الفصـــل 25 من دستور المملكة : حرية الفكر والرأي والتعبير مكفولة بكل أشكالها. حرية الإبداع والنشر والعرض في المجالات الأدبية والفنية والبحت العلمي, والتقني مضمونة.


الأحد، ديسمبر 20، 2020

مستقبل الأدب في عصر المعلوميات (2) - عبده حقي


ونظرًا لكونه مناقضًا لـ "التعبير الإبداعي غير المقيد" كما يبدو هذا المنهج النفسي الاجتماعي ، فإنه يوفر في الواقع طريقة واضحة لفهم شيء أساسي للتواصل الأدبي. يمكنك القول إن الأدب هو نوع من الرسائل السردية التي تتحدى افتراضاتنا الأساسية بدلاً من تعزيزها. إذا كان شكل معين من أشكال السرد يعزز الافتراضات ، فهو ببساطة ليس أدبًا ، بغض النظر عما يشبهه. هذا هو السبب في اعتقادنا أن الأدب له علاقة خاصة بالمخاطرة : التواصل الأدبي هو الذي يعمل فيه المرسل بنشاط ضد تماسك رسالته أو رسالتها بالنسبة إلى بعض القراء . إنه غير مستقر بطبيعته.

            أو يجب أن يكون.

            هذا هو السبب الذي يجعلنا نشكك في استقرار الصورة الجميلة التي يقدمها مولان. وفقًا لرواية مولان ، إن تطور الخيال الأدبي إلى ما لا يمكن تسميته سوى تمرين جماعي مذهل: آلاف الكتاب الجامعيين المدربين يكتبون لملايين القراء المتدربين في الجامعة. كمنتج لنفس المؤسسة ، يمكن الوثوق بالمرسل لتقديم محتوى يتوافق بسهولة مع معتقدات خلفية المتلقي. بغض النظر عن الصعوبة المزعومة التي يواجهونها ، يمكنهم التأكد من أنها مناسبة. في حساب مولان ، فإن الكائن الأدبي يتمتع بصحة جيدة لأنه ببساطة يعيش في حديقة حيوانات تواصلية ، مكان لا يحتاج فيه أحد إلى الخوف من أن الحيوان يفعل أي شيء حقًا غير متوقع لأن الجميع قد تم تدريبهم على توقع حيلهم.

            البشر مخلوقات ضيقة الأفق ويكرهون التخلي عن أي عدد من الآراء الضارة بغض النظر عن خطوطهم السياسية. لطالما تحولت القيمة الاجتماعية للأدب إلى قدرته على الكشف عن أوجه القصور هذه والتخفيف من حدتها ، و"زعزعة الأمور" وهكذا ، شيئًا فشيئًا ، يكون تأثير الإصلاح الثقافي. لكن القيام بذلك يتطلب تكوين علاقات تواصلية مستقرة على الرغم من غياب "التوافق" بين الافتراضات الافتراضية للمرسل والمتلقي ليس بالأمر السهل القيام به هذا هو السبب في "العثور على القارئ كانت دائما المشكلة الكبيرة التي تواجه الخيال الأدبي، لدرجة أن الأجيال القادمة يسمى عقائديا لتخليص عزلتها: كشكل من أشكال معادية الاتصالات إلى القائمة ظروف الاتصال غالبًا ما يتعين عليه انتظار بقية العالم للحاق بالركب.

            وهذا ، كما أريد أن أناقش هو المكان الذي تصبح فيه ثورة المعلومات عامل تغيير أساسي للعبة.

            لطالما كان الزمان والمكان من أهم قيود التواصل . قبل ظهور الكتابة ، كان على المرسلين والمتلقين دائمًا التواصل وجهًا لوجه. أصبحت الكتابة أكثر أو أقل وقت النفي من المعادلة ، وتقليل أهمية الجغرافيا إلى حد معين. أحدثت المطبعة ثورة في الاقتصاد وبالتالي في كفاءات هذا التحول الأول الكبير. والآن مع تكنولوجيا المعلومات ، أصبح كل من الزمان والمكان موضع نقاش ، إلى حد ما. يمكننا تلقي بلاغات من أفلاطون في أي مكان وفي أي وقت.

            يتعلق قيد التواصل الكبير اليوم بالفرز ، وإيجاد تلك الاتصالات التي تريدها في محيط من وحدات البيكسل الصاخبة. ظهرت صناعات كاملة حول مشكلة البحث في عصر الإنترنت. ومعها تم جرف العالم القديم الذي يربط الموردين والمشترين تمامًا.

            وهم مسلحين بطرق أكثر تعقيدًا من أي وقت مضى لجمع معلومات المستهلك ، وأدوات رياضية أكثر قوة للتعدين وتفسير تلك المعلومات ، تمكن الموردون من تقسيم الأسواق واستهداف المشترين بطرق قد يندر أن يتخيلها أسلافهم في الأعمال. لقد أصبحت الأدوات قوية للغاية ، في الواقع ، لدرجة أن العديد من المعلقين ، مثل ستيفان بيكر ، مؤلف كتاب The Numerati قلقون من أننا نحول أنفسنا إلى "عبيد بيانات" عبيد للأنظمة ذاتها التي تتوقع رغباتنا. بالنسبة للجزء الأكبر من تاريخ البشرية ، كانت الحاجة هي الدافع وراء الاتصال الاقتصادي بين المورد والمشتري. لقد بشرت الثورة الصناعية بظهور العوز كمحرك اقتصادي رئيسي. نحن الآن ندخل ما يمكن أن يسمى عصر النزوة.

            باعتبارها سلعة فاخرة فإن الرواية الأدبية هي قطعة أثرية من عصر الحاجة ، وهو الوقت الذي لا يمكن فيه للموردين الاتصال إلا بالمشترين بكميات كبيرة ، وجمع أعداد كبيرة من السكان معًا على أمل تحقيق `` أهداف '' لا يمكنهم تحديدها نهائيًا. بالاعتماد على "الحدس" بدلاً من البيانات الصعبة ، كان على الموردين اتباع نهج "إطلاق النار". وكانت النتيجة سوقًا غير متبلور إلى حد بعيد ، حيث كانت فرص تكوين اتصالات أقل من أفضل من المورد والمشتري مرتفعة نسبيًا.

            في صناعة النشر يكون اتصال الموردين والمشترين في آن واحد هو اتصال المرسلين والمستلمين ، وذلك ببساطة لأن هذا الأخير ، الاتصال التواصلي هو السلعة الأساسية التي يتم توفيرها. لقد سهلت "الأخطاء" السابقة في الواقع إمكانية وجود اتصالات أقل من مستقرة بين المرسلين والمستقبلين. يمكن للكاتب الأدبي ، كما تقول الحقيقة البديهية ، أن "يكتب لنفسه " وفقًا لرغباته ونزواته الخاصة ، واثقًا من أن عدم كفاءة النظام سيسمح لهم "بالعثور على قارئه " وأجهزة استقبال غير متوافقة. معتقدات الخلفية. في الوقت نفسه ، قد تتخيل أن المشترين - المستقبلين الذين اعتادوا على الإخفاقات ، سيكونون أكثر عرضة للتسامح مع التناقضات ، و ''القبول '' بعلاقات تواصلية أقل استقرارًا وبالتالي يكونون أكثر انفتاحًا على التجارب الأدبية.

            لقد أزاح العقدان الماضيان هذه البيئة الاجتماعية والاقتصادية. أنواع خوارزميات تحليل التفضيل وراء أمازون  في كل مكان ، ميزة "قد ترغب أيضًا ..." تسمح للموردين باستهداف المشترين بدقة خارقة وتزويدنا بما نريده بالضبط . المشكلة هي أننا نريد أن نكون على حق. على الرغم من أن معتقدات الخلفية الصعبة عادة ما تفيد الجميع إلا أن البشر يكرهون النقد. نحن ملتزمون حرفيًا بالسعي للحصول على تأكيد وتجاهل أو رفض المعلومات غير المتوافقة. ونتيجة لذلك فإن خوارزميات التسويق مثل تلك التي تستخدمها أمازون عادةً ما تربط القراء بالروايات التي تتوافق مع مواقفهم وافتراضاتهم.

يتبع


0 التعليقات: