مستقبل الأدب في عصر المعلوميات (1) - عبده حقي

كيف جعلت تكنولوجيا المعلومات الفيلسوف أفلاطون قلقا. لقد كان يخشى أن تؤدي الكتابة إلى تخلي الناس عن ذاكرتهم ، والثقة في "الشخصيات الخارجية التي ليست جزءًا من أنفسهم". الآن نجد أنفسنا نعيش من خلال ثورة جديدة في تكنولوجيا المعلومات ، واحدة لها عواقب في كل جزء كما هي دراماتيكية وربما أكثر عمقًا. كيف لا نكون قلقين؟ أصبحت طرقنا القديمة في الاتصال إما متجاوز أو تجد نفسها بشكل كبير "إعادة توظيفها" أمام أعيننا.

بما في ذلك أعظم واحد على الإطلاق: الأدب.

            الأدب هو أحد تلك الفئات التي أزعجت العقل البشري لعدة قرون. عادةً ما نفكر في الكلاسيكيات - شكسبير وملفيل وجويس وما إلى ذلك - عندما نفكر في الأدب إذا كنا لا نعرف بالضبط ما هو ، نود أن نعتقد أننا نعرف كيف يبدو . بمعنى آخرنستخدم التشابه كمعيار أساسي لدينا. وبالفعل عندما تنظر إلى مخرجات المؤلفين الأدباء المعاصرين ، لا تجد نقصًا في أوجه التشابه الأسري: غنائية النثر ، والتطور الموضوعي ، والموضوعات اليومية ، وبالطبع كل ما هو مهم للتجربة.

            ظلت مورفولوجيا ما نود أن نسميه أدبا مستقرة إلى حد ما منذ بداية القرن العشرين على الأقل. فقد حُطمت "معايير التمثيل" وأعيد ترتيبها دون مبرر ؛ تعرض بطل الرواية لجلسات لا نهاية من التعذيب الوجودي بالماء ؛ وتم تجريد اللغة من المواد الإباحية وتكديسها بالزخارف المبهرجة ، مرارًا وتكرارًا. أصبح من السهل التعرف على جميع الأنماط ، لدرجة أنه يمكنك عادة التعرف على قطعة أدبية في الجمل القليلة الأولى من القراءة الأدب ، كما يُفهم عادةً ، كائن ثقافي متميز جدًا. يمكن لمعظمنا التعرف عليه حتى قبل أن تظهر.

            المشكلة ، كما أود أن أجادل ، هي مشكلة الموائل . الحقيقة هي أن مورفولوجيا الأدب الباروكي تنتمي إلى بيئة اجتماعية وتكنولوجية مختلفة تمامًا عن بيئتنا. نحن نشهد حاليًا ما هو بالفعل التحول الأكثر عمقًا للتواصل البشري في التاريخ (باختصار الكلمة المكتوبة ربما) الإنترنت ، والهاتف الذكي ، والكمبيوتر اللوحي ، والتلفزيون حسب الطلب عبر الأقمار الصناعية والكابلات ، وتجزئة السوق ، والتسويق الخوارزمي : قائمة طويلة من تحولات اللعبة. لا تخطئ ، نحن نتحدث عن تدمير الموائل الاجتماعية والدلالية دون مقارنة. لقد أزيلت الغابات المطيرة القديمة للثقافة ، وأصبح الأدب ، بيديه القابلين للإمساك وأذرعه القوية ، يصل الآن إلى ارتفاعات لم يعد يستطيع تسلقها ويحدق في مسافات لم يعد يستطيع رؤيتها.

             لم يشهد أي جيل مثل هذا التغيير المفاجئ في البيئة الثقافية . ومع ذلك يبدو أن صحة الكائن الأدبي لم تتأثر على الإطلاق. عندما طلبت صحيفة الغارديان مؤخرًا من البروفيسور جون مولان من الكلية الجامعية تقديم لمحة عامة عن "حالة الخيال الأدبي البريطاني" وصفها بأنها "واحدة من أكثر ظواهر النشر استثنائية في العقود الأخيرة".

            لقد رسم مولان صورته الخاصة عن التحول الاجتماعي ، حيث نجح التدفق البطيء للكتاب والقراء عبر عنق الزجاجة بعد المرحلة الثانوية في إعادة كتابة ثقافة القراءة. فيما يتعلق بالتأليف يشير إلى الانفجار في برامج الكتابة الإبداعية ، وكيف أن جميع كتاب الخيال الأدبي تقريبًا لديهم نوع من الخلفية الجامعية. في جانب التلقي ، أشار إلى أن "هناك عددا أكبر من خريجي الأدب ، وخاصة الأدب الإنجليزي ، أكثر من أي وقت مضى."

            إن موقف هو بالضبط عكس ما تنبأ به ألفين كيرنان في موت الأدب منذ حوالي عشرين عامًا: بعيدًا عن قتل الأدب (من خلال تبني انتقادات ما بعد الحداثة لأساسه المنطقي في وقت تغيير اجتماعي عميق) حولته الأوساط الأكاديمية إلى قوة ثقافية. في سياق تدريس النظرية والكلاسيكيات أنتجت الجامعات عن غير قصد كلاً من الموردين والمستهلكين للخيال الأدبي ، لدرجة أن العمل الذي كان في السابق مجالًا لحركات الطليعة الفكرية يتمتع الآن بالاستهلاك الشامل والاعتزاز بالمكانة في العديد من الوسائط . كانت النتائج عميقة لدرجة أن مولان قد تجرأ على تخيل ما لا يمكن تصوره: إنه بعيدًا عن التراجع "أمام قوى وسائل الإعلام الإلكترونية وجنون المستهلك" ، فإن محو الأمية الأعلى هو الذي يحمل اليوم.

            وافتراضا أن هذا الواقع ينطبق على العالم الناطق باللغة الإنجليزية تمامًا مثل بريطانيا ، يمكنك القول إن الكائن الأدبي يزدهر ويتطور. بطريقة ما يبدو أن المعنى هو أن ثورة الاتصالات المستمرة قد تجاوزت الأدب تقريبًا ، مما سمح لمؤسسة قديمة ، أي الجامعة ، بإحداث ثورة خاصة بها. وبعيدًا عن التهديد بالانقراض فالأدب يزدهر في عصر تكنولوجيا المعلومات ...

            من المؤكد أنه ليس كل شخص في العالم الأدبي يشارك مولان نظرة النصر هذه. قد يكون من الصعب الجدال مع أرقام المبيعات ، ولكن بالنسبة للكثيرين فإن هذا سيكون سببا للقلق أكثر من الاحتفال. في كتابه السيئ السمعة "أين ذهب كل البريد؟" صرح لي سيجيل Lee Siegel أن "الرواية أصبحت نوعًا من القطع الفنية في المتحف" ومن الأفضل أن يتحول القراء الذين يريدون التحدي والإضاءة إلى الأعمال غير الخيالية. في آخر حوار له في صحيفة الغارديان غابرييل يوسيبوفيتشي مؤلف كتاب " ماذا حدث للحداثة ؟ يدعي أن الإزهار الأخير الذي أشاد به مولان ليس أكثر من مجرد "رياء الأولاد في المدرسة الإعدادية".

            لقد نما نوع من الإجماع الغامض بين بعض النقاد والأكاديميين على أن شيئًا ما قد حدث بشكل خاطئ بشكل كبير في عالم الأدب ، وأن الكائن الأدبي بعيدًا عن الصحة هو في الواقع ميت أو على عتبة الموت. ولكل شخص تشخيصه الخاص: بالنسبة لسيجل فإن إضفاء الطابع المهني على ما ينبغي أن يكون مهنة ؛ بالنسبة لجوسيبوفيتشي ، يعتبر هذا فشلًا للأعصاب والخيال في مواجهة إغراءات السوق. لكن بالنسبة لمعظمهم جميعًا ، تكمن المشكلة في أن الأدب ، على الرغم من كل الطرق التي يشبه بها الأعمال الأدبية من الأيام الماضية ، لم يعد يفعل ما كان يفعله من قبل. أين الفضيحة؟ أين الجرأة؟ أين الوحي؟

            يروم هؤلاء النقاد إلى إخفاء ثورة الاتصالات وإلقاء اللوم على الممارسين للاعتقاد بأن المشكلة هي في الأساس مشكلة الإعدام . الأدب لا يفعل ما يفترض أن يفعله لأن الكتاب والمحررين الأدبيين المعاصرين خجولون جدا أو غير أكفاء ولكن ماذا لو كان اللوم على التشكل القديم ؟

            ماذا لو غيرت تكنولوجيا المعلومات الظروف الاجتماعية والاقتصادية للأدب ، بحيث لم تعد الأشكال القديمة قادرة على إنتاج تأثيرات أدبية بشكل موثوق؟

            لكي يكون التواصل مستقرًا ، يجب أن يفيد كل من المرسل والمتلقي بشكل متبادل ، وإلا فإن الحافز على التواصل يتبخر. يقوم المتلقين عادةً بتقييم قيمة أي اتصال من خلال ما يسمى بمعايرة الثقة ، حيث يقومون بتقييم دوافع المرسل وفحص التماسك و"التوافق" بين الرسالة ومعتقداتنا الأساسية. إذا قدم مندوب مبيعات غير رسمي عرضًا ، فإننا نغلق الباب لأننا لا نثق في دوافعه . وإذا أخبرنا صديق موثوق به شيئًا نعتقد أنه غريب ، فإننا نغير الموضوع لتجنب النقاش على مائدة العشاء. جميع الاتصالات منحازة نحو تحديد الهوية وخلفية مشتركة من المعتقدات والافتراضات.

            بعبارة أخرى لدينا ميل قوي إلى "التحدث فيما بيننا".

يتبع

Posted in: ترجمات