تعريف ما بعد البنيوية (1) ترجمة عبده حقي

كيف يُنظر إلى منظري الخطاب مثل ميشيل فوكو وجاك لاكان ولويس ألتوسير في ألمانيا على أنهم ممثلون لحركة فكرية - حركة "ما بعد البنيوية" - غير المعروفة في فرنسا؟ إنه موقف متناقض: أن الشخصيات البارزة في تحليل الخطاب في فرنسا قريبة مما اعتدنا على تسميته "البنيوية" ، التي يتنازل عنها الفرنسيون بسهولة ، لكن "ما بعد البنيوية" ، ما هي؟ في مقابلة بعنوان "البنيوية وما بعد البنيوية" نشرت في المجلة الأمريكية تيلوس ، نكتشف إجابات ميشيل فوكو عام 1983. في مواجهة محاوريه الذين يطلبون منه أن يضع نفسه فيما يتعلق بما بعد البنيوية ، ينتهي الأمر بالوالد الفكري لهذه الحركة إلى القول: "بقدر ما أستطيع أن أرى أنه وراء ما يسمى بالبنيوية كانت هناك مشكلة معينة تتعلق بالموضوع و لإعادة صياغة الموضوع ، على حد علمي ، من بين أولئك الذين يُطلق عليهم اسم ما بعد الحداثيين وما بعد البنيويين ، ما هو نوع المشكلة التي قد تكون مشتركة بينهم. »(فوكو 2001: 1266). يا لها من مأساة: مدير مدرسة ليس لديه أدنى فكرة عن مدرسته!

اليوم ، يُعرف نجاح فوكو الدولي في فرنسا. تشهد على ذلك بعض الأعمال الحديثة بعنوان "النظرية الفرنسية" (Cusset 2003) أو Fresh Théorie (Alizart and Kihm 2005) ومع ذلك ، فإن رد فعل الفرنسيين دائمًا ما يكون مصحوبًا بالدهشة عندما يثير زملاؤهم الأوروبيون والأمريكيون مسألة "ما بعد البنيوية الفرنسية" ، وهو نموذج متعدد التخصصات تحت قيادة ميشيل فوكو وجاك دريدا. كيف يتساءل المرء في فرنسا ، أن تخصص مثل هذه التسمية لمفكرين مختلفين للغاية ومفردين؟ وماذا عن بادئة التدوين الفردية تلك ، عندما كان الجدل الدائر حول البنيوية في الستينيات بالضبط هو علامة بارزة لهؤلاء المفكرين؟

حتى لو لم يتم تبني تسمية "ما بعد البنيوية" من قبل المنظرين الفرنسيين المعنيين ، فإن التفكير في ظاهرة الاستقبال هذه ضروري مع ذلك إذا أراد المرء أن يفهم الطفرة الأخيرة في تحليل الخطاب في ألمانيا. إن الالتفاف عبر إشكالية ما بعد البنيوية هو الذي سيسمح لي بإظهار كيف أثار استقبال منظري الخطاب مثل فوكو ودريدا وألتوسير ولاكان نقاشًا حيويًا حول الخطاب ، وتسليط الضوء على بعض الاختلافات بينهم. تحليل الخطاب (Angermüller 2006). في هذه المساهمة ، تتمثل مهمتي في رسم ما يسمى عادة ما بعد البنيوية وتتبع تطور هذا النموذج الذي بدأ في أقسام النقد الأدبي الأمريكية ليتم تناوله بعد ذلك من قبل المنظرين في أوروبا ، وخاصة في العلوم الاجتماعية والثقافة الألمانية. في ألمانيا ، برز مفهوم الخطاب كمشكلة في مواجهة التقاليد القديمة ، ولا سيما التأويل والتفاعلية ، والتي وجدت نفسها ، من خلال هذا التغيير في المناخ الفكري ، تواجه نقدًا لموضوع الحديث والمعنى المباشر.

يتبع

Posted in: ترجمات, مقالاتـ ـ نقد