النص والنص التشعبي والقصص الفائقة : تقارب بين نظريات ما بعد البنيوية ونظريات السرد (5) ترجمة عبده حقي

اللامركزية

قدم دريدا مفهوم "اللامركزية" في نظريته عن التفكيك. يقول  دريدا (1978) بأن كل شيء

حتوي البنية ، بما في ذلك اللغة ، على نوع من "المركز" الذي "لم تكن وظيفته" توجيه البنية وتوازنها وتنظيمها فقط. . . ولكن قبل كل شيء للتأكد من أن المبدأ التنظيمي للبنية سيحد مما يمكن أن نسميه اللعب الحر للبنية "(ص 278). على الرغم من اعتراف دريدا

بأهمية المركز ، إلا أن الفكرة قد خربت بنفسه على أساس أن المعنى ليس ثابتًا. ما يحدده المركز لا يمكن أن يمثل دلالة نهائية لأنه يمكن أن يكون دالا بحد ذاته. نتيجة لذلك ، سلسلة من الدلالات يتحول المركز باستمرار بين الدال والمدلول ؛ يصبح المركز بلا مركز. يقال إن خاصية النص الفائق تستغل هذا النوع من التجربة اللامركزية في السرد. بدون بنية تنظيمية توجه اتجاه القراءة ، ينتقل القراء من نص إلى آخر مع تمثيل كل مركز ومحور بحثهم. في كلمات لانداو (2006) ،

يختبر المرء النص التشعبي كنظام لا نهائي ولا يمكن إعادة توسيطه ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن النص التشعبي يحول أي مستند يحتوي على أكثر من رابط إلى مركز عابر ، وهو خريطة موقع جزئية يمكن للمرء أن يستخدمها لتوجيه نفسه وتحديد المكان الذي يتجه إليه بعد ذلك. (ص 57)

ما إذا كان يمكن اختبار ادعاءات لانداو حقًا في شكل وسائل الإعلام الجديدة أم لا ، فلن يتم إعطاء أهمية كبيرة للخيال المفرط هنا لأنه يستلزم تحليلًا منفصلاً يتطلب مساحة جديدة تمامًا. ما يتم التأكيد عليه في هذه المقالة هو أن ملاحظاته حول أوجه التشابه بين النظريات النقدية والتكنولوجيا قد قدمت صورة أولية عن الطريقة التي يتصرف بها النص في الكمبيوتر وكيف يمكن أن تتأثر القراءة في بيئة النص التشعبي التي لدى العديد من العلماء. معالجة على النحو الواجب.

طباعة مقابل الخيال الفائق بعض المخاوف

لقد حظي الأدب الإلكتروني باهتمام ملحوظ خلال السنوات الأخيرة بسبب الخصائص التواصلية المتقدمة لتقنيات الكمبيوتر التي تقدم تحولات محتملة للتقاليد الأدبية والنصوص بشكل عام. ربما يكون الخيال الفائق هو النوع الأكثر شيوعًا في الأدب الإلكتروني ، والذي أصبح شائعًا من خلال العمل الرائد لمايكل جويس "ما بعد الظهيرة": في عام 1987. ومنذ ذلك الحين ، استمر الأدب المفرط في إبهار العلماء والطلاب على حد سواء بوعوده بالديناميكية بين المؤلفين. ، والنص ، والقارئ ، إن لم يكن القطيعة التي تفرضها تقنية النص التشعبي على الأعراف الأدبية. في الواقع ، تقدم روايات ما بعد الحداثة إحساسًا فعالًا وافتراضيًا بالخيال للقراء لأنه يجب "تصور النص الأدبي بطريقة تجعل خيال القارئ في مهمة حل الأمور بنفسه ، لأن القراءة ليست سوى نداء. - أكيد متى تكون نشطة ومبدعة ”(إيسر ، 1972 ، ص 275). وبهذا المعنى ، فإن خيال النص التشعبي من خلال اقتراح بعض المواقف السيبرانية للقراء يمنحهم واقعًا افتراضيًا سيؤثر تفاعلهم على الجزء المكتوب من النص. بعبارة أخرى ، يختلف العالم التخيلي للرواية المطبوعة ، في بعض النواحي ، عن الواقع الذي يجربه القراء في الرواية الرقمية. لذلك ، كما يقول لانداو (1997) ، "تصبح كل الكتابة كتابة تعاونية مع نص تشعبي" (ص 104). ليس هناك شك في أن التأليف ودور القارئ يخضع لتغيير جوهري بسبب انتشار النشر الرقمي مثل خيال النص التشعبي. تتحدى تعددية الأعمال الأدبية الرقمية الروائيين التقليديين في الجمع بين مفاهيم ما بعد البنيوية المختلفة ، والقدرة الإعلامية ، والتقاليد التفسيرية لإنتاج أعمال أدبية فنية ومتميزة تمامًا.

إلى بولتر:

إن النص التشعبي هو إثبات لنظرية الأدب ما بعد الحداثة. . . عندما قال ولفجانج إيسر وستانلي فيش بأن القارئ يشكل النص في فعل القراءة ، فإنهما كان يقصدان النص التشعبي. عندما يؤكد علماء التفكيك على أن النص غير محدود ، فإنه يتسع ليشمل تفسيراته الخاصة - فهم يصفون النص التشعبي ، الذي ينمو مع إضافة روابط وعناصر جديدة. عندما رسم رولان بارت تمييزه الشهير بين العمل والنص ، قدم وصفًا مثاليًا للفرق بين الكتابة في كتاب مطبوع والكتابة عن طريق الكمبيوتر. (بولتر ، 1992 ، ص 24) وفقًا لهذا المقطع ، يمكن القول أن النص الفائق والتصورات المفرطة على وجه التحديد هي نتائج مفاهيم ما بعد البنيويين وظهور الأدب الإلكتروني. علاوة على ذلك ، عندما يؤكد التفكيكيون على أن النص غير محدود ، وأنه يتسع ليشمل تفسيراته الخاصة ، فإنهم يصفون دور القارئ ، الذي ينمو من خلال الحرية في اختيار مساراتهم الخاصة.

يتبع

Posted in: أدب رقمي, ترجمات