في السنوات 1980-1990 ، أدت الأزمة الاقتصادية إلى توتر يوتوبيا الإدارة الذاتية وبدلاً من ذلك ، أعطت علاوة لمروجي الرأسمالية الجديدة المهتمين بـ "المسؤولية الاجتماعية". هذا الأخير ، الذي نتج عن ليبرالية سياسية كلاسيكية مستوحاة من فرنسا
وأمريكا الشمالية ، يستحوذ على الرغبة في مشاركة المواطنين التي تحملها هذه اليوتوبيا ، دون التشكيك في اقتصاد السوق والديمقراطية الليبرالية. في مجال الشركات الصحفية ، تتجسد هذه العقيدة في حركة الصحافة العامة ، بدعم من بعض المحررين الصحفيين الحريصين على استعادة شرعيتهم الاجتماعية (ولكن أيضًا للحصول على حصة في السوق) وبعض المنظرين. إن وسائل الإعلام نفسها منخرطة في هذه الحركة ( جمعية خيرية ، 1995 ، ميريت ، 1995 ، روزين ، 1999). لقد تم تلخيص مبادئ الصحافة العامة ، التي تم الترويج لأفكارها حتى قبل نجاح المواقع الإخبارية ، على النحو التالي من قبل تييري واتين ، أحد أكثر المراقبين اهتماما لهذه الممارسات في كندا: لها دور حاسم تلعبه في سياق الحياة العامة (...) ؛ يمكنهم العمل كمحفزات للتغيير من خلال تحفيز الثقافة المدنية للأفراد من أجل إيجاد حل للسخرية المحيطة ؛ يتوقع المواطنون أن تمنحهم وسائل إعلامهم أسباباً جديدة للأمل ... "(واتين ، 1996 ، 37). ومع ذلك ، فإن دراسات الحالات العديدة التي تم إجراؤها في أمريكا الشمالية حول ممارسات "المواطن" الجديدة لشركات الصحافة تظهر أيضًا أهمية استراتيجيات التسويق والاتصال المؤسسي في تنفيذ هذه الممارسات الجديدة . في فرنسا ، تشير نتائج العمل الذي قام به على سبيل المثال جاك لو بوهيك (2000) وباتريك شامبين (2000) إلى نفس الاتجاه. لقد شجبوا استخدام خطاب مواطنة الشركات لأغراض الترويج التجاري والعلاقات العامة ، وأشاروا صراحة إلى المواقف النظرية لبيير بورديو ، والتي وفقًا لفكرة المسؤولية الاجتماعية للصحفي ، التي يروج لها مع رغباته بمعنى: إن "الصحافة البديلة" الملتزمة بخدمة النضال ضد جميع أشكال الظلم ، تظل غير متوافقة مع العقيدة الليبرالية للصحافة ، حتى مع اتباع نهج شامل للعيوب الصحفية التي تؤكد على النقد والأخلاق الداخلية للمهنة باعتبارها الحل المفضل للمهنة.ولكن إذا فشل
الصحفيون في أداء واجباتهم المدنية ، فليس مجتمع الهواة والقراء اليقظين وغيرهم من
المواطنين والصحفيين على الويب هناك ، على وجه التحديد ، لتذكيرهم بهم ، من خلال
تشكيل "قوة خامسة" مكلفة بمراقبة الرابعة ؟ وهذه "السلطة الخامسة" ، التي
تدعي أصالة الناس (فكرة جويل دي روزناي عن "الكبر") ، هل هي مشهورة
حقًا؟
0 التعليقات:
إرسال تعليق