الداروينية الأدبية في عصر التحدي الجمالي برونو أركوي – عبده حقي

نشأت الداروينية الأدبية في مطلع التسعينيات كرد فعل على أشكال الفكر المتفشي في العلوم الإنسانية.  لقد ظهرت بقيادة جوزيف كارول لتساعد في توحيد مجال كان متباينا نسبيًا وظلت متشبثة برغبتها في تحدي العديد من المواقف النظرية التي اعتُبرت قديمة أو غير عقلانية تمامًا. لقد ظهرت لكي تغطي المفاهيم البنائية الثقافية المتطرفة وترفض الموضوعية من حيث المبدأ والإدانة المنهجية لأي نهج "اختزالي". من الملائم معالجة "نموذج" يركّز كل هذه الشرور ومن خلاله نحدد نموذجنا البديل بالمقابل. هذا بالضبط ما فعلته ليا كوزميدس وجون توبي .

الكاتب جوزيف كارول من جامعة كولومبيا عبر كتابه" نظرية التطور والأدب" سينضم إلى النظرية بسرعة من خلال إجراء التصحيحات والتكييفات اللازمة لخطاب عن الفن والمزيد عن الأدب. لقد أوضح جوزيف كارول منذ البداية أن إضفاء الطابع البيولوجي على الدراسة الثقافية لا يعني الانخراط في الحتمية الضيقة أحادية الجانب ، بل على العكس من ذلك ، يجب أن تعمل على الكشف عن خصوصيات الخيال الأدبي. وقد دفعه ذلك إلى تحدي مبدأ الدماغ المعياري على الفور وتعزيز فكرة الذكاء "المرن". كان عمل ويلسون ولومسدن المؤرخ عام 1981 واضحًا بالفعل بشأن أهمية المحددات الجينية: لا يمكن بأي حال من الأحوال وصفها على أنها تفسير كاف وحصري  .

لم تكن هناك مؤامرة منظمة لإبعاد الفكر البيولوجي عن مؤسسات التعليم العالي. إن استمرار بدعة أو طريقة ما في التفكير أو التوافق الفكري أو الافتقار إلى الخيال ليست مؤامرة. علاوة على ذلك إذا أردنا أن نحاول تخيل ما تغطيه هذه المجموعة من المواقف بشكل ملموس ، فإن الأمور تصبح معقدة بشكل فريد.

يمكن أن يساعدنا الاكتشاف المنهجي للتجاوزات أو الخرجات البلاغية لميشيل فوكو أو لاكان أو جيمسون أو دريدا في تحديد الخطوط العريضة لعقيدة مزعجة. كما يمكن أن يشكل تكرار مثل هذه المراجع أيضًا معلومات مفيدة. لكن هل هذا الوجود المطلق هو نفسه الذي يعني الهيمنة؟ هل يتطابق طيف SSSM مع واقع التدريس اليوم؟ وبالتالي ربما لم تكن الهيدرا hydre التي كانت الداروينية الأدبية تهاجمها هي الوحش الهائل الذي قادنا إلى تصديقه. أكثر من وحش بجسد واحد وألف فم بل كان له آلاف الأجسام المستقلة ، التي عبرت عن نفسها بآلاف الطرق وبدرجات متفاوتة من الاقتناع.

إنه لمن السهل تحديد تحويل العبارة أو الإشارة إلى الخلل الوظيفي في النموذج ولكن في المستوى المتوسط ​​للشخص الملموس لا بد أن تصبح الأمور معقدة. في الواقع فإن الإطار العادي للتقدير الجمالي ، سواء كان في المجال الشخصي أو التربوي ، هو فوق كل شيء عملي. في أغلب الأحيان لا نفكر من حيث النماذج النظرية ولا وفقًا لدرجة الاتساق الداخلي. يُمارس النقد في إطار تأديبي ، أي من خلال الاستخدام المناسب للأدوات التي نعتقد أنها مناسبة للموقف. لهذا السبب أكثر من نقلة نوعية ، حتى لو كان المنطق النظامي سيحدث بهذه الطريقة ، على الأقل لفترة من الوقت ، فإن تجنيس الجمالية سيخلق طبقة حرجة إضافية ستضاف إلى الطبقات الموجودة . لن يكون التناقض العام مهمًا ما دامت الأدوات قيد التشغيل لاستخدامات محددة. في الواقع هذا هو الحال بالفعل. لنأخذ مثال فرويد ، الذي تم تقويض طابعه العلمي للبروتوكولات بشكل نهائي ، لكن تحليله النفسي لا يزال يجعل من الممكن شرح الرمزية النصية بطريقة مقنعة إلى حد ما (خاصة فيما يتعلق بالمؤلفين الذين استلهموا من إنه عمل).

من أجل حدوث نقلة نوعية كاملة ، يجب أن يتحول النقد الفني أولاً إلى علم ، وهو أمر يبدو أنه عارضه بشدة لمدة قرن على الأقل. نحن الآن نتطرق إلى الأسس الفلسفية للنقد الجمالي. عندئذ سيكون الأمر يتعلق بإعادة تأسيس أنظمة بأكملها ، والتي تمثل بلا شك نقطة حد غير سالكة. ملاحظة جوناثان جوتشال بأنه "يجب تأسيس العلوم الإنسانية الجديدة.

يقول جوزيف كارول هناك "ثلاثة سيناريوهات للداروينية الأدبية" ... على المدى الطويل ، التعايش غير ممكن ، يجب أن يحل أحد النماذج محل الآخر. على نطاق العقود القادمة يمكن للمرء أن يتخيل أنه سيتعين علينا استخلاص استنتاجات مما يبدو أن العلوم التجريبية تشير إلينا حول وجود طبيعة بشرية عالمية. . لا بد أن يكون لتسريع الاتصالات دور في هذا الصدد. حتى لو أصررنا على حقيقة أن ما يميز جنسنا الحيواني هو المرونة الذهنية غير العادية ، فمن الصعب أن نرى كيف سنستمر في الحديث عن الروح البشرية دون تجاهل ما يصنع تاريخها وجوهرها. إن اللدونة نفسها لم تخرج من فراغ. بطبيعة الحال ، لا يزال يتعين تحديد مدى ودرجة أهمية هذا "المدخل" الطبيعي في الأداء الثقافي للفن. معارضة الطبيعة / الثقافة تفقد هنا سبب وجودها. حتى الانقسام بين الثقافتين محكوم عليه بالزوال لصالح ثقافة ثالثة .

نحن نقترح من جانبنا دراسة الانتكاسات الفلسفية التي تقترحها الداروينية الأدبية لإظهار كيفية مشاركة السؤال الجمالي على أساس كل حالة على حدة سنختتم تفكيرنا بمحاولة رؤية الخطاب الجمالي الذي يمكن أن ينبثق من كل هذه الاعتبارات. من خلال القيام بذلك سنقوم بتقييم التقدم الذي أحرزته الداروينية الأدبية ونفحص كيف أنها بدأت للتو في مواجهة التحدي الجمالي.

Le darwinisme littéraire à l’heure du défi esthétique Bruno Arquié

Posted in: ترجمات