الفصـــل 25 من دستور المملكة : حرية الفكر والرأي والتعبير مكفولة بكل أشكالها. حرية الإبداع والنشر والعرض في المجالات الأدبية والفنية والبحت العلمي, والتقني مضمونة.


الثلاثاء، أغسطس 03، 2021

السرد في وسائل الميديا المختلفة (5) ترجمة عبده حقي

السرد بدون لغة

إن استقلال السرد عن اللغة هو مسألة درجة في أدق تفسيرها ، تعني عبارة "السرد بدون لغة" أن قصة غير معروفة يتم استحضارها بواسطة الموارد الحسية البحتة وغير الدلالية للصورة أو الصوت. (الذوق واللمس والشم هي حواس أقل تطورًا بكثير ، ولا يبدو أنها

تمتلك أي إمكانات سردية.) في شكل أضعف قليلاً من السرد غير اللفظي (أبوت ← السرد) ، يروي العمل قصة جديدة للمستخدم ، لكنها تستخدم عنوانًا قائمًا على اللغة لاقتراح تفسير سردي. في أبسط تفسير ، السرد بدون لغة هو عمل يوضح قصة معروفة بالفعل للمستخدم (Varga 1988) ، وسردها طفيلي على سردية النص الأصلي ، والتي ، على الأرجح ، ستعرف من خلال اللغة. هذه الوظيفة التوضيحية هي أكثر الأحداث شيوعًا في السرد غير اللفظي.

السرد المصور

لتحقيق السرد ، يجب أن تلتقط الصور الانكشاف الزمني للقصة من خلال إطار ثابت. يميز وولف (2005) ثلاثة أنواع من الروايات التصويرية: الأعمال أحادية الطور التي تستحضر لحظة واحدة في القصة من خلال صورة واحدة ؛ أعمال متعددة الأطوار تلتقط عدة لحظات مميزة داخل نفس الصورة ؛ وسلسلة من الصور التي تلتقط سلسلة من الأحداث.

يمثل العمل أحادي الطور التحدي السردي الأكبر لأنه يجب أن يضغط القوس السردي بأكمله في مشهد واحد. لكي تقترح الصورة تفسيرًا سرديًا ، يجب ألا تمثل لحظة مجمدة في فعل ديناميكي فحسب ، بل يجب أيضًا أن تثير الفضول حول دافع الفاعل. منذ وقت مبكر جدًا ، أظهرت الفنون المرئية الإنسان وهو يعمل ، لكن مشاهد الصيد أو الأنشطة اليومية التي يتم تصويرها في لوحات الكهوف أو على اللفائف المصرية لا تعتبر روايات تمامًا لأنها تمثل أحداثًا متكررة مع وظيفة صيانة للحياة غير معقدة. وبالمثل ، فإن مشاهد الرسم النوعي الهولندي في القرن السابع عشر منخفضة في السرد ، أو بشكل أكثر تحديدًا في الأحداث ، لأنها تعتمد بالكامل تقريبًا على النصوص والمخططات المألوفة لتفسيرها. يجب أن تصور الصورة السردية الحقيقية الأحداث الفريدة من نوعها التي تسبب تغييرًا كبيرًا في حالة المشاركين: ليس خبز الخبز ولكن سرقة رغيف ؛ لا تصطاد الحيوانات من أجل الطعام ، بل تقتل تنينًا لإنقاذ أميرة ؛ لا يصنعون الموسيقى كمجموعة ، ولكن يداعبون سرًا زميل موسيقي (راجع تمييز هون بين الحدث الأول والحدث الثاني في الموسوعة الحالية (Hühn → Event and Eventfulness). لقراءة سردً يسأل: من هي الشخصيات التي تظهر في الصورة؟ ما هي علاقاتهم الشخصية؟ ماذا فعلوا من قبل؟ ما الذي يفعلونه؟ ما هي أسبابهم للتصرف؟ ما تغيير الدولة الذي سيحدثه الإجراء؟ كيف سيكون رد فعل الشخصيات على الحدث؟ لا يمكن للصور أن تجيب على هذه الأسئلة مباشرة لأنها تقتصر على تمثيل الخصائص المرئية. لا تفتقر الصور إلى البعد الزمني فحسب ، بل إنها أيضًا غير قادرة على تمثيل اللغة والفكر والعلاقات السببية والواقع المضاد والإمكانيات المتعددة. تشمل القيود الأخرى عدم القدرة على إبداء التعليقات وتقديم التفسيرات وخلق التشويق والمفاجأة ، وهما تأثيران يعتمدان على الكشف عن المعلومات في إطار زمني محدد. ومع ذلك ، فإن القصور السردي للصور هو مصدر قوي للفضول. كما أوضح وولف (2005) ، فإن قراءة الصورة على المستوى السرديً تتطلب نشاطًا أكثر تفصيلاً لملء الفراغ من قراءة قصة قائمة على اللغة. الروايات المصورة أحادية الطور إما توضيحية أو غير محددة في محتواها. تفتح الصورة غير المحددة نافذة صغيرة في الوقت المناسب من خلال تقنية اللحظة الحامل ، ولكن العديد من الأقواس السردية المختلفة يمكن أن تمر عبر هذه النافذة ، والتي تتوافق مع الطرق المتعددة لتخيل الماضي والمستقبل على المدى الطويل التي توسع محتوى النافذة إلى قصة كاملة. ربما يكون النوع الوحيد من الصور أحادية الطور التي تحكي قصة محددة هو الكارتون الفكاهي أحادي الإطار ، الذي لا يحتوي على تعليقات توضيحية ، لأن الفكاهة تكمن في ميزة محددة بدقة قد يحصل عليها الناس أو يفوتونها.

وبالتالي، تتمتع الصور الثابتة أيضًا بنقاط القوة السردية ، عند مقارنتها باللغة: يمكنها تقديم فكرة أفضل بكثير عن التكوين المكاني لعالم القصة ؛ يمكنها اقتراح المشاعر من خلال تعابير الوجه ولغة الجسد ؛ ويمكنها إظهار الجمال مباشرةً ، بدلاً من تسمية الخاصية وترك تمثيلها المحدد لخيال القارئ. على الرغم من افتقارها إلى مشغلي النشاط العقلي ، إلا أنهم يستطيعون تطوير اصطلاحات بصرية ، مثل بالون التفكير ، من أجل "تسريب" الأحداث وتمثيل الأشياء على أنها صور ذهنية تتكون من الشخصيات. غالبًا ما يعوضون عن عدم قدرتهم على تسمية الشخصيات باستخدام السمات التقليدية (مفاتيح القديس بطرس ، أبواق الشيطان) ، ويمكنهم اقتراح أفكار مجردة من خلال الرموز المرئية التقليدية: الزنابق للنقاء ، والرمان للشهوة ، وجمجمة للموت. عندما تفشل الوسائل المرئية البحتة ، يمكنها استيعاب اللغة من خلال إظهار أشياء داخل الغلاف تحمل نقوشًا ، مثل العلامات أو الحروف (راجع الرسالة المقروءة جدًا من شارلوت كورداي التي يحملها مارات الميت في "اغتيال مارات" لجاك لويس ديفيد). نظرًا لأن الصور لا تزال ثابتة ، فإن لدى المتفرج متسعًا من الوقت لفحصها بحثًا عن تفاصيل مهمة من الناحية السردية.

يتبع


0 التعليقات: