدي شامل يكون أكثر قابلية للتطبيق على تفسيرات الفن الرقمي المولود. يمكن أن يتخذ الأدب الإلكتروني أشكالًا عديدة - النصوص التشعبية ، والنصوص المشفرة ، والألعاب الأدبية ، والواقع المعزز - لدرجة أن العديد من أشكال تجلياته الأولى قد فقدت بالفعل في التاريخ ، وهناك مجموعة من التكرارات المستقبلية التي لم يتم تصورها بعد.

بقدر ما قد يبدو من غير البديهي ، يجب اعتبار الأدب الإلكتروني مصطلحًا شاملاً يتضمن مجموعة متزايدة باستمرار من الأشكال الأدبية التي تستخدم حسيًا أكبر للتأثيرات من الأدب التقليدي - الأدب الإلكتروني متعدد الوسائط بطبيعته. وهو يعتمد باستمرار على اللغة والحوسبة: وهذه الأخيرة تضع قواعد ذات مغزى تتلاعب بالأول ، وتستند أحيانًا إلى تفاعلات القارئ. تشكل هذه القواعد المحتوى من خلال إجراءات ديناميكية تجعل الأدب يبرز من الوسط بقدر ما يخرج من محتواه. تحتوي الكتب الإلكترونية على سبيل المثال ، عادةً على مطبوعات مطبوعة تم نقلها من الصفحة إلى الشاشة — تستفيد هذه الكتب من إمكانات نشر التكنولوجيا ولكنها لا تستفيد عادةً من إمكانياتها الإبداعية. إن الأدب الرقمي في طريقة العرض والتعبير - يعكس الأدب المرقم المخطوطة على الشاشة ، بينما يسمح الأدب الرقمي بحدوث عمليات تحويل مدفوعة بالحاسوب خارج السطح ؛ لا يُرى تأثير الرقم الرقمي فقط في الشاشة ، ولكنه مضمن في التكوين الجمالي بأكمله. الأدب الإلكتروني هو عمل لا يمكن أن يوجد إلا في الفضاء الذي تم تطويره / كتابته / ترميزه من أجله - الفضاء الرقمي والذي رغم أنه تبادلي لا يمكن أن يكون بدون المزايا التقنية لأنظمته الأساسية.

ظهور الأدب الإلكتروني

الأدب الإلكتروني هو استمرار للممارسات الجمالية التي كانت موجودة قبل فترة طويلة من ظهور الحوسبة الرقمية. في حين أن سهولة النشر هي الآن فائدة رئيسية للوسيلة قبل الإلكترونيات الاستهلاكية وشبكة الويب المعاصرة من المفترض أن أعمال الحساب الإبداعي لم تُنشر إلى حد كبير وفقدت منذ ذلك الحين. تم الحفاظ على بعض أعمال الجيل الأول إلى حد ما لكن الأجيال الأولى تبدأ عند نقطة الاكتشاف العام ، ولا يمكن للمرء سوى التكهن بالكميات الهائلة من المواد التي لم تدخل المجال العام مطلقًا. إن الحقيقة المحزنة هي أنه ربما توجد مئات من محركات الأقراص القديمة التي تحتوي على التجارب المبكرة للأدب الإلكتروني ومن المرجح أن تشغل هذه الأرشيفات الأدبية النائمة مكبًا للنفايات أكثر من احتلال مكتبة.

بعض من أقدم الأعمال الأدبية الإلكترونية التي حظيت (نسبيًا) باهتمام شعبي ونقدي هي "العم جودي مالوي روجر" صدر لأول مرة في عام 1986 كمسلسل على شبكة WELL’s Art Com Electronic Network ؛ John McDaid's Uncle Buddy’s Phantom Funhouse رواية نص تشعبي تم إنتاجها باستخدام HyperCard 2.0 وتم إصدارها للبيع في عام 1993 Shelley Jackson’s Patchwork Girl  التي تم نشرها في الأصل عام 1995 على  أقراص مرنة وتم إصدارها مؤخرًا على محركات أقراص فلاش و Bill Bly’s We Descendالذي ظهر في البداية عام 1997 وأعيد إصداره بمحتوى جديد على الويب في 2011 (مالوي 199-200) روبرت كوفر في "النص التشعبي الأدبي: مرور العصر الذهبي" يشير خطابه الرئيسي في أكتوبر 1999 في مؤتمر الثقافة والفنون الرقمية في أتلانتا ، جورجيا ، إلى مايكل جويس ، قصة ، اسم مالوي كان بينيلوبي (1989) و Stuart Moulthrop's Victory Garden (1991) و Patchwork Girl باعتبارها "الكلاسيكيات المبكرة".

شكلت الكثير من أعمال الجيل الأول من الأدب الإلكتروني جزءًا من مدرسة Eastgate  التي شهدت النشر التجاري للعديد من روايات النص الفائق الكنسي من خلال منصة Storyspace التابعة لشركة Eastgate Systems.  من بين هذه النصوص التشعبية المبكرة كانت قصة "الظهيرة" مايكل جويس ، وهي قصة تم عرضها لأول مرة في اجتماع عام 1987 لجمعية آلات الحوسبة ونشرت في عام 1990. قدم جويس الورقة المعنية "النص التشعبي والكتابة الإبداعية" جنبًا إلى جنب مع جاي ديفيد بولتر. في وصف آليات النص التشعبي الأدبي ، أشار بولتر وجويس إلى الذي "بُعد أدبي جديد" يمكن للمؤلفين العمل فيه: "بدلاً من سلسلة واحدة من الفقرات يضع المؤلف حيزًا نصيًا يعمل فيه الرواية" تم إنشاء العديد من عناوين Eastgate المبكرة بهذه الطريقة ، مما يوفر مجموعة متنوعة من المسارات التي يمكن للقارئ من خلالها اجتياز الأجزاء الأدبية المعروفة باسم ليكسيا.

عندما أصبحت تطبيقات الوسائط المتعددة وأنظمة الكمبيوتر أكثر سهولة وتعقيدًا ، تطورت الأدبيات الإلكترونية إلى مجموعة متنوعة من الأشكال الوسيطة بشكل متزايد. في عام 1999 أسس سكوت ريتبرج وروبرت كوفر وجيف بالوي منظمة الأدب الإلكتروني (ELO) وهي مبادرة غير ربحية تهدف إلى "تعزيز القراءة والكتابة والتدريس وفهم الأدب أثناء تطوره واستمراره في بيئة رقمية متغيرة" "التاريخ" تأسست في شيكاغو وأنشأت ELO أول مقر مؤسسي لها في جامعة كاليفورنيا ، لوس أنجلوس ، في عام 2001. في عام 2006 انتقلت المنظمة إلى جامعة ماريلاند كوليدج بارك قبل الانتقال إلى معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في عام 2011. في هذا العام شهدت ELO الانتقال إلى مقرها الحالي ، في جامعة ولاية واشنطن ، فانكوفر. كان نشر أول مجموعة أدبيات إلكترونية من ELO في أكتوبر 2006 وكان علامة فارقة في ظهور الأدب الإلكتروني الذي يُنظر إليه على أنه أكثر من مجرد نص تشعبي. بل إنه كما يدعي كريس فونخوسر "أول مختارات رئيسية للكتابة الرقمية المعاصرة" ("الأدب الإلكتروني"). تم تحرير المجموعة بواسطة هايلس ونيك مونفرو وريتبيرغ وستيفاني ستريكلاند وتمثل المجموعة تقدم الأدب الإلكتروني نحو زيادة التعقيد متعدد الوسائط والوسيط والحاسوب.

مجموعة المؤلفات الإلكترونية ، المجلد الأول

تتألف المجموعة من ستين عملاً أدبيًا إلكترونيًا وهي توفر للقراء فرصة للتصفح حسب النوع. تضم مجموعة الأدب الإلكتروني مجموعة من التقنيات ، بما في ذلك "البيئة المحيطة" و "الرسوم المتحركة / الحركية" و "القائمة على القيود / الإجرائية" و "التوليدية" و "فلاش" و "جافا سكريبت" و "شوك ويف" و "VRML" ( "المحتويات حسب الكلمة الرئيسية"). تشير مراجعة Mark C. Marino في Digital Humanities Quarterly  إلى المجموعة باعتبارها "مجموعة من الأشكال" التي "تقدم إحساسًا بالتحول الدائم للأدب الإلكتروني". هذه المجموعة كما يؤكد مارينو بحق تدور حول "التنوع". كان المؤلفون الفرديون قد تجاوزوا النص التشعبي قبل عام 2006 بفترة طويلة ولكن نشر أول مجلد تم جمعه من ELO كان أول بيان نهائي في هذا المجال عن كون الأدب الإلكتروني أكثر من مجرد روابط. في فبراير 2011 تم نشر المجلد الثاني من مجموعة الأدب الإلكتروني ، الذي حررته لورا بوراس وتالان ميموت وريتا رالي وبريان كيم ستيفانس ، تلاه المجلد الثالث في عام 2016 الذي حرره ستيفاني بولوك وليوناردو فلوريس وجاكوب غاربي وأناستازيا سالتر. يمكن تقدير الطرق التي تطور بها المجال من خلال هذه المجموعات ، التي تقدم لقطات سريعة للحركات والتقنيات التي يفضلها الفنانون في أوقات مختلفة. القانون بالطبع أوسع بكثير مما يمكن تقديمه عمليًا في أي مجموعة من المختارات ، ومع تحول المزيد من شركات التطوير إلى الأدب ، نرى حجمًا أكبر بكثير من الأدبيات الإلكترونية يتغلغل في الاتجاه السائد.

على الرغم من أن العديد من الكتب تقدم منظورًا تاريخيًا للأدب الإلكتروني ، إلا أنه لا يزال هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به لبناء تاريخ أدبي للأدب الإلكتروني. لقد كشفت الأبحاث الحديثة التي أجراها مولثروب وديني غريغار لصالح باثفايندرز وهو مشروع الحفاظ الممول من قبل الوقف الوطني للعلوم الإنسانية ، عن معلومات تاريخية حول الأعمال المبكرة المذكورة أعلاه للأدب الإلكتروني من قبل ماكديد ، ومالوي ، وجاكسون ، وبلي. يُعد مشروع باثفايندرز مساهمة كبيرة في التاريخ الأدبي المتناثر نسبيًا والمعرض للخطر بشكل متزايد.

شعرية الرقمية

بدلاً من تناول مسألة الأدب الإلكتروني من خلال تحديد تطوره التاريخي أو علاقته بالمنظمات الاجتماعية والمؤسسية التي تشارك في إنشائه واستهلاكه وانتقاده وتنظيمه ، يمكن للمرء محاولة استجواب الطرق التي يمكن أن تساعد بها "الكتابة باستخدام" الكمبيوتر يضيف المؤلفون أبعادًا جديدة إلى الأدب باعتباره نوعًا من الأجناس. كما يوضح فلوسر ، للكتابة بعض الشروط المسبقة:

السطح الفارغ

وسيلة لتمييز السطح

سنة الأبجدية

معرفة "اصطلاح" يسمح لهذه الأبجدية بالتوافق مع شيء آخر

معرفة الشكل المناسب لبناء هذه الأبجدية

معرفة لغة معينة

معرفة قواعد الكتابة لهذه اللغة

فكرة يمكن توصيلها من خلال الكتابة

دافع لتوصيل الفكرة من خلال الكتابة (2)

بالنسبة لفلوسر ، تتراجع هذه الشروط المسبقة إلى خلفية وعينا حيث أن عادة الكتابة تحل محل الجهد الواعي الذي نتعلم الكتابة به. على سبيل المثال من الصعب معرفة متى يتعرف الطفل على العلاقة بين الكلمات المكتوبة والمنطوقة ، ويتعلم أهمية كلمات معينة لاحقًا. في وقت لاحق ، يبدأ الطفل في قراءة كلمات جديدة. وبالطبع ، من الممكن تمامًا ألا يتعلم الطفل أبدًا اللغة المكتوبة وأن يظل قادرًا على توصيل الأفكار المعقدة من خلال الوسائل اللفظية وحدها. ما يجب أن نلاحظه هو أن الكتابة نفسها لا تتيح التواصل المعقد - إنها ببساطة تعقد الاتصال. لكن إذا لم نوضح هذه الشروط المسبقة ، فإننا ننسى كيف تعمل الكتابة.

إن إختراع شكل ما يسهل الوصول إليه من التسجيل والبث ، وظهور نظريات ديمقراطية للحكم عليه ، وحلم محو الأمية العالمية ، يشرك عامة الناس في ترجمة الممارسات اليومية إلى نص مكتوب. هذه الممارسات اليومية ، بدورها ، تغذي الممارسات المجردة للتوثيق والتخطيط والتفكير المفاهيمي حول التنسيقات القابلة للأرشفة ، والقابلة للتعليم ، وإعادة التشغيل التي تسمح لنا بالتمييز بشكل أكبر بين الضوضاء والنمط ، وتقديم مفاهيم يمكن مقارنة الأنماط نفسها ، والتدقيق فيها ، مرفوض ومقبول وافتراض. توفر حلقة التغذية الراجعة بالأساس للتفكير النقدي والخطاب العام. وهكذا ، فإن التطابق التاريخي بين ظهور محو الأمية المطبوعة والإنتاج المتسارع للمعرفة قد جعلنا نفكر في هاتين العمليتين على أنهما مرتبطان جوهريًا. ومع ذلك ، كما أوضحت حركة الأدب الإلكتروني ، هناك طرق أخرى ممكنة لنفس الهدف.

كما وجد عدد من العلماء ، فإن العديد من الأفكار والدوافع التي نربطها بالكتاب الرقميين المعاصرين كانت متوقعة في أعمال الكتاب الأوائل. يعد الشعر الرقمي لعصور ما قبل التاريخ لكريس فونخوز ، والأرشيف الرقمي للأدب التجريبي البرتغالي Po.Ex والنص التشعبي لجورج لاندو مشاريع تمثل الطرق العملية والنظرية التي كانت الصفات التي نربطها بالوسائط الرقمية واضحة من الناحية المفاهيمية للكتاب قبل تطوير التكنولوجيا الرقمية المتقدمة . بمجرد أن أصبح الكمبيوتر متاحًا ، حتى قبل إنتاج النصوص الأدبية الرقمية رسميًا ، شهد الأدب فترة من التجارب والتأملات الرقمية الأولية المكثفة. لا يوجد مكان أكثر وضوحًا من كتاب أوليبو ، الذين استكشفوا مفاهيم مثل إنشاء جميع الأعمال الممكنة من خلال صيغة رياضية (كما فعل ريموند كوينو في عام 1961 Cent mille milliards de poèmes  وهو عمل يحتوي على 100،000،000،000،000 قصيدة) أو الإمكانيات الإبداعية للكتابة تحت قيد (مثل جورج بيريك في روايته La Disparition عام 1969 وهي رواية لا تتضمن الحرف e). على الرغم من أن جاذبية مثل هذه الأعمال تكمن غالبًا في المفاهيم ، فإن الفكرة القائلة بأن الأدب يمكن فهمه من خلال العمليات الرسمية يعكس التأثير المطلق للرؤية العالمية التقنية على فهمنا للتعبير البشري.

ورغم هناك شيء حاسم في العلاقة بين الأدب المطبوع والأدب الإلكتروني. يشرح فونخوسر ، على سبيل المثال ، "الشعر شعر ، وشعر الكمبيوتر - على الرغم من ارتباطه بالشعر - هو شعر الكمبيوتر" (الشعر الرقمي لعصور ما قبل التاريخ 1980). في سياق الحجة التي طورها يعتبر هذا التمييز مهمًا: قراءة الأدب الإلكتروني كاستمرار صارم للتاريخ الأدبي أو كرقمنة أو امتداد للطباعة يخطئ الهدف. لا ينتج تصنيف الأدب حتى متوازيات عبر أقسامه الفرعية ، لذلك من الخطأ الاعتقاد بأن الوسيطة الرقمية ستعكس ببساطة السمات العامة للفروع المجاورة. في الشعر تعتبر الصفات السمعية عناصر شكلية تسمح للفرد برسم الفروق. في الرواية يتم إعطاء الأولوية للموضوعات والاستعارات والصفات السردية. ورغم ذلك على الرغم من أن السوناتة لها بعض الصفات الصوتية التي تحددها على هذا النحو ، فإن هذه الخصائص الشكلية مرتبطة أيضًا بالصفات السردية والموضوعية. وبالتالي ، قد يكون للسونيت بعض التقارب الموضعي مع الشكل الأدبي المنخفض للرواية الرومانسية المعاصرة ، على سبيل المثال. هذا ببساطة للقول إن الأدب ، حتى في أكثر صوره القانونية ، يعاني من أنطولوجيا مختلطة. على مستوى ما ، فإن تطبيق هذه الأنطولوجيا على وسائل الميديا الناشئة ، رغم أنه مفيد في بعض الأحيان ، يجب اختراقه أو نقله أو الكتابة فوقه للسماح بالتعرف على الإجراءات الشكلية المختلفة.

.أي قارئ يتوقع أن تستمر الأعمال الرقمية ببساطة في طريق الأدب المطبوع كما تقدم خلال القرن العشرين سيجد أن الأدب الإلكتروني أدنى أو مقلد في بعض النواحي. على سبيل المثال فإن تطوير صوت شخصي بشكل مقنع في أنماطه البشرية مع إظهار الانحرافات الطبيعية هو أمر لم تجيده أجهزة الكمبيوتر بعد - إما أن يعرض البرنامج سمات شخصية يمكن التعرف عليها من خلال التعميم ، أو يولد البرنامج مفاجأة من خلال التوزيع العشوائي ، كل منها يمثل مجردة و الصفات المتطرفة التي يتم موازنتها بنجاح في الطابع الجيد. لتجاوز هذا يمكن للكتاب التدخل مباشرة في العملية من خلال الكتابة ، أو يمكنهم تجربة الخوارزميات أو المعلمات أو قواعد البيانات لصياغة تعميم أكثر دقة.

الخيار الثالث ، وهو أصعب بكثير بالنسبة للقراء والكتاب الذين نشأوا على أشكال تقليدية - ولكنه يجد التشجيع في جوانب من الحساسية الطليعية ، دون أن يحمل بالضرورة الوزن الأيديولوجي - هو ببساطة استكشاف حدود الأدوات المتاحة دون القلق بشأن ما إذا كانت الأعمال تتماشى مع الممارسات السابقة أم لا (بمعنى آخر هل يجب أن يبدو العمل النثري وكأنه رواية؟ هل يجب أن يبدو العمل الشعري وكأنه قصيدة؟ ما هي العلامات التي يمكن للأدب صنعها؟). لأسباب تاريخية بحتة يجب علينا ، كما أوضح فونخوسر وهايلز ، أن نعتبر أن الأدب الإلكتروني يختلف ماديًا عن الأدب المطبوع ويمكن بالتالي الاستفادة من الموقف الليبرالي تجاه المعايير الأدبية التاريخية - وهو تحرر يقابله تحليل دقيق للخصائص من الوسط نفسه. عندما لا تنطبق المعايير الأدبية الموروثة ، أو تطبق جزئيًا فقط ، يجب على القارئ اليقظ أن يدرك أن شيئًا آخر قد يحدث في النص بخلاف الجدة.

ورغم ذلك من خلال العمل مع هذه الحدود الفنية وضدها ، ينخرط الكاتب في نوع من القصائد يوازي التحدي الذي قدمته الكلمات تاريخيًا للمؤلفين ، فقط عن طريق نظام تمثيل مختلف. إذا اكتشف الروائيون الأوائل على سبيل المثال إمكانات شكل الرسالة لخلق الذريعة اللازمة لتجربة النص كأدب ، فيمكن للمرء أن يجادل في أن الكتاب المعاصرين يشاركون في ممارسات مماثلة مع أجهزة الكمبيوتر. هل تنسيق الرسالة "يتعلق" بشكل صارم بتبادل الرسائل؟ أم أنها تتعلق بمحاكاة سجل لشكل مألوف من التواصل القائم على النص بين موضوعين؟ إذا طور الكتاب وتعلم القراء اتفاقيات الحوار التي مكّنت المحادثات من الظهور على الصفحة المطبوعة فيمكننا القول إن الرواد الرقميين يستكشفون والقراء المعاصرون يختبرون ميدانيًا اتفاقيات جديدة لتجربة التمثيل الأدبي.

هدف المؤلف إذن ليس تقليد الممارسة الرسمية للإشارة إلى الحوار ، ولكن تسهيل النقل المحسوب لذلك الحوار إلى قارئ افتراضي بطريقة تتفق مع الأولويات الرسمية والتقنية والسردية للعمل. هذه البصيرة مهمة للنقاد لأنها تشير إلى أن هناك إمكانات هائلة في معالجة الأدب الإلكتروني مثل الأدب المطبوع التقليدي بشرط أن ننخرط في هذا العلاج بأثر رجعي بدلاً من العكس. إذا نظرنا إلى الأدب وسألنا كيف يمثل الأدب الإلكتروني مستقبلًا افتراضيًا ، فإننا نحكم على ما لم يتم إنشاؤه بعد بناءً على الحوادث المادية القديمة. ومع ذلك إذا قبلنا الأدب الإلكتروني دون تخمين كأدب معاصر وقرأناه إلى الوراء في التاريخ ، فيمكننا رؤية التقنيات الأدبية القديمة بشكل أكثر وضوحًا ، والتعرف على الجوانب المحددة للتاريخ ، وكشف النقاب عن مكونات العملية الديالكتيكية التي كانت مخفية بطريقة أخرى ، وأخيرا ، تحسين على نطاق أوسع حول نظريات الأدب ومحو الأمية ، وفي النهاية ، اللغة نفسها.

اليوم ، من الصعب تخيل الكتاب الذين لا يوظفون بعض جوانب العملية الرقمية في عملهم ، في التأليف أو التحرير أو النشر ، لكن الحقيقة تبقى أن التحرير الرقمي ليس مجرد تقنية اجتاحت مجال الأدب ، مما أدى إلى خلق الأدب الإلكتروني كممارسة افتراضية. في الواقع من المرجح أيضًا أن يقضي الفنانون الإلكترونيون في الوقت الذي يسعون فيه كثيرًا نحو الطليعة ، سنوات في استكشاف تنسيق معين لتجربة النطاق الكامل للإمكانيات التي يمكن العثور عليها ، مع الاعتراف بأن بعض الامتيازات لا تصل إلا من خلال الاستخدام المعتاد حيث يصبح النموذج نفسه ممثلًا من شيء ما. يستفيد الكتاب بشكل إبداعي من الأشكال في كل فضاء مما يوسع نطاق التعبير بينما يستمتع بالعادات الناشئة لقراء الويب. لقد وجد العديد من الكتاب في تقنيات الكتابة مناسبات للتفكير في فعل الكتابة نفسه. هذا الانعكاس شديد التركيز في الواقع ، أن هناك مجتمعًا من الكتاب والناشرين والنقاد الذين يعملون على وجه التحديد في وحول إمكانيات وقيود الكمبيوتر.

تهدف هذه الفقرة إلى الإجابة عن الأسئلة الشائعة حول قصيدة الجناس الناقصة "Hypertext" لـ "آلان ريتشاردسون" ، وهي تؤدي هذا العمل بشكل مناسب كنص تشعبي. قد يفهم من هم على دراية بتنسيق الأسئلة الشائعة أنه خيالي ضمنيًا ، حيث تتم كتابة الأسئلة الشائعة تحسبًا لأسئلة القارئ الافتراضي. في أفضل الأحوال ، يتم اختيار الأسئلة الشائعة من الأسئلة الفعلية وتبسيطها في منظور محاكاة القارئ العادي. تحتوي الأسئلة الشائعة في أبهى صورها على أسئلة تخمينية بحتة ، تعكس ما يعتقد المبدعون أنه يجب على القارئ معرفته. تمشيًا مع المهمة الواقعية لتنسيق الأسئلة الشائعة تميل الأسئلة والأجوبة نحو نوع من الدقة المجردة. عندما تفشل الأسئلة الشائعة في الإجابة على سؤال القارئ فعادةً ما يكون ذلك بسبب الانطواء على الذات وعلم الوجود الدائري ، وهو في حد ذاته نص تشعبي مفاهيمي يؤدي إلى شكل مثالي من "إرضاء العميل" في عملية التهكم على تنسيق الأسئلة الشائعة ، يروي هولتون قصة حول الجدل المحيط بالقصيدة ، وبالتالي تمكن من جذب مجموعة من الجوانب الأخرى للاتصال الرقمي إلى هذا العمل الأنيق. يُزعم أن الشاعر الخيالي ، آلان ريتشاردسون ، هو مليونير ذو طفرة تكنولوجية تم تداول قصيدته عبر البريد الإلكتروني. ومع ذلك ، فهو شخصية غامضة "اختفت" ، مما يثير اهتمام منظري المؤامرة والنقاد ومجتمعات قصص المعجبين والمتسللين ، وجميعهم ممثلون في الأسئلة الشائعة. ما يبدو للوهلة الأولى أنه هجاء بسيط من الابتذال الرقمي يفسح المجال لعالم مترامي الأطراف من التكهنات المتنافسة التي تقوض صلابة الشكل المؤكد للعمل. في أعمال أخرى مثل "Custom Orthotics Changed My Life"  أو  Voyeur with Dog يستخدم Holeton تنسيق عرض شرائح احترافي مكتمل بالنقاط والمخططات الملونة ، ليخبرنا بقصصً هزلية مضحكة عن حماقة البشر ومآسيهم. على الرغم من أن هذه الأعمال هي الوافدات الجديدة على المشهد الأدبي ، إلا أنها تستحضر تاريخًا كاملاً من الممارسات الأدبية التي تستغل معايير اللغة وتستكشف إمكاناتها.

يتضح استحضار هذا التاريخ في قصص الشاشة المعاصرة حتى في التطورات المعقدة تقنيًا التي تتضمن أحدث المكونات مثل المساحات الشاسعة القابلة لممارسة اللعب ، ومحركات الفيزياء ، والواقع الافتراضي والمعزز. يتوسع طيف Ensslin ويتقلص على حدٍ سواء: يتزايد نطاق التقنيات التي تقدم إمكانيات إبداعية ولكن الحدود الجمالية التي تشرح هذا المقياس يتم تقريبها من بعضها البعض. المفارقة الكبرى في الأدب الإلكتروني التي يُنذر بها غالبًا على أنها مجال مقصور على فئة معينة على هامش الدراسات الأدبية والإعلامية والرقمية ، هي أن الألعاب الأدبية لم تكن أبدًا أكثر شعبية. في سوق ألعاب الهاتف المحمول حيث يكون الجمهور عادةً من اللاعبين العاديين ، نرى أن النص التشعبي قد أحدث إحياءًا: تظهر ألعاب مثل Reigns (2016) و Lifeline (2015) كإضافات حديثة إلى كتالوج ألعاب iOS  لكنها لا تختلف من الناحية الهيكلية من روايات مدرسة إيستجيت - يتقدم السرد كما يختار المستخدم من بين مجموعة من المسارات مما يؤدي إلى معجم مختلف. صحيح أن هذه الألعاب قد تم تكييفها لتناسب تفاصيل النظام الأساسي - تحاكي Lifeline اتصالات الهاتف المحمول ، بينما تعمل Reigns  كشيء من التعليق على Tinder (يختار اللاعبون مسارات سردية عن طريق التمرير إلى اليسار أو اليمين) - لكن الصلات مع أسلافهم تفوق هذه التفاصيل.

مثل هذه الأعمال هي في نفس الوقت حاضر ومستقبل الأدب الإلكتروني - مستقبل يمتلك أشكالًا لا يمكننا حتى البدء في توقعها. لنضع في اعتبارنا مسار بريز وكامبل: مثل معاصريهم ، كانوا سيبدؤون بسطر الأوامر والبيئات النصية بطبيعتها - Mezangelle هو ممثل هذه البدايات. لطالما كان الأدب نصيًا ، وقد أتاح الكمبيوتر فرصة للنص التبادلي. الآن المجال هو المجال الذي يتم فيه دمج الحقيقي والخيالي بشكل مستمر من خلال الانغماس والتعزيز. ولكن حتى مع تقدم التقنيات وأصبحت أعمال الرواد تبدو قديمة بشكل متزايد فإن أهميتها لم تكن أكثر وضوحًا من أي وقت مضى. لا تزال المخططات التي أنشأها واضعو الطريق - للاقتراض من Grigar و Moulthrop واضحة حتى مع قيام الخلفاء بتغطيتها بفسيفساء معقدة متعددة الوسائط بشكل متزايد. ألعاب الهاتف المحمول المذكورة أعلاه وعوالم الألعاب الحائزة على جوائز التي أنتجها Breeze و Campbell ليست سوى التكرار الأكثر معاصرة لسلسلة طويلة من الممارسات الأدبية. للأدب الإلكتروني الآن نسبه الخاصة. حيث استخدم Shelley Jackson الارتباطات التشعبية بين مقاطع النص استخدم Breeze و Campbell كائنات ثلاثية الأبعاد تم تطويرها باستخدام محرك كثيف الموارد. كل هذا - لفت الانتباه إلى أمثلة الأعمال الرقمية ، القديمة والجديدة - هو ببساطة وسيلة لإثبات أن الهدف من الشكل يظل ثابتًا: التلاعب باللغة ، وتحويل اللغوي إلى أدبي عن طريق الحساب.

في كثير من الحالات ينتج عن عمل ممارسي الأدب الإلكتروني بشكل صارم أشياء لا يمكن أن توجد على الصفحة المطبوعة ، وبالتالي يجب أن نكون مترددين في القول إن المفاهيم التي يستكشفها هؤلاء الكتاب لا يمكن تصورها لأي شخص آخر. إن الشعر الشفهي والأغنية والأدب الدرامي كلها تستند إلى الوقت. تعد عروض الألعاب والطقوس والمكالمات والاستجابة كلها تقنيات تفاعلية أو تعاونية لرواية القصص. أنظمة الكتابة التصويرية والفن الديني والطقوس والدراما كلها مرئية. تحتوي الموسيقى والخطابة والأداء على مكونات صوتية. تتضمن العديد من الألعاب والطقوس عناصر الصدفة أو الأنماط الإبداعية لتوليد المعنى. المساحات المعمارية ومخطوطات العصور الوسطى هي نصوص تشعبية للقراء. في بعض الأحيان كان تقليد الطباعة يتطلع إلى هذه العلاقات الوثيقة لتحقيق منظور من الاغتراب عن اللغة التقليدية ، لإدخال عملية انعكاسية في فعل قراءة وكتابة النص. معجزة الأدب الإلكتروني ليست أن أجهزة الكمبيوتر حديثة ؛ المعجزة هي أنها متوقعة تمامًا ، مما يشير إلى أن المنظور الأدبي هو نزعة فيروسية وحشية وبدائية للوعي البشري. لكن الممارسات اللغوية اليومية تعكس كيف لا يستطيع البشر العيش دون التفكير في الأفكار وتعديلها ومشاركتها. يسعى الأسلوب الأدبي إلى تمثيل وإعادة إنتاج هذه الممارسات في الموضوعات التقنية. على الرغم من أنها ليست تعبيرًا عن عبقرية فنية فردية ، إلا أن الميمات تنتشر عبر هذا الاتجاه الأدبي الخام. تشكل التأثيرات الإجمالية لأعمال صغيرة من الإعجاب والمشاركة والتكوين كممارسة للكتابة في القرن الحادي والعشرين نمطًا من النشاط الشعري لم تستجب له القنوات الرئيسية للنظرية الأدبية. يوفر الأدب الإلكتروني كممارسة إبداعية ، ونقطة محورية لمجتمع القراء ، وموضوعًا للخطاب العلمي منطقة بديلة تكون فيها تقنيات وتقنيات اللغة مفتوحة للنقد والتأمل في فترة التحول الجذري.

الأدب الإلكتروني: السياقات والشعرية

دافين هيكمان وجيمس أوسوليفان 

Posted in: أدب رقمي