علوم التواصل والمثقف العام: وجهة نظر فلسفية (4 والأخير) ترجمة عبده حقي

3 ـ أخطار جمهور المثقف

وبالتالي يجب أن نعترف بوجود مخاطر في الفكر العام. الأول هو أنه إذا كانت المخاوف بشأن "إضعاف" المواد المعقدة لجعلها مقبولة للجمهور مبالغ فيها إلى حد كبير ، إلا أن هناك خطر الفشل في نقل الفروق الدقيقة في الموثوقية. إن تقديم مطالبة دون كل

المحاذير والحجج المضادة وما إلى ذلك يمكن أن يجعل الأمر يبدو وكأن الأمور المفتوحة والمتنازع عليها قد تمت تسويتها بالفعل. (بالطبع ، غالبًا ما يواجه العلماء المشكلة المعاكسة في الخطاب العام: يتم التعامل مع المواقف المدعومة بشكل كبير على أنها أكثر هشاشة أو عرضة للنزاع مما هي عليه في الواقع. "التطور مجرد نظرية ، كما تعلم ...").

ثانيًا ، نظرًا لأن عمل المثقفين العام يتم خارج القواعد الحاكمة لانضباطهم ، فهناك إمكانية لتقديم مطالبات غير مبررة دون تدقيق مناسب. وبالتالي يمكن للخبراء البدء في طرح تأكيدات لا تبررها الأدبيات ولكنها ترث جاذبية المتحدث. لم يكن لدعوة لينوس بولينج لجرعة عالية من فيتامين ج أي علاقة بأبحاثه الحائزة على جائزة نوبل ، لكن مكانته أعطت بلا شك وجهات نظره حول هذا الموضوع هالة غير مستحقة من الموثوقية. وبينما يتم تمييز العلوم الزائفة على الأقل ضمنيًا من قبل الجمهور على الأقل لبعض الوقت ، لا يوجد مثل هذه المصفاة لـ "الفلسفة الزائفة" ، لأنه لم يصرح أحد بعد بما يمكن أن يكون. نحن نستخدم "الفلسفة" بالتبادل للإشارة إلى نظام أكاديمي ومجموعة من المعتقدات ، ولهذا السبب عندما تخبر الناس أنك فيلسوف ، فإن مجموعة معينة ستجيب بإخبارك أن "حسنًا ، فلسفتي هي ...". ومع ذلك ، فإن أي شخص يريد أن يخبرك عن "علمي" يرفع الرايات الحمراء على الفور. لذا إذا كان الجمهور لديه على الأقل قدرة معقولة على التفريق بين براين كوكس وكريستوفر مونكتون ، فليس من الواضح أنهم يعرفون كيفية إخبار بيتر سينغر من ديباك شوبرا. يُفهم "العالم" على أنه عنوان معتمد بطريقة لا يفهمها "الفيلسوف".

ثالثًا ، وأعتقد أن الأهم من ذلك فالمثقفون العامون يخاطرون بتعزيز نموذج "الحكيم على المسرح" الأكاديمي الذي له ، خاصة في الفلسفة ، عواقب وخيمة. الفلسفة لديها مشكلة جنسانية مزمنة. الفلاسفة كطبقة محترفة هي بأغلبية ساحقة من الرجال البيض من الطبقة الوسطى. تشكل النساء 24٪ فقط من مناصب الفلسفة الأكاديمية الدائمة في المملكة المتحدة و 21٪ في الولايات المتحدة [Saul 2012] ، و 23٪ في أستراليا [Goddard ، 2008 تلتحق النساء بوحدات الفلسفة في السنة الأولى بنفس معدل الرجال تقريبًا ، لكنهن ينقطعن عن الدراسة بدلاً من إكمال التخصصات. أسباب ذلك متعددة ، ولكن يُعتقد بشكل متزايد أن المشكلة مرتبطة بكيفية تقديمنا ضمنًا لفئة "الفيلسوف" للطلاب. هناك ارتباط مذهل بين التوزيعات بين الجنسين عبر التخصصات وكيف تصنف هذه التخصصات الذكاء الفطري كمكون أساسي في مجالهم . الفلسفة كارثية هنا ، حيث تعتبر المواهب الخام أكثر أهمية من أي تخصص آخر. وبالتالي ، ينتهي بنا الأمر إلى تعزيز الفكرة الخاطئة بشكل ضمني بأن الفلاسفة يولدون ، بدلاً من أن يصنعوا - وبالتالي إما أن تكون واحدًا أو لست كذلك - وجميع نماذج هؤلاء الطلاب "المولودين من الفلاسفة" هم رجال.

هذا لا يعني أن الرجال لا ينبغي بالضرورة أن يكونوا مثقفون عموميين ، بقدر ما يعني أننا بحاجة إلى تعزيز المزيد من النساء والأشخاص الملونين كمثقفين عامين. ونحن بحاجة إلى تجنب طرق تقديم المثقف العام كنوع من الشخصيات الوهمية ، وخط من حكمة ديلفيك بدلاً من نتاج للتدريب والعمل الجاد المستمر ، وشخص منفتح على المشاركة والتعلم من الجمهور كمحاور. بعض المثقفين العامين يقدمون ذلك بشكل جيد للغاية ، والبعض الآخر ليس كثيرًا. يمكن للمرء أن يضيف أن سقراط كان نموذجًا رائعًا لمثل هذا النهج. لكنهم ما زالوا يقتله. شيء ما يجب أن تأخذه في الاعتبار.

عنوان رابط المقال

Science communication and the public intellectual: a view from philosophy

 

 

Posted in: ترجمات