الصحافة الخاصة وتحدي الموضوعية في أفريقيا جنوب الصحراء
كانت بداية التسعينيات بمثابة حقبة جديدة للصحافة الأفريقية. نحن في أعقاب نهاية الحرب الباردة (1989) وتفكك الاتحاد السوفيتي (1991). فرانسيس فوكوياما (1992) ، الذي أعلن بعد ذلك نهاية التاريخ ، يقول بأن التطور الأيديولوجي للبشرية قد بلغ ذروته
بانتصار الديمقراطيات الليبرالية. لقد هبت رياح الديمقراطية عبر العالم . أظهر العديد من القادة الأفارقة ، الذين تعرضون لضغوط الشعوب المحبة للحرية كما من قبل المانحين الدوليين ، انفتاحًا على التعددية السياسية والإعلامية. التعبير ، الذي طالما ترهبت عليه السلطات العامة ، شهد بعد ذلك تحررًا معينًا. كما يشير فرير ، "في معظم البلدان ، تؤكد المراجعات الدستورية والقانونية على التعددية الإعلامية ، ويعلن القادة ، المنتخبون حديثًا [...] أو المتحولين إلى الديمقراطية للحفاظ على سلطتهم [...] ، ارتباطهم بحرية التعبير" . وهكذا تميزت السنوات الأولى من التسعينيات بظهور العناوين الخاصة في الصحافة المكتوبة ، على الرغم من أن وسائل الإعلام المرئية والمسموعة ظلت من اختصاص الدولة لفترة أطول قليلاً (تيديان ، ديمبا ودي لا بروس ، 1997). باختصار ، شهدت القارة بأكملها "إنشاء آلاف المطبوعات الخاصة الجديدة (الصحف والمجلات وغير ذلك) .ثم أنشأت الدول
هيئات تنظيمية. كما هو الحال بشكل خاص في الكاميرون ، التي أنشأت في عام 1990
المجلس الوطني للاتصالات (CNC) ،
والذي سيهدف إلى العمل من أجل ظهور صحافة مهنية وحرة ومسؤولة ، للمساهمة في إضفاء
الطابع المهني على قطاع الإعلام بجميع مكوناته. . في عام 1991 ، أنشأت كوت ديفوار
المجلس الوطني للصحافة (CNP) ،
الذي سيكون مسؤولاً عن ضمان تعددية الصحافة. في عام 1992 ، أنشأت بنين السلطة
العليى للسمعي البصري (HAAC)
والتي تهدف بشكل
خاص إلى ضمان حرية الصحافة وجميع وسائل الاتصال الجماهيري. وفي العام نفسه ، أنشأت
بوروندي مجلسها الوطني للاتصالات ، والذي سيهدف إلى ضمان تنوع الأصوات الإعلامية
والحد من سيطرة الدولة على قطاع المعلومات. في عام 1993 ، قامت مالاوي ، التي بدأت
في إصلاح قانونها الجنائي ، بتعديل قانون التحريض على الفتنة وخففت القيود
المفروضة على حرية التعبير.
في النصف الأول
من التسعينيات ، تم نقل مثل هذه المبادرات من بلد إلى آخر في أفريقيا جنوب الصحراء
الكبرى. عندئذ يكون لدينا انطباع بأن حيزًا عامًا حقيقيًا آخذ في الظهور هناك ، مع
ضمان قابلية البقاء من خلال التدابير التشريعية. ستنتهز الصحافة الخاصة ، على قدم
وساق ، الفرصة وستتميز في بداياتها بإدانة الدولة لندياغا لوم . (المرجع السابق) لقد تحدث
عن "التنافس على سلطة الدولة" ، وبشكل أكثر تحديدًا عن استجواب نموذج
التشغيل الميراثي الجديد الخاص به على أساس "prebendalism" ، وهذا يعني تحويل
الموارد الاقتصادية والمالية للدولة لأغراض شخصية أو حزبية ، وهوس السرقة أو هذا
الدافع الذي لا يقاوم ، والخالي من أي مبرر اقتصادي في أساس هذه التحويلات ،
والمحسوبية. في مواجهة صحافة الدولة الراضية الغارقة في دعاية الدولة وعدم تفويت
أي فرصة لتغني بمديح السلطات العامة وخاصة رئيس الدولة ، سترغب الصحافة الخاصة في
الدفاع عن المصلحة العامة والدفاع عنها. فقد أظهر استعدادًا خاصًا "لكسر
العجل المقدس للديكتاتورية" و "الإطاحة بالقانون" الذي أدت إلى
تكميم أفواه الناس لعقود عديدة وبالتالي، فإن هذا الالتزام سيتم وفقًا للتجاوزات التي لا تزال تقوض
الممارسة الصحفية في القارة. في عام 2013 ، تساءلت أوجيني : "إذن ماذا تفعل
الصحافة بالأخلاق؟ ثم شددت بعد ذلك على بعض استيائ واستنكار الهيئات الرقابية
والجمعيات الإعلامية والصحافة في مختلف البلدان الأفريقية ، فيما يتعلق
بالانتهاكات المنهجية للصحافة في الأخلاق والأخلاق.
كان الانتقال
الديمقراطي في أوائل التسعينيات بمثابة نهاية للتوحيد السياسي في إفريقيا. تشكلت
تحالفات بسرعة بين أحزاب المعارضة الناشئة والصحف الخاصة. بالنسبة لهؤلاء ، ستكون
غالبًا استراتيجية للبقاء الاقتصادي .بالنسبة للأحزاب السياسية ، فسيكون لها صوت في
الفضاء العام. وهذه الديناميكية مستمرة في الوجود. في تحليله للقضية السنغالية ،
يحلل لوم "الاستقلالية المستحيلة" لوسائل الإعلام ، مما يجعلها غير
قادرة على لعب دورها كسلطة رابعة. مع الأهداف الأساسية المتمثلة في تدمير المنافسة
، فإن الإهانة والغضب والتشهير هي الأدوات المميزة لهذه الصحافة المختارة. ويشير
ويتمان إلى أن "الصحافة المكتوبة السنغالية قد تحولت إلى الديمقراطية والتعددية
بطريقة رائعة ، فإن حرية الصحافة والربحية وعدم كفاية الاحتراف ما زالت تشكل عقبات
رئيسية" . أشار لويس ماري كاكديو إلى أنه في إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ،
"يتم تسييس العديد من الصحفيين واستخدامهم كأدوات. إنهم أعضاء جماعات ضغط
ومسؤولون صحفيون أكثر من محترفي المعلومات "(2015: عبر الإنترنت). وهذا
التنكر في الصحافة هو من النوع الذي "يُتوقع من الصحافي الأفريقي المحترف أن
ينقل بين السكان رسالة ، لإنجاز نفس المهام الموكلة إلى ضباط الاتصال.
0 التعليقات:
إرسال تعليق