هل جعلنا الإنترنت عبيدًا بمعاملتنا مثل الحيوانات - ترجمة عبده حقي

لا تمثل الجاذبية التي يمارسها الإنترنت على أدمغتنا أي إهانة لمحبي الاكتشافات المذهلة ، بأي حال من الأحوال العبقرية التقنية المزعومة لعلماء الكمبيوتر في كاليفورنيا. في الواقع ترجع القوة الممغنطة للشاشات في أذهاننا إلى الاستغلال العقلاني والمنهجي للاكتشافات التي تم إجراؤها على التكيف الحيواني والبشري منذ الثلث الثاني من القرن التاسع عشر.

إن الاستغلال الذكي للكلاسيكيات هو حقًا ما سمح للهندسة الاجتماعية بتحويل انتباهنا جذريًا عما تمت برمجته في البداية: اكتشاف الأخطار الوشيكة من أجل حماية المجموعة أو القبيلة ، والتركيز بهذه الطريقة دائم على شيء ما من أجل ثنيه بفنه لاستخدام مفيد ، للدخول في التواصل مع الآخرين من خلال الاستماع إلى لغات الجسد المتعددة ، وقبل كل شيء لفحص ألغاز ما وراء ذلك التدفق السريع للحياة على الأرض. وهكذا في غضون عقدين من الزمن أصبحت تكنولوجيا الكمبيوتر عبارة عن شاشة بين الإنسان والخلود. سواء أحببنا ذلك أم لا فإن الإنترنت العالمي يزدهر بفضل اختزال الإعلان الأفضل للجنس البشري. لذلك سوف نتعامل مع نفس القدر من الاهتمام مثل كلب بافلوف أو جرذ جون واتسون أو حمامة فريديريك سكينر.

تتناسب القوة الجاذبة للإنترنت مع ممارسة نشاط إبداعي سواء أكان حرفيًا أم فكريًا أم فنيًا.

ومع ذلك فقد تم إجراء تحسن هائل منذ فترة ما بين الحربين: تمت تغذية الإنترنت باستمرار من خلال أذواقنا الشخصية ، وسيتمكن مهندسوه الاجتماعيين من إرشادنا بكل سعادة على المواقع والمساحات الافتراضية للكشف عن نصيبنا من الحيوية. وهكذا عندما نحتفظ في قفص بأدنى حدس لدينا ، يمكننا أن نصبح أسرى طواعية لجهلنا. إن الحرمان من الكلاسيكيات المتعلقة بتكييف الحيوانات و بالتالي فإن الرجال هم أصل عبوديتنا النفسية. وقد تم تنظيم ذلك بعناية من قبل الهندسة الجامعية التي حرمت الطلاب من الأدوات الفكرية الوحيدة التي تسمح لهم بالنمو: القراءة في صمت والجدل واستبدالهم بالتكييف الإيديولوجي والتخصص التقني المفرط. وهكذا فإن الصندوق الفارغ الذي تم إنشاؤه ، والذي تغذيه مراكز البحث حيث يقوم المزورون ببناء علوم مبتورة بدقة ، يجد نفسه كحليف طبيعي للتعليم الرقمي ، الذي يعلم بالاسم فقط. 

بالطبع تختلف قوة المغناطيس بين الأفراد. تتناسب قوتها عكسياً مع ممارسة نشاط إبداعي سواء أكان حرفيًا أم فكريًا أم فنيًا. لا إهانة لفناني التشويش الذهني هناك أيضًا اختلافات قوية بين الجنسين. وبالتالي ، يبدو أن الفتيات الصغيرات عمومًا يقاومن أكثر أشكال الإدمان على الإنترنت بحدة أفضل بكثير من الأولاد الصغار ، في حين أنهم على العكس من ذلك أكثر ارتباطًا بهواتفهم الذكية أكثر مما هم الأولاد عليه. يمكن إعطاء تفسير مزدوج لهذه الظاهرة. في المقام الأول تستجيب الأساليب التعليمية التي يتم تصورها وتنفيذها بطريقة ساحقة من قبل النساء ، ميكانيكيًا لتطلعات الفتيات من خلال إبعاد إبداع الذكور إلى مرتبة هامشية لا يمكن التنبؤ بها ولا يمكن السيطرة عليها. في المدرسة تقضي الفتيات وقتًا أقل في الاتصال بالإنترنت. في المقام الثاني إن البرمجة الجينية للذكور نحو الصيد تقودهم بشكل لا يمكن إصلاحه نحو فضاء فضول الويب ، حيث تتنافس أسراب من الإناث بالإضافة إلى الذكور الذين يمكنه التنافس معهم من خلال اللعبة. على العكس من ذلك ، فإن البرمجة الجينية الأنثوية نحو نقل الحياة تقلل من جاذبية الويب ، إلا إذا كانت مجرد مسألة إغواء من أجل الولادة في الحلم.

و بالتالي فقد وُلد علم جديد في فجر القرن الحادي والعشرين: علم الأسر. يشير هذا المصطلح الجديد إلى دراسة كيفية استخدام أجهزة الكمبيوتر لإقناع الناس بتغيير مواقفهم أو سلوكهم. مصممها ليس سوى بريان جيفري فوج وهو وطالب عالم النفس الصقلي فيليب زيمباردو. أصبح هذا الأخير مشهورًا في عام 1971 من خلال تجربة ستانفورد حيث وضع الأستاذ طلابه في السجن من خلال مطالبتهم بشكل عشوائي بلعب دور الحراس والسجناء. تم تمويل هذه التجربة من قبل البحرية الأمريكية وكذلك مشاة البحرية. كان يهدف رسميًا إلى فهم سبب النزاعات داخل نظام السجون. الأستاذ زيمباردو الذي لعب دور المشرف فرض شروطًا خاصة على المشاركين على أمل زيادة الارتباك ونزع الشخصية ونزع الطابع الفردي. ونصح الحراس ببث الخوف من أجل تجريد السجناء من إنسانيتهم ​​ثم تهيئتهم. استمرت التجربة ستة أيام وانتهت بإساءة جسيمة. في غضون ذلك تعلم فيليب زيمباردو بعض الدروس الشيقة حول تنسيق التكييف البشري في وقت محدود للغاية. في عام 2003 نشر بريان جيفري فوج كتابًا بعنوان "تقنيات الإقناع: كيفية استخدام أجهزة الكمبيوتر لتوجيه ما نفكر فيه ونفعله". بعد ست سنوات طور المؤلف نموذج فوغ السلوكي (FBM) لنمذجة السلوك البشري. اعتمد هذا النموذج على ثلاثة معايير: دافع الموضوع قدرتها على أداء المهمة المطلوبة وتشغيل الزناد. ومع ذلك فإن الدافع يتأثر بعوامل مثل اللذة أو الألم والتي هي أسس تدريب الحيوانات. يمكننا أن نرى أن نموذج فوغ السلوكي يهجين الدروس القديمة للسلوكية مع أحدث التطورات في علم الأعصاب.

إذا ظل موضوع الأسر غامضًا ، فذلك لأنه على وجه التحديد يقع عند تقاطع العديد من المجالات التخصصية المستقلة: التاريخ وعلم النفس وعلم الأحياء والمعلوماتية. لقد حول تصنيع المعرفة العقول الفضوليّة إلى كتلة من المتخصصين يبقى استدعاء أولئك الذين رفضوا التجمع. أعطاهم بليز باسكال اسما: الناس الكونيون.

كتب كريستيان باستيان وجايل كالفاري: "بالنسبة لفوغ يتم الإقناع من خلال تقنيات الاتصال على مستويين: المستوى الجزئي (الإقناع الجزئي) والمستوى الكلي (الإقناع الكلي). أنظمة الإقناع الجزئي هي أنظمة ليس هدفها الأساسي الإقناع ، ولكن قد يكون لبعض مكوناتها مثل هذه الأهداف أو الآثار. ثم يتم دمج الإقناع الجزئي في مربعات حوار أو تسلسلات معينة. هذا هو الحال ، على سبيل المثال ، عندما يشير وورد إلى أخطاء في الكتابة ويقدم لك الحلول. بالنسبة لفوج فإن أي نظام يذكرك بما عليك القيام به ، ويسمح لك بتصور نشاطك أو حتى يشجعك أو يمدحك هو نظام للإقناع الجزئي ، لأنه يغير طريقة تفكيرك وتصرفك. وفقًا لـ فوغ أيضًا ، فإن مواقع الويب مثل.أمازون  التي يتمثل هدفها الرئيسي في إقناع المستخدمين بالشراء هي أمثلة على الإقناع الكلي. بالنسبة لهذه المواقع فإن الإقناع هو سبب وجودها الوحيد. لكن التجارة ليست القضية الوحيدة لتقنيات الإقناع الكلي. جميع جوانب الحياة معنية (التعليم ، توفير الطاقة ، النشاط الرياضي ، الغذاء ، القيادة البيئية والمستدامة ، الإقلاع عن التدخين ، التنمية المستدامة ، إلخ)

 

Posted in: ترجمات