التحول الأدبي (7) ترجمة عبده حقي

هذا المقطع المؤلم والجميل يتأرجح (كما قد يقول جيل دولوز) ، إنه يتحول ويتقطع بقدر ما يحدد ، وينجرف في لازمة من الحذف . ويتعلق بما يسميه دريدا "اللغة الجديدة القديمة" ، شيء في وقت واحد أقدم من المعرفة وجديد تمامًا ولم يسمع به من قبل. إنها موسيقى لحظة واحدة ، وذاكرة العمارة الهلوسة أخرى.

يتردد صدى حركة هذا المقطع ، بالنسبة لك ، مع إحساس بعدم الراحة الغريب ، والإزاحة المستمرة لمكانة الأدب كما يتحدث عنها دريدا في العديد من النصوص. إنه سؤال ، كما قال ، عن شيء أن "الأدب يفسح المجال لأفضل من الفلسفة que la littérature accueille mieux que la Philosophie" (44)  يتعلق الأمر بالسر. هذا ما يقول إنه أكثر ما يحبه في الأدب ، تجربة الأدب على أنها "مكان السر" .

يجب أن تكون واضحًا بشأن هذا: لن يكون هناك دور أدبي بدون دوار. لا يمكن تحديد موقع المنعطف الأدبي أو قياسه ، مثل الدوران في زاوية أو إنجاز منعطف ثلاثي النقاط. عليك أن تتخيل ، بالأحرى ، شيئًا ما يحدث بسرعة لا يمكن تصورها ، تدور ، إمالة. هذا ينحرف بالنسبة لك. لا يمكنك أن تقرر ، كبداية ، ما إذا كان ما هو قيد الدراسة هو منعطف أدبي ، هل سيكون الدور نفسه أدبيًا أم أن الدور سيكون بطريقة ما بجانب الأدبي ، مشيرًا إليه من مكان غير أدبي ، الأدب بجانب نفسه. في عام 1997 ، في سياق مناقشة لمفهوم "الإيمان الصافي" (والذي ، كما يقول ، "ممكن فقط من خلال الإيمان بالمستحيل") ، طُلب من دريدا التفكير في الافتراض المشهور في علم النحو (1967). ) أنه "يجب أن نبدأ أينما كنا" (ص 105) أي "في نص نعتقد أننا فيه بالفعل" (46) يكتب:

"النص حيث نعتقد بأنفسنا" ، اسم آخر لهذا المكان ، المكان بشكل عام ، يهمني فقط حيث المستحيل ، أي ما لا يصدق ، يحيط به ، مما يجعل رأسي يستدير ، تاركًا أثرًا غير مقروء داخل الحدوث ، هناك ، في الدوار ، "حيث نعتقد أننا نكون"…. [كذا] المكان دائمًا لا يُصدق بالنسبة لي ، مثله مثل التوجيه

إنه سؤال حول ما يرحب به الأدب أو يفسح المجال لمقترح هذه "المعجزة" (كما يسميها أيضًا) المكان ، بدلاً من السر. إنه حلم الكتابة الاصطلاحية في سياق توجه يتجاوز الاعتقاد ، وهو ما يسميه في مكان آخر "المراوغة المصيرية" - أو الانحراف - للتتبع.

للإنهاء ، تريد العودة ، أو الاستدارة كما لو كانت لأول مرة ، إلى حيث بدأت. بعد منعطف دام عشرين عامًا ، تنتقل إلى نقطة الانطلاق لأول كتاب نشرته ، التخاطر والأدب ، وبعبارة أخرى رواية هنري جيمس القصيرة The Turn of the Screw (1898) . في ذلك الوقت كانت هذه الرواية في طريقها إلى موضوعك ، حتى أنك أعلنته على هذا النحو ، لكنه اختفى بعد ذلك. لقد بدأت باقتراح أنه سيعمل "مثل نص شبح" وبالتأكيد اختفى عن الأنظار . لن تتظاهر بقراءته الآن أيضًا ، لقراءته أو إعادة قراءته ، للتظاهر أو التظاهر بالتظاهر. أنت ببساطة تريد التعليق على كلمتين. كلمتان لهنري جيمس ، كلمتان من هنري جيمس ، بدلاً من الاستنتاج المتعلق بالمنعطف الأدبي.

الكلمة الأولى هي "منعطف" - أدر نفسها ، إذا كان بإمكانك قول ذلك. يحدث شيء ما لتتحول إلى The Turn of the Screw:  شيء ما تم تدشينه بشكل غريب ، ربما لم يسبق له مثيل في التاريخ أو "استخدام" هذه الكلمة الإنجليزية التي تبدو بسيطة ، وهذا بدوره مجازي ومجازي. تميل إلى تأريخ "التحول الأدبي" (كما كنت تحاول استحضاره ، في سياق الأدب باللغة الإنجليزية) لهذا النص الصغير الذي كتبه هنري جيمس ، تمامًا كتحول حاسم في معنى "الانحراف". يمكن إرجاعها إلى وردزورث في المقدمة. تود أن تبدأ بالتذكير ، من أجل تكريم مقال شوشانا فيلمان ، "قلب لولب التفسير" (1977) . إنها جولة في القوة ، من وجهة نظرك ، نقطة مهمة من المقاومة تستحق بدورها التعليق الأكثر شمولاً وتفصيلاً. ومع مثل هذه الانعطافات الصغيرة في العبارة (جولة القوة ، بدورها) ربما يكون الجنون محسوسًا بالفعل. عدد قليل جدًا من النصوص النقدية يمكنها التآمر ، كما تفعل نصوصها ، لتتبع نفسها داخل ``جنون الأدب (ص 106) '' ، مما يوضح كيف أن هذا الجنون (على حد تعبيرها) ``غريب وغير مألوف ، إلى الحد الدقيق الذي كان فيه لا يمكن أن يتطابق ، كما هو الحال ، مع مساحة القراءة ذاتها '' (201). يبلغ طول مقالة فيلمان مائة وعشر صفحات ، وتتأرجح وتتحول بطرق تتجاوب بشكل غريب مع طبيعة نص جيمس. وبالتالي ، فإن جزءًا من القوة الاستطرادية والغريبة لمقاله هو أنه بعد خمس وثمانين صفحة فقط أو حتى تتحول أخيرًا إلى التركيز بطريقة صريحة على انعطافات كلمة "منعطف" في The Turn of the Screw ، حتى لو لم تستطع أن تلاحظ كيف أسقطت الكلمة في نصها ، في لحظات عديدة ، من عنوان مقالها فصاعدًا .

يتبع

Posted in: ترجمات