بلاهة الأدب الرقمي (وما علاقته بالإنسانيات الرقمية)؟ (8) ساندي بالدوين ترجمة عبده حقي

من الصعب تمييز النصوص الأدبية عن النصوص الأخرى. إن التدقيق الدقيق لما يسمى بالنصوص غير الأدبية يؤدي دائمًا إلى ظهور مشاكل الصدارة في المنعطف الشعري أو الصوت المؤلف أو اللغة التصويرية. عندما يعلن النص نفسه على أنه أدب ، ويعلن عن أدبيته ، يظل من الصعب أيضًا تعريف الأدبية الواردة في النص ، بما يتجاوز حقيقة هذا الإعلان. لا توجد نهاية للتعريفات ممكنة ، لكن الوجود المطلق للنقد الأدبي هو تكريم لعدم اختتام هذا المشروع. يمكنك أن تقرر أن النص أدبي بسبب الاستعارة أو اللعب التروبولوجي ، لكن الشيء الوحيد الواضح هو أن مثل هذا القرار يضمن أن أي شيء آخر غير هذه الصفات يحدد الأدبية للنص. السمة المميزة للأدب هي عدم قدرتنا على تمييز طابعه. الأدب دائمًا شيء آخر غير نفسه.

لن أتدرب على التاريخ المعقد للخطاب حول "الأدبي". بدلاً من ذلك سأدرس بإيجاز TEI مبادرة تشفير النص ، وهي بالتأكيد واحدة من الإنجازات العظيمة للعلوم الإنسانية الرقمية. حجتي في ثلاثة أجزاء.

أولاً ، يعمل الأدب كمثال أساسي لـ TEI. أعني بكلمة "جوهر" إبراز أن TEI تبدأ تعريفها الذاتي من خلال استدعاء النصوص الأدبية. الأدب ضروري لتعريف TEI.

ثانيًا ، يدرك علماء العلوم الإنسانية الرقمية بالفعل الإمكانات الأدبية لمبادرة TEI. أركز على الحجج الاستفزازية لجوليا فلاندرز حول ترميز النص كأداء "يولد العالم" يفتح إمكانية الترميز "الشعري".

ثالثًا وأخيراً يبني TEI زخمه على شاعرية الحرف وعلى العلامة الأدبية. عرض الشخصية هو أداء أدبي ونحن نتبع المنعطفات التصويرية لهذا الأداء عندما نتحدث ونتعامل مع الكمبيوتر وشاشات العرض الخاصة به

يعمل الأدب كمثال أساسي لـ TEI. كما تم تحديده في الأصل عام 1987 وتمت صياغته على مدار السنوات التالية ، فإن مبادئ TEI موجهة نحو نصوص العلوم الإنسانية. المبادئ معروفة جيدًا: فهي تقدم "توصيات حول الطرق المناسبة لتمثيل ميزات الموارد النصية التي يجب تحديدها بوضوح من أجل تسهيل المعالجة بواسطة برامج الكمبيوتر". على وجه التحديد يوفر TEI علامات مضافة إلى النص "لتمييز بنية النص والميزات الأخرى ذات الأهمية". نص الترميز يترك النص في مكانه ولكنه يضيف ترميزًا زائدًا للعلامات. يتم تمكين آثار العلوم الإنسانية الرقمية التي وصفتها أعلاه بشكل مختلف عن طريق علامات TEI.

الأمثلة الأولية في إرشادات TEI مستمدة من النصوص الأدبية ، الافتراضية والفعلية. تبدأ الإرشادات بترميز "الوردة المريضة" لوليام بليك. يستنتج المثال:

<! - المزيد من القصائد هنا ->

يضيف المعيار أن هذا "تعليق XML ولا يتم التعامل معه كجزء من النص". يتجسد مثال الحدود بين TEI والنص في حدود القصيدة - في هذه الحالة قصيدة بليك الكنسية المألوفة من مختارات نورتون - والوحدة الأكبر لمختارات افتراضية من القصائد. إن عبء تعليم "بنية النص وخصائص أخرى ذات أهمية" يحمله مثال مختارات شعرية. لأغراضنا: الشعر هو الحدود التناظرية للعلامات الرقمية المنفصلة.

تستمر المبادئ التوجيهية بالعديد من الأمثلة الأدبية. بطبيعة الحال ، فإن وجود هذه الأمثلة يشير بلا شك إلى تفضيل المؤلفين وخلفيتهم. المبادئ التوجيهية مثل TEI هي بروتوكولات بمعنى طلب الإنترنت للتعليقات (RFCs) التي تقدم توصيات لتشغيله . تصف هذه البروتوكولات سلوكيات المجتمع. إنها إلزامية وملزمة ولكنها ليست مطلقة. إنهم يشكلون حشدًا. في هذه الحالة فإن حشد العلوم الإنسانية الرقمية هو مرة أخرى مجتمع من قراء الشعر ، الذين يتفقون من حيث المبدأ على توصيات للترميز. مرة أخرى ، يتم تنفيذ البرنامج والعمل.

يدرك علماء العلوم الإنسانية الرقمية بالفعل الإمكانات الأدبية لـ TEI. اقترحت جوليا فلاندرز وجاكلين ويرنيمونت ، في عرض تقديمي تم تقديمه في مؤتمر العلوم الإنسانية الرقمية 2011 في ستانفورد ، مقاربة ترميز TEI كممارسة شعرية [Flanders and Wernimont 2011]. اقترح فلاندرز و فيرمينو  تبني مفهوم "العوالم الممكنة" من الفلسفة ، ومن انتشاره في السرد ، من أجل "وصف كيف يمكن للترميز المؤلف أن يستفيد من الأدوات الرسمية للنموذج الهيكلي من أجل سن أسلوب توليدي أو شعري للترميز. " لن ينصف تلخيصي القصير حجتهم. لتحديد ما تعنيه بالترميز "المؤلف" فإنها تبدأ من "التوتر المفاهيمي طويل الأمد داخل مجتمع الترميز (وخاصةً TEI) بين نموذجين للترميز". الأول متجذر في "التقليد وتأجير الأرحام" بينما الثاني هو "أكثر اهتمامًا بإنشاء المعنى ومجال التعليقات التوضيحية والتفسير والتأليف". يركز المؤلفون على النموذج الثاني الذي يقترحونه معلقًا بين التمثيل والإنتاج. "تشمل الأمثلة الأكثر شيوعًا في الوقت الحاضر التعليقات التوضيحية والترميز التوضيحي مثل ارتباط الموضوعات والكلمات الرئيسية مع امتداد النص (على سبيل المثال ، استخدام TEIana وآلية <interp>)  ) وإنشاء مستندات جديدة مثل المقالات باستخدام لغة ترميز XML كنظام تأليف. " استنتج فلاندرز وفيرنيمونت أن "الترميز نفسه يصبح أسلوبًا لتوليد العالم من المعرفة يجب أن يحمل العديد من سجلات المعنى الناشئة عن أنواع مختلفة من الوكالة العلمية."

بينما طرح فلاندرز وفيرمينون حجة حول شكلين مختلفين من الترميز ، فإن أساس ادعائهم هو "الصفات الأدائية والتعليمية للترميز". وهذا يعني: كل الترميز هو أداء ، يجب أن تكون جميع الترميز مؤلفًا ومولِّدًا للعالم. من المؤكد أن الترميز الأكثر "محاكاة" ، المكرس للتمثيل المباشر للنص ، سيكون إنجازًا عظيمًا للتأليف ، حيث ستكون سجلات المعنى ماكرة ، ومفارقة في تراكبها الصامت. إن زخم هذه الشعرية لا يمكن أن يكون هناك طريقة لتحديد ما إذا كان الترميز هو تمثيل للنص أو في علاقة خيالية بالنص.

يبني TEI زخمه على شاعرية الحرف والعلامة الأدبية. ليس الأمر أن النص يتحول إلى شعرية ، وبالتالي فإن العلوم الإنسانية الرقمية كبيرة بما يكفي لاستيعاب هذا المنعطف. لا ، الكمبيوتر ليس نصيًا ، أو بالأحرى هو نصي فقط بعد الحقيقة. ليس الأمر أننا نقرأ الشاشة وربما نكتشف نصوصًا أدبية في قراءتنا. على العكس نحن نقرأ الشاشة لأنها أدبية من البداية. أدب الكمبيوتر هو شرط قراءتنا.

يتبع

Posted in: أدب رقمي