معنى البلاغة الرقمية ؟ (1) ترجمة عبده حقي

إن الخطاب الرقمي هو وسيلة لإعلام الجمهور وإقناعه وإلهامه من خلال الوسائط الرقمية التي يتم تكوينها وتوزيعها عبر منصات الوسائط المتعددة. ونظرًا للطبيعة المتزايدة للوسائط في مجتمعنا المعاصر ، لم تعد هناك فروق واضحة بين البيئات الرقمية وغير الرقمية. وقد أدى ذلك إلى توسيع نطاق البلاغة الرقمية حيث توجد حاجة لمراعاة الانسيابية المتزايدة التي يتفاعل بها البشر مع التكنولوجيا. على عكس المفاهيم السابقة ، لم يعد من الممكن أن يقتصر تعريف الخطابة على مجرد إرسال واستقبال الرسائل للإقناع أو نقل المعرفة. في حين أن هذا يمثل في المقام الأول وجهة نظر غربية قديمة للبلاغة ، يوضح آرثر سميث من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس أن الخطاب القديم للعديد من الثقافات ، مثل البلاغة الأفريقية ، كان مستقلاً عن التأثير الغربي. إن الخطاب اليوم يشمل جميع أشكاله التي تخدم أي غرض معين ضمن سياقات محددة ، بينما تتشكل في نفس الوقت من خلال تلك السياقات.

تشير الدراسات الحالية في هذا المجال إلى أن البلاغة والبلاغة الرقمية تحمل معاني مختلفة وفقًا لتصور علماء كثيرين ومختلفين. استنادًا إلى القيم الفردية التي يحملها الباحث ، يمكن تحليل الخطاب الرقمي من خلال العديد من الرؤى التي تعكس الحركات الاجتماعية المختلفة. إن الاقتراب من هذا المجال من الدراسة من خلال رؤية مختلفة للقضايا الاجتماعية يسمح بتوسيع نطاق الخطاب الرقمي إلى ما هو أبعد من ذلك في مواجهات الفرد مع التكنولوجيا.

لقد صاغ المصطلح الخطابي الرقمي ريتشارد أ. لانهام في محاضرة ألقاها في عام 1989 ووضعها لأول مرة في كلمات في مجموعة مقالاته لعام 1993 ، الكلمة الإلكترونية: الديمقراطية ، والتكنولوجيا ، والفنون .

في عام 2009 قدمت إليزابيث لوش هذا التعريف المكون من أربعة أجزاء للخطاب الرقمي في كتابها ، السياسة الافتراضية:

1. تقاليد الأنواع الرقمية الجديدة المستخدمة في الخطاب اليومي ، وكذلك للمناسبات الخاصة ، في حياة الناس العاديين.

2. الخطاب العام ، غالبًا في شكل رسائل سياسية من المؤسسات الحكومية ، يتم تمثيلها أو تسجيلها من خلال التكنولوجيا الرقمية ونشرها عبر الشبكات الموزعة إلكترونيًا.

3. الانضباط الأكاديمي الناشئ المعني بالتفسير البلاغي للوسائط المولدة بالحاسوب كأغراض للدراسة.

4.  نظريات الاتصال الرياضية من مجال علم المعلومات ، والتي يحاول العديد منها تحديد مقدار عدم اليقين في تبادل لغوي معين أو المسارات المحتملة التي تنتقل من خلالها الرسائل.

يوضح تعريف لوش أن الخطاب الرقمي هو مجال يعتمد على طرق مختلفة لدراسة أنواع مختلفة من المعلومات ، مثل الكود والنص والمرئيات ومقاطع الفيديو وما إلى ذلك.

من جانبه قدم دوغلاس إيمان تعريفه الخاص للبلاغة الرقمية في كتابه الصادر عام 2015 البلاغة الرقمية: النظرية ، الطريقة ، الممارسة. وقال إيمان إن البلاغة الرقمية هي "... تطبيق النظرية الخطابية (كأسلوب تحليلي أو إرشادي للإنتاج) على النصوص الرقمية والعروض".

يوضح تعريف إيمان أن الخطاب الرقمي يمكن تطبيقه كطريقة تحليلية للنصوص الرقمية وكإرشاد للإنتاج يقدم أسئلة بلاغية يمكن أن يستخدمها المبدع لإنشاء نصوص رقمية. باعتبارها متعددة التخصصات بطبيعتها ، تثريها المجالات ذات الصلة على سبيل المثال لا الحصر: محو الأمية الرقمية ، والخطاب البصري ، والوسائط الجديدة ، والتفاعل بين الإنسان والحاسوب ودراسات الكود النقدي.

في عام 2018 قدمت أنجيلا هاس تعريفها الخاص للخطاب الرقمي ، وعرفته بأنه "التفاوض الرقمي للمعلومات - وسياقاتها وتأثيراتها التاريخية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية - للتأثير على التغيير".

ويفسر بعض العلماء هذا المفهوم بتركيز أكبر على الجانب الرقمي. وقال كيسي بويل وجيمس براون جونيور وستيف سيراسو أن "الرقمية" لم تعد مجرد واحدة من العديد من الأدوات المختلفة التي يمكن استخدامها لتعزيز الخطاب التقليدي ، ولكنها صارت "حالة محيطة" تشمل حياتنا اليومية. بعبارة أخرى ، مع تزايد انتشار التكنولوجيا في كل مكان ستبدأ الخطوط الفاصلة بين الخطاب التقليدي والرقمي في التلاشي. بالإضافة إلى ذلك Boyle et al.  أكد على فكرة أن كل من التكنولوجيا والخطابة يمكن أن تؤثر وتحول بعضهما البعض.

بالإضافة إلى ذلك ، يعد الخطاب الرقمي أداة يمكن للثقافات المختلفة من خلالها الاستمرار في تسهيل تقاليدها الثقافية القديمة. في كتابه Digital Griots: البلاغة الأمريكية الأفريقية في عصر الوسائط المتعددة Digital Griots: African American Rhetoric in a Multimedia Age  ذكر آدم بانكس أن رواة القصص المعاصرين ، مثل الكوميديا ​​الارتجالية وشعراء الكلمات المنطوقة ، يمنحون الخطاب الأمريكي الأفريقي منهجًا مرنًا لا يزال صحيحًا للتقاليد.

وإذا كان يمكن استخدام الخطاب الرقمي لتسهيل التقاليد ، تواجه ثقافات منتقاة العديد من مشكلات التطبيق العملي. وقد كتبت راديكا جاجالا ، الأستاذة في جامعة بيتسبرغ ، أن النسويات السيبرانيات في جنوب آسيا يواجهن مشكلات تتعلق ببناء وجودهن على الإنترنت

يتبع

Posted in: أدب رقمي