صعود المثقف العام الرقمي (1) ترجمة عبده حقي

خلاصة

يبدو أن الخطاب المركزي الذي يدعي ملكية "المعرفة" و"التعليم العالي" آخذ في التراجع مع ظهور خطاب اللامركزية الذي يمجد البرمجيات مفتوحة المصدر وشبكات التواصل الاجتماعي غير الرسمية: وبالتالي فإن الاثنين يتكاملان عندما يُنظر إلى التعليم العالي

على أنه بضاعة . وبالتالي في عصر الإنترنت في القرن الحادي والعشرين ، لا يوجد سرد متسق لتحديد ما يتكون منه "التعليم العالي". لقد تنبأ ج ف ليوتارد JF Lyotard بشكل مشهور في كتابه  The Post Modern Conditionأن عصر الكمبيوتر التجاري من شأنه أن يدق " ناقوس" الخطر لمستقبل الأستاذ. أدرك ليوتارد أنه من أجل البدء في التفلسف حول التعليم العالي في عصر الحوسبة ، يجب أولاً اعتبار حارس البوابة لدور المعرفة المنسوب تقليديًا إلى الأساتذة من خلال لقب جامعي غير شرعي. لم يتصور ليوتارد مع ذلك ، كيف يمكن أن يبدو التعليم العالي داخل مساحة الإنترنت المحايدة على الشبكة ، حيث يمكن تقليل الفرق بين التعليم "العالي" والتعليم "العام" من خلال الوصول المفتوح إلى المعرفة والبناء المشترك لها. وبتبني نموذج سقراطي للخطاب العام الذي يتحدى علنًا نظرية المعرفة للإجماع ، فإن حيادية الشبكة لديها القدرة على إعادة تعريف دور الأساتذة بصفتهم مؤتمنين للتعليم عبر المجتمع ، حتى على الصعيد العالمي.

مقدمة

إن الروايات التي يسيطر عليها مموّلو الدولة والشركات ، ولا سيما تلك التي تدعو إلى "العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات " تعريف "المعرفة" و "التعليم العالي" علميًا في نفس الوقت. طريقة تحديدهم هي التداول الاقتصادي والإجماع : الإنفاق على التعليم العالي (HE) غير المرتبط بالميزة التنافسية للجامعة هو مجرد هدر. على عكس خطاب السلطة المركزية هذا يبدو أن بناء وملكية "المعرفة" و "التعليم العالي" في المجتمعات الحديثة يعزز خطاب اللامركزية مع ظهور محركات البحث والبرامج مفتوحة المصدر ووسائط الشبكات الاجتماعية كوسائل يسهل الوصول إليها على نطاق واسع للاتصال الشفاف . يعطي كلا الاتجاهين للتعليم العالي مصداقية لتنبؤات ( 1984 ) ليوتارد في حالة ما بعد الحداثة (يُشار إليها فيما بعد بالصفحة فقط) من عصر الكمبيوتر "قرع ناقوس" الأستاذ . يناقش ليوتارد أنه بدلاً من تقديم "التعليم العالي" كما هو مفهوم في "الروايات الكبرى" القديمة للتحرر و / أو التكهنات (التي قدمها نابليون وهومبولت على التوالي فإن الأستاذ الجامعي في عصر "الشك" هو يخضع دائمًا لمعيار "الأداء" الوحيد - الذي يقاس بمقاييس السوق وتتوسطه القوى التي تتحكم في "مدخلات ومخرجات" التعليم العالي. ضمن هذا السرد ، رأى ليوتارد أن `` التجريب في الخطاب والمؤسسات والقيم '' قد أصبح ينتقل إلى `` شبكات خارج الجامعة '' بدلاً من الجامعة ، حيث تعمل الجامعة على إعادة إنتاج `` النخبة المهنية والتقنية '' وتميل إلى الجماهير. "مخاطبون من المعرفة".

في الواقع ، يبدو أن إمكانية الوصول المفتوح إلى مواد الدورة التدريبية المنظمة من خلال التقنيات الجديدة مثل MOOC (الدورات التدريبية المفتوحة على الإنترنت) تتحدى إضفاء الطابع السلعي على التعليم العالي من خلال توزيع بناء المعرفة وإضفاء الشرعية عليها وموقعها بعيدًا عن "الأستاذ" تجاه مستخدمي الشبكة و المساهمين. وبالتالي يبدو أن التطرف في التسليع والديمقراطية يكمل أحدهما الآخر بدلاً من أن يكونا متعارضين. إن اختزال ليوتارد لهذه التطرفات التكميلية إلى روايات يظهر أنها غير كافية لتعريف "التعليم العالي". ومع ذلك ، لم يتخيل ليوتارد كيف يمكن أن يبدو التعليم العالي داخل مساحة الإنترنت المحايدة على الشبكة. العودة إلى النموذج السقراطي للخطاب العام وإبطال دور "حارس المعرفة" المنسوب إلى الأساتذة داخل المؤسسات الهرمية ، يمتلك حيادية الشبكة القدرة على إعادة تصور دور الأساتذة بوصفهم مؤتمنين للتعليم عبر المجتمع ، حتى على مستوى العالم. تؤدي المساواة الأكاديمية الناتجة بين الأساتذة والجمهور إلى إعادة إنشاء الجامعة كمساحة اجتماع فعلية وافتراضية للحوار العام: والأستاذ كمفكر عام رقمي.

يتبع

Posted in: ترجمات