الاستعارات التي نعيشها قراءة في كتاب جورج لاكوف (3) ترجمة عبده حقي

أمثلة على الاستعارات الوجودية:

العقل آلة: ما زلنا نحاول إيجاد حل لهذه المعادلة. عقلي فقط لا يعمل اليوم.

العقل هدف هش: غروره هش للغاية. عليك أن تتعامل معه بحذر منذ وفاة زوجته.

تحدد هذه الاستعارات أنواعًا مختلفة من الأشياء. إنها تعطينا نماذج مجازية مختلفة لما هو العقل ، وبالتالي يسمحون لنا بالتركيز على جوانب مختلفة من التجربة العقلية.

الاستعارات الأنطولوجية مثل هذه طبيعية جدًا ومنتشرة جدًا في تفكيرنا لدرجة أنها عادة ما يتم أخذها كأوصاف بديهية ومباشرة للظواهر العقلية.

والسبب هو أن الاستعارات مثل العقل هو كائن هش هي جزء لا يتجزأ من نموذج العقل الذي لدينا في هذه الثقافة ؛ إنه النموذج الذي يفكر فيه معظمنا ويعمل به.

نضع حدودًا على الأشياء التي ليس لها حدود (نصنع حاويات):

هناك القليل من الغرائز البشرية الأساسية أكثر من الإقليمية. ومثل هذا التعريف لإقليم ما ، ووضع حدود حوله ، هو فعل كمي.

يمكن النظر إلى الحاويات على أنها تحدد مساحة محدودة (بسطح محيط ، ومركز ، ومحيط) وكحافظة لمادة (والتي قد تختلف في الكمية ، والتي قد يكون لها قلب يقع في المركز).

أمثلة:

أحواض الاستحمام والمياه في حوض الاستحمام: يُنظر إلى كل من حوض الاستحمام والماء على أنهما حاويات ، ولكن من أنواع مختلفة. الحوض عبارة عن كائن حاوية ، بينما الماء عبارة عن مادة حاوية.

تصبح الأحداث متواصلة محدودة (عادةً باستخدام الوقت): هل أنت في السباق يوم الأحد؟ (السباق ككائن حاوية) هل ستذهب إلى السباق؟ (العرق كهدف) هل رأيت السباق؟ (السباق كهدف) كانت نهاية السباق مثيرة حقًا. (إنهاء ككائن حدث داخل كائن حاوية)

الأحداث والإجراءات مرتبطة بفترات زمنية محدودة ، وهذا يجعلها كائنات حاوية.

يُنظر إلى الأنشطة بشكل عام بشكل مجازي على أنها مواد وبالتالي على أنها حاويات: أثناء غسل النافذة ، قمت برش الماء على الأرض.

نستخدم حدودًا للحالات العقلية:

يمكن أيضًا تصور أنواع مختلفة من الحالات على أنها حاويات. وهكذا لدينا أمثلة مثل هذه: إنه واقع في الحب. نحن في مأزق الآن. لقد خرج من الغيبوبة.

ما يدعيه لاكوف حول التأريض mise à la terre هو أننا عادة نصور غير المادي من منظور مادي - أي أننا نصور المفاهيم الأقل وضوحًا من حيث التحديد الواضح.

قوة التأطير المجازي: (مثال التضخم)

لقد هاجم التضخم أسس اقتصادنا. لقد أوقعنا التضخم في الحائط. أكبر عدو لنا الآن هو التضخم.

هنا يتم تجسيد التضخم ، لكن الاستعارة ليست مجرد تضخم هو شخص. إنه أكثر تحديدًا ، أي أن التضخم هو خصم.

إنه يعطينا فقط طريقة محددة جدًا للتفكير بشأن التضخم ولكن أيضًا طريقة للتعامل معه. نحن نفكر في التضخم كخصم يمكنه مهاجمتنا وإيذائنا وسرقتنا وحتى تدميرنا. وهذا يعطينا دعوة واضحة للعمل والتأثير على ماهية عدونا. مما يؤدي إلى تبرير السياسات.

تسمح لنا الاستعارات الأنطولوجية بفهم الظواهر في العالم من منظور إنساني - مصطلحات يمكننا فهمها على أساس دوافعنا وأهدافنا وأفعالنا وخصائصنا. عندما نعاني من خسائر اقتصادية كبيرة بسبب عوامل اقتصادية وسياسية معقدة لا يفهمها أحد حقًا ، فإن التضخم هو استعارة معاكسة على الأقل يعطينا وصفًا متماسكًا لسبب تعرضنا لهذه الخسائر.

يتبع

Posted in: ترجمات, مقالاتـ ـ نقد