صعود المثقف العام الرقمي (7) ترجمة عبده حقي

إذن من يقرر شروط الحق؟ وفقًا ليوتارد لا يوجد دليل آخر على أن القواعد جيدة من خلال الإجماع الذي قدمه الخبراء " (29). يدعي ليوتارد أن المعرفة السردية ، لكي تصبح شرعية ، يجب أن تجمع بين معيارين على الأقل: التداول المؤسسي لما له قيمة الحقيقة ، والوصفات المعيارية التي لها مكانة المعايير. يتماشى هذا التفكير "الإجماعي" مع مفهوم هابرماس ( 1984 ؛ 1987 ) لـ "الفعل التواصلي" الذي يهدف إلى تحقيق تفاهمات متبادلة كأساس لتنسيق العمل الاجتماعي التحرري. ومع ذلك لومان ( 2013، ص. 205) أن "فعل الكلام" الكامن وراء نظرية هابرماس أخطأ في "مجرد نقل رسالة" للتواصل ؛ بينما في نظرية أنظمة لومان تتطلب "وحدة الاتصال" متلقي متفهم. ويزيد ليوتارد من إشكالية ذلك من خلال اقتراح التوصل إلى توافق في الآراء وفقًا لمتطلبات المداولات المؤسسية والمنهجية التي يجب إشراكها ، أي سرد قصة ما. بالنسبة ليوتارد باتباع فيتجنشتاين ، تم استبدال مبدأ "اللغة المعدنية الشاملة" بمبدأ تعددية الأنظمة الشكلية والبديهية القادرة على مناقشة حقيقة العبارات الدلالية "(44). يتساءل ليوتارد:  كيف يمكن التخلص من السرد باستخدام السرد؟ (19) ويقترح "ما اعتاد تمريره كمفارقة في معرفة العلوم الكلاسيكية والحديثة يمكن أن يكتسب قوة قناعة جديدة ويفوز بقبول مجتمع الخبراء" (44). يمكن رؤية أحد الأمثلة الصارخة لهذا الحد من الحقيقة إلى إجماع من خلال خطاب إضفاء الشرعية على التسلسل الهرمي للمعرفة الموجود في ما يسمى بالتصنيفات "العالمية".

لقد تم الحفاظ على تصنيفات الجامعات وإصدارها من خلال التسلسلات الهرمية للمجتمعات المتخصصة ، وأصبح الإجماع الذي تم كسبه على حساب الشركاء الأفراد الذين يشكلون تلك المجتمعات دورة من الشرعية الفعلية (47) للنخبة التي تم تحديدها ذاتيًا في أعلى التسلسل الهرمي للمعرفة. تصنف الجامعات نفسها على أساس تنافسي وفقًا لعدد الأساتذة في مؤسسة معينة الحائزين على جائزة نوبل ، وتمويل المنح الخاصة بهم وكمية النشر `` الانتحال الذاتي '' (Robinson 2012 ) (في المجلات التي غالبًا ما يحررها أصدقاء وزملاء الأستاذ) 4 مما يضفي الشرعية على آرائهم وأساليب التدريس للطلاب المحتملين من خلال وسائل الإعلام ، والذين ينشئون ما يسميه المسوقون "عروض القيمة" لهذه الممارسات المؤسسية من خلال أنظمة التصنيف المحوسبة القابلة للبحث على الإنترنت والتي تستند إلى نفس المعايير ؛ تم بعد ذلك الترويج للممارسات التي تتمتع بالشرعية الذاتية لهذه المؤسسات "الرائدة عالميًا" من قبل المؤسسات وأتباعها في المعسكر ، وتم تسليمها إلى مجموعة من الطلاب الذين تم تصنيفهم من خلال أدوات اختبار "الكفاءة" المحوسبة التي تم إضفاء الشرعية عليها من قبل نفس الجامعات رفيعة المستوى. بعد ذلك استخدمت الشركات القوية والحكومات برمجيات إدارة الموارد البشرية التي تحدد "المصطلحات الأساسية" في السير الذاتية مثل أسماء "العلامات التجارية" الجامعية الأكثر تنافسية أو درجات اختبار الكفاءة الموحدة - على الرغم من التحيز الثقافي الذي يبطل هذه التركيبات (Rindermann2007 ) - منح التحكم التعسفي لجهاز الكمبيوتر لتصفية المرشحين لمناصب سلطة اتخاذ القرار. وقد تم اختيار هؤلاء المرشحين الذين تمت ترشيحهم بواسطة الكمبيوتر ، بعد اكتساب الخبرة لشغل مناصب مؤثرة جزئيًا بسبب "مؤهلاتهم" التي يسهل التعرف عليها من جامعات رفيعة المستوى مع أساتذة بارزين. ثم أعاد هؤلاء الخريجون الأثرياء والمؤثرون الاستثمار في جامعاتهم ، مما يسمح بشراء تكنولوجيا أكثر دقة والتي تقدم مطالباتهم الأولى للمعرفة الأصلية.

يتبع

Posted in: ترجمات