تحولات حقوق النشر في العصر الرقمي ترجمة عبده حقي

 نبذة عن تاريخ حق المؤلف

بشكل عام ، تميز تاريخ حق المؤلف حتى منتصف القرن العشرين بحركة بطيئة لتخصيص الأعمال وخصخصتها لصالح المبدعين.

أ- مبدأ حرية النسخ

"لا يمكن لأي بائع كتب أن يرفض نسخة لأي شخص يريد عمل نسخة". لا يتعلق الأمر هنا بالنسخ ، الخاص ، الذي تمت مناقشته كثيرًا اليوم ، ولكنه يتعلق بقاعدة وضعتها قوانين بائعي .

إذا لزم الأمر ، على عدم وجود الملكية الفكرية في العصور الوسطى ، توضح القاعدة اهتمام الجامعات بتشجيع استنساخ المخطوطات وتداولها "لفائدة الدراسات" ، وبالتالي ، لضمان تبادل المعرفة ونشرها .

لم تختف حتمية العصور الوسطى المتمثلة في النسخ المجاني فجأة مع اختراع المطبعة. بالتأكيد ، منذ بداية القرن السادس عشر ، وللوقاية من المنافسة غير العادلة التي يسببها التقليد ، طلب الباعة والطابعات من النظام الملكي الفرنسي الحقوق الحصرية لاستغلال المصنفات وحصلوا عليها ، في شكل خطابات امتياز. إذا تمت مكافأة المؤلفين ، تجبرهم منظمة الشركات على منحهم لبائعي الكتب والطابعات. كآلية قانونية قديمة ، يتم تكييف الامتياز مع احتياجات الحماية الاقتصادية الناشئة عن اختراع تقني. ومع ذلك ، فإن الامتيازات الحصرية محدودة بشكل صارم في موضوعها ومدتها ، لذا فهي تظل استثناء. تخضع للرقابة ، يكمن المبدأ في "الحرية العامة" للطباعة .

حسب التعبير الذي استخدمه عام 1579 وكيل الملك ... سلف الملك العام ، دافع عنه بشدة الجامعة والقضاة ، باسم الصالح العام وتحريم الاحتكارات ، من أجل الحصول على الكتب بأسعار عادلة و معقول للجمهور.

لم يتم عكس العلاقة بين المبدأ والاستثناء حتى منتصف القرن السابع عشر. من أجل مكافحة التقليد الأجنبي بشكل أكثر فعالية وكذلك ضد كتابات الهوجوينوت ، وسع النظام الملكي مجال تطبيق الامتيازات بشكل كبير وتقليص الملك العام وفقًا لذلك. لفترات طويلة بلا انقطاع ، تحمي عددًا متزايدًا من الأعمال ، لم تعد الامتيازات الحصرية استثناءً لتصبح مبدأً في مسائل نسخ الكتب وبيعها. إن تمديد الامتيازات لا يستفيد منه إلا العملاء الملكيون ، المؤلفون من كبار الناشرين الباريسيين. ويميل هؤلاء ، وهم أصحاب احتكار ، إلى الاحتفاظ بالامتيازات الملكية لحقوقهم ، وحقوقهم المكتسبة بشكل شرعي والخلط بينها وبين ملكية المخطوطات التي يشترونها من المؤلفين. من احتكار التحرير إلى الملكية الأدبية ، هناك خطوة واحدة فقط سيتم اتخاذها في القرن الثامن عشر

حول ظهور وتطور الامتيازات في فرنسا….

ب. التأكيد على ملكية المؤلف والتسوية الثورية

في هذه اللحظة ، انظر ، من بين أمور أخرى ، ر.بيرن ، أرباح الأفكار: ...

منذ عام 1725 ، حاول الناشرون الباريسيون جعل احتكارهم معارضًا نهائيًا للدولة الملكية ، التي هددت بسحبها منهم. وهم زعموا بصوت محاميهم أنهم يحتفظون بأعمال عقلية ليست امتيازات ملكية بل ملكية خاصة دائمة وحق طبيعي ، تم التنازل عنه لهم من قبل أولئك الذين حصلوا عليها في الأصل بفضل عملهم الفكري: المؤلفون. بدعم من ديدرو ولكن يعترض عليه بائعي الكتب في المقاطعات ، فإن الأطروحة التي بموجبها يكون العمل ملكًا للمؤلف ، ودائمًا وقابلًا للتحويل بحرية إلى الناشر ، تمت صياغتها بمناسبة إصلاح المكتبة ولكنها تغذت بتأثيرات أخرى: فلسفية وسياسية مع نجاح نظريات الحقوق الطبيعية للفرد ؛ الجمالية مع تعزيز الأصالة ؛ الاجتماعية والاقتصادية مع زيادة الطلب المرتبط بنمو جمهور متعلم ، مع زيادة الاحتراف في الإبداع وطلب الكتاب والكتاب المسرحيين والملحنين الاعتراف بمهنتهم وحمايتها.

لقد تم تلبية مطالبهم جزئيًا خلال السنوات الأخيرة من النظام القديم Ancien Régime. وهكذا ، بموجب أحكام 1777 و 1778 ، تعترف الملكية للمؤلف ، من أجل "مكافأته على عمله" ، بالملكية الدائمة لعمله وامتياز الاستغلال وتنظم علاقاته التعاقدية مع بائعي الكتب والطابعات من أجل أن يحتفظ بها. من ناحية أخرى ، فإن هذه الأحكام نفسها تحد بشكل صارم من مدة الامتيازات التي تم التنازل عنها أو الممنوحة للناشرين من أجل الحفاظ على الملك العام ، وتعهد المنافسة والوصول العام إلى الكتب .

راجع قرار المجلس الصادر في 30 أغسطس 1777 بشأن لائحة….

لقد اختفى التوازن الدقيق الذي أنشأته السلطة الملكية بين حقوق ومصالح المؤلفين والعارضين والجمهور خلال الثورة الفرنسية. ألغيت الامتيازات واستبدلت بقانونين ، أحدهما لعام 1791 والآخر لعام 1793 ، اللذين ينصان على تسوية بين المصلحة الخاصة والمصلحة العامة ، بين الملكية الخاصة للأعمال وحرية كل منها. استنساخها وتمثيلها .

من ناحية ، أعلن المشرع الثوري ، من خلال صوت لو شابلييه ، مقرر قانون 1791 ، أن "أكثر الممتلكات قداسة" و "أكثر الخصائص شخصية من بين جميع الممتلكات هو العمل ، ثمرة فكر" كاتب

راجع تقرير لجنة الدستور بشأن التماس…. على هذا النحو ، فإنه يمنح الحقوق الحصرية في تمثيل واستنساخ أعمالهم للكتاب المسرحيين والكتاب والملحنين والرسامين. هذه هي الحقوق المالية التي يمكن للمبدعين نقلها إلى المشغلين مقابل أجر.

من ناحية أخرى ، حددت القوانين الثورية مدة الحقوق الاستئثارية للتمثيل والاستنساخ بخمس وعشر سنوات على التوالي بعد وفاة المؤلف. بعد هذه الفترة ، تندرج الأعمال في المجال العام ويمكن للجميع استغلالها بحرية. يهدف إنشاء المجال العام أولاً وقبل كل شيء إلى استعادة "ملكية روائع" موليير وكورنيل وراسين للجمهور. إن المجال العام هو أيضًا شرط لحرية كل فرد في ممارسة صناعته وبناء مسرح وطباعة. أخيرًا ، المجال العام هو ضمان المنافسة الحرة بين العارضين مما سيسمح للمؤلفين الأحياء ببيع أعمالهم لمن يدفع أعلى سعر الذي أنشأته القوانين الثورية ، تغير التوازن بين المالكين والجمهور بشكل ملحوظ لصالح الأول وخاصة المؤلف.

ج- تدعيم الملكية الأدبية والفنية وحدودها

منذ الثورة حتى منتصف القرن العشرين ، شهدت الملكية الأدبية والفنية تعزيزًا ملحوظًا على المستوى الدولي ، لا سيما مع اتفاقية برن لعام 1886 ومراجعاتها

حول تطوير الحماية الدولية ، S. ... ، على المستوى الوطني.

في فرنسا ، تكتسب بعدًا شخصيًا مع الاعتراف من خلال العقيدة والمحاكم بقانون جديد: الحقوق المعنوية. بالتدريج ، لم يعد يعتبر عمل العقل سلعة قابلة للتحويل بحرية ، بل امتدادًا لشخصية خالقها. الرابطة الحميمة التي توحدهم مصونة بحقوق معنوية ، وهي حق غير قابل للتصرف ، تؤول إلى الشخص الوحيد للمؤلف على الرغم من انتقال حقوقه المالية. يسمح له باتخاذ قرار سيادي بشأن الكشف عن عمله ، لضمان احترام تأليفه ونزاهته من قبل الجمهور والعارضين. يجب أن تمارس الحقوق الأدبية والأبدية بعد وفاته حسب إرادته. يكمل الاعتراف بالحقوق المعنوية وضع المؤلف في قلب النظام الفرنسي ويعطي الأخير خصوصية فيما يتعلق بحق المؤلف .

في الوقت نفسه، توسع نطاق الحقوق الأخلاقية والحقوق الوثوبية إلى أشكال جديدة من التعبير الفني (التصوير الفوتوغرافي، السينما ...). غالبا ما تسمح بلدة اللدونة في الحقوق الاقتصادية للمحاكم بتكييف وتوسيعها لوسائل تشغيل متعددة و جديدة (استنساخ ميكانيكي، بث ...). إن حياتهم بعد وفاة صاحب البلاغ مدد من قبل الهيئة التشريعية: إنها تذهب من خمس إلى عشر سنوات تحت الثورة إلى خمسين سنة من عام 1866 تنطوي على انخفاض ارتباطي في المجال العام. أخيرا، يتم تخصيبها من قبل حق جديد: الحق في.

في نفس الوقت الذي يتم فيه تعزيز الممتلكات الأدبية والفنية، يتم إطلاق بعض الحدود تدريجيا من قبل المحاكم. وبالتالي، فإن كائن الممتلكات الأدبية والفنية هو مقصور على النموذج الأصلي والأفكار التي تبقى . لقد تم توجيه القيود الأخرى أيضا: الأداء الخاص ومجاني في دائرة الأسرة، والنسخ الذاتي الخاص، ونقلت، والاقتباسات، والبريدات، واللجاحيات والاجريكاتور ...

16 تعزيز الممتلكات الأدبية والفنية وتحديد الحدود المنصوص عليها في قانون 11 مارس 1957.

في تاريخها وحقوق الطبع والنشر وطبيعتها، أثارت مؤسستها خلافات خطيرة ومناقشات متعمقة. من خلالها تظهر تخطيطي اثنين من نماذج المعارضة لحقوق النشر، واحدة تقوم على الممتلكات الخاصة، والآخر في العقد الاجتماعي. مسألة مواجهتها ليست سوى تبرير أو إنكار الحماية .

في الصدام بين النموذجين وتحدياتها في التاسع عشر ....

أ. نموذج الممتلكات الخاصة

لقد تم استخدام نموذج الملكية الخاصة لتبرير التعزيز المتزايد للحقوق الحصرية على أعمال الروح المتزايدة باستمرار، وإن كان ذلك بالتنازلات إلى المصلحة العامة.

تم اختراع 19 ساعة، كما رأينا، في أوائل القرن الثامن عشر من قبل كبائع باريس، من أجل إدامة احتكارهم الاقتصادي. في هذه الظروف، ليس من المستغرب أن يتم فرض خاصية أدبية في ذلك الوقت على أن تكون مشغلي Alibi. ولكن بعد ذلك سيف ذو حدين مزدوج، قادر على العمل كجناة. إذا يتوسل في رسالته الشهيرة على التجارة في مكتبة 1762 لحقوق التأليف والنشر دائم، فمن المؤكد أنه لأنه يرى وسيلة لكتاب منتصب الجهات المتمتعة بالحكم الذاتي في السوق الأدبي، والرعاية والشركات سراح، قادرة على التفاوض على قدم المساواة مع الناشرين

ظروف صياغة وتفسير .... في الواقع، في أواخر القرن الثامن عشر، يتم استخدام نموذج Propriétariste  بنجاح من قبل المصممين، وخاصة بواسطة بومارشي، للحماية القانونية. جون بونكومبان، مؤلفي الثورة. ولادة .... هذا هو الحال أيضا في ظل ملكية يوليو بلزاك ولامارتين يزعم مطالبة بالتعويض عن تمديد الحماية

انظر نصوصها مستنسخة في معركة المؤلفين والنصوص .... بفضل جعل الاعتذار، وبعض من أنصاره برزت فكرة أن الملكية الأدبية والفنية هي مجال يتجزأ من الخالق، تمهيدا ليس لاعتراف بالحقوق المعنوية. استعاد نموذج صالح في عام 1930 بين بعض المحامين والكتاب والناشرين، كما غراسيه.

 

مما تتكون؟ أساسها ، في المقام الأول ، يكمن تاريخيا في نظرية الحق الطبيعي للملكية ، التي صاغها لوك. من مسلمة لوكيان التي تنص على أن الإنسان هو بطبيعة الحال "مالك شخصه" وعمله ، استنتج المبدأ القائل بأن المؤلف هو صاحب عمله ، بصرف النظر عن دعمه المادي ، لأنه ينبع من شخصيته وينتج من عمله الفكري. ثانيًا ، بالمعنى الذي يفهمه لوك ، وكما يفهمه العديد من الفقهاء والاقتصاديين ، فإن الملكية قادرة على احتواء كل الأشياء ، بما في ذلك الأشياء غير الملموسة والشخصية مثل أعمال العقل. ثالثًا ، لا تزال الملكية بعد ميراث لوكيان قادرة على تعيين "جميع أنواع الحقوق

وفقًا لجين باربيراك ، الخبير والمروج في… ، وبالتالي حق الاستنساخ وحق تمثيل المصنف. إن استيعاب الحقوق الاقتصادية مع الحق في جني ثمار العمل ، "حق الملكية الحقيقي" ، يجعل من الممكن تبرير امتدادها إلى إجراءات التشغيل الجديدة. جوهر الملكية ، والحق في استبعاد طرف ثالث من المنافع الاقتصادية للعمل محمي بموجب القانون في شخص المؤلف أو من يخلفه ، وبالتالي لا يتوقف بأي شكل من الأشكال نتيجة للنشر. إذا كان نموذج الملكية قد شهد انخفاضًا منذ نهاية القرن التاسع عشر بسبب خصوصية الحقوق المعنوية ، ولا سيما عدم قابليتها للتصرف ، فقد استمر في ممارسة قوة جذب وعقيدة ومحاكم غالبًا ما يستحضر السيادة.

وهكذا: فاونوا ، "تقرير مقدم إلى اللجنة المعينة من قبل…. يوضح الطابع الحصري والمعارض لجميع الحقوق المعنوية إلى حد كبير أنه تم تكريسه بموجب قانون 1957 كواحد من سمات "حق الملكية" للمؤلف .

أخيرًا ، رابعًا ، نظرًا لأن الملكية دائمة ، يجب أن يكون حق المؤلف. ومع ذلك ، يقر العديد من مؤيدي النموذج بأن المصلحة العامة تبرر الملك العام بعد خمسين عامًا من وفاة المؤلف.

بالإضافة إلى هذا التقييد على مدة الحقوق الاقتصادية ، يقر مؤيدو الملكية الأدبية والفنية بأنه لا يجب أن تمتد لتشمل الأفكار ، وإلا فإن حرية الإبداع ستُعيق. بالإضافة إلى ذلك ، فهي تحدد أن حق الملكية لا يمكن أن يحرم الجمهور من "التمتع الفكري" بالعمل المنشور ، ولا من "الاستفادة" منه ، مع العلم أن تكرار هذا الاستخدام لا يخلق حق الملكية العامة للعمل .

على سبيل المثال ، E. Pouillet ، معاهدة الملكية الأدبية و…. على الرغم من هذه الفروق الدقيقة ، فإن نموذج الملكية لم يتوقف عن التنازع عليه باسم نموذج آخر ، وهو نموذج العقد الاجتماعي.

ب- نموذج العقد الاجتماعي

تم رسمه في نهاية القرن السادس عشر ، بنجاح ، من قبل المحامي الشهير سيمون ماريون ، ضد محاولة بائعي الكتب الباريسيين الاحتفاظ ، بامتياز حصري ، باستغلال مصنف في الملك العام.

انظر: Advocacy of M. Simon Marion، op.  ثم يتم إثراؤها بمساهمة التنوير. استدعى دعم بائعي الكتب الإقليميين ، المحامي غوتييه وكوندورسيه ، ذلك ضد احتكار بائعي الكتب الباريسيين ونظريتهم الخاصة بالملكية الفكرية الدائمة.

راجع كوندورسيه ، شذرات حول حرية الصحافة (1776) ،…. لقد بلغ نموذج العقد الاجتماعي مرحلة النضج في القرن التاسع عشر. إنه منظم ودافع بقوة ضد التوسع المفرط لحقوق الملكية ، من قبل تيار فكري بقيادة الفقيه البارز رينوار وانضم إليه اللاسلطوي الاشتراكي برودون. لا يزال يلهم جزئيًا إصلاح حق المؤلف الذي تصوره في عام 1936 من قبل الجبهة الشعبية ، والذي قدمه جان زي وتم التخلي عنه في النهاية.

يتمثل نموذج العقد الاجتماعي في إخضاع المصلحة الخاصة للمؤلف والمستفيدين منه للمنفعة الاجتماعية ومجموعة من الحريات: الخلق ، وتبادل الأفكار ، والتجارة والصناعة ، والمنافسة ... ومبدأه هو أن المجتمع هو أصل ونهاية كل الإنتاج الفكري. إنه الأصل لأنه يتيح لجميع تراث الأفكار المشترك وبالتالي يتعاون في أي عمل للعقل. المؤلف ، قبل أن يكون أبا لعمله ، هو دائما "عمل يعود لقرنه والقرون السابقة وهو مسؤول أمام المجتمع عن معرفته وأفكاره ، لذلك لا يمكنه ملائمة العمل. خاصة وأن هذا الاستيلاء يعتبر مستحيلًا بالنظر إلى الطبيعة الشاملة لأشياء العقل ، ولكنه أيضًا لا يتوافق مع الغرض الذي ينبغي أن يكون أي إنتاج ثقافي: إثراء الجمهور مجانًا .

المذكرة التفسيرية لمشروع زي لعام 1936 تنص على أن…. يمنحه عمله الفكري الحق في أجر ينشأ عن عقد بينه وبين الشركة وقت النشر. من خلال نشر فكره ، لم يعد المؤلف في وضع يسمح له باستبعاد الجمهور منه. يجردها ويتبرع بها للجمهور. يمكن للجمهور بعد ذلك استخدامه بحرية وتعميمه وتبادله. لكن بالمقابل يدفع الجمهور للمؤلف أجرًا .

قد ينظر إلى مكافأة العمل الفكري في عدة أشكال ، والتي تختلف اعتمادًا على الفترة: تنازل عن الامتيازات أو الامتيازات ، إنشاء مجال عام مدفوع الأجر أو تراخيص قانونية ... أيا كان الشكل ، تسقط المكافأة بعد تأخير معين حتى لا تتحول إلى احتكار لصالح المصلحة الأنانية لعدد قليل من المشغلين ولضمان "التقدم التنوير "، أوسع وصول للمعرفة والثقافة ، وعودة الأعمال إلى المجتمع.

- إذا ترك نموذج العقد الاجتماعي مجالًا للحقوق المعنوية للمؤلف ، فإنه يتميز قبل كل شيء باستيعاب حق المؤلف في حق الدين ، والحق في مكافأة العامل الفكري ، مقابل حق العامل الفكري. صاحب المؤلف أو من يعهد إليه بمنع الجمهور من استخدام المصنف كذا وكذا.

ثالثا. عداء متفاقم في العصر الرقمي

نتيجة لتطور تقنيات المعلومات والاتصالات ، ينتج عن تفاقم العداء بين النموذجين ، في تصميم وإنتاج كل منهما ، تحولات تؤثر بشكل كبير على العلاقة والتسلسل الهرمي للمصالح المعرضة للخطر.

أ. خصخصة متزايدة لمبدعات العقل

بعد اقتطاعها لبعض الوقت من خلال الاعتراف بالحقوق المعنوية ، تستمر الحماية الاقتصادية للمصنفات في التكتل حتى يومنا هذا ، ومعها تسليع إبداعات العقل ، وهي مرادفة للبعض للأمركة والانجراف نحو حق المؤلف.

إن تطوير أساليب جديدة للاتصال والاستغلال له علاقة كبيرة به ، كما هو الحال مع تصنيع وتسويق وعولمة القطاع الثقافي. الشركات العالمية التي استثمرت فيه ، أحيانًا أصحاب المحتوى وقنوات التوزيع ، تضفي عليه منطق الإنتاج والاستهلاك الهائل للسلع والخدمات التي يأملون في جني ثمارها. الملكية الأدبية والفنية هي إحدى أدواتها في نفس الوقت كما هي معيارها. أدى تطورها ، في هذا السياق وتحت تأثير النصوص الدولية والوطنية ، إلى زيادة خصخصة المصنفات

يتم توسيع مجال الملكية باستمرار ليشمل كائنات جديدة ، مثل البرامج وقواعد البيانات .

 

وفقًا لقانون 3 يوليو 1985 وقانون 1…. استبدال هذه السلع ، التي غالبًا ما تكون خالية من الشخصية ، في فئة الأعمال الأدبية والفنية يستجيب قبل كل شيء للرغبة في حماية الاستثمار المطلوب لإنتاجها ، لكنه يغير الحالة التقليدية للأصالة ويميل إلى تشويه سمعة حق المؤلف.

إن توسيع مجال الملكية يسير جنبًا إلى جنب مع توطيد الحقوق الحصرية ، وليس لصالح المبدعين ، الذين يُفترض مع ذلك أن يكونوا في قلب القانون الفرنسي ، بصفتهم رواد أعمال .

حول هذه النقطة ، انظر على سبيل المثال  M. Vivant، “L'irrésistible….  وازدادت هذه الظاهرة بشكل خاص منذ صدور قانون 3 يوليو 1985. وهكذا ، يُفترض أن حقوق استغلال المؤلفين المشاركين تنتقل إلى منتجي المصنفات السمعية البصرية من أجل تعويض المخاطر المالية. يفسر نفس التبرير سبب الاعتراف بحقوق جديدة ، على غرار حق المؤلف ، لمنتجي التسجيلات والفيديو وكذلك لشركات الصوتيات والمرئيات. بالإضافة إلى ذلك ، خلال التسعينيات ، في أوروبا كما في الولايات المتحدة ، تم تمديد فترة حقوق الاستغلال إلى سبعين عامًا بعد الوفاة auctoris ، وذلك بشكل أساسي لصالح الذي أحيلت إليهم الحقوق.

وتبقى الحقيقة أن التقنيات والشبكات الرقمية تسهل استنساخ وإعادة توزيع المصنفات ، ولا سيما المصنفات الموسيقية والسينمائية ، دون ترخيص. ومع ذلك ، ما تسمح به التكنولوجيا ، يمكن أن تمنعه ​​التقنية أيضًا. إنه يوفر إمكانية ، على الأقل لأولئك الذين لديهم الإمكانيات المالية ، لإغلاق العمل. في نظر البعض ، يمهد استخدام العبوات الرقمية الطريق لعصر جديد ليحل محل عصر الملكية ، عصر الوصول المستند إلى العقود.

هناك أطروحة روجها ج. ريفكين ، عصر الوصول. حقيقة…. مسلحين بالحماية التقنية ، لن يبيع منتجو الأفلام والموسيقى والنصوص المستنسخة ، بل سيسمحون فقط للمستهلكين بمشاهدتها والاستماع إليها وقراءتها واستخدامها وفقًا للشروط والأحكام التي يحددها العقد. هذه الأنماط الجديدة للتوزيع والاستهلاك موجودة بالفعل. ولكن يبدو أنه من الخطر توقع انتصار هذا النموذج التعاقدي الجديد. لأنه ، بصرف النظر عن الشكوك المتعلقة بجدواها الاقتصادية .

إن الإذن باستخدام العمل يفترض مسبقًا ملكية العمل. علاوة على ذلك ، في الوضع الحالي ، فإن تدابير الحماية التقنية (TPMs) هي نفسها محمية بموجب النصوص الدولية والوطنية من أجل ضمان حصرية حقوق الملكية الفكرية ، ولكن في خطر الحجز الزائد حيث من المحتمل أن تحظر TPM الأعمال العامة حتى ثم تم التسامح معها ، ولا سيما النسخ الخاص .

في الولايات المتحدة ، الحماية الممنوحة لـ DRM بواسطة Digital…. مع ذلك ، أراد المشرع الفرنسي أن يكون مطمئنًا من خلال السعي للتوصل إلى حل وسط عندما تم تغيير توجيه Dadvsi في عام 2006

أثناء المعاقبة على التحايل على الخطة المتوسطة الأجل ، ينص القانون على… ومن خلال اختيار "رد متدرج" على انتهاك الحقوق من خلال إنشاء هادوبي.

ومع ذلك ، فإن هذه الإجراءات لم تسكت أولئك الذين يشجبون "انجراف" حق المؤلف إلى حق من الحماية الاقتصادية ، متجردًا من بعده الأخلاقي ، ويحتكره التجار من أجل جعل استثماراتهم مربحة وتهديد المصلحة العامة.

 

 

ب- إغراء جعل حق المؤلف اجتماعيًا

- وردًا على "تسليع الثقافة" واستغلال الشركات الكبرى لحق المؤلف ، يعكس إغراء دمج حق المؤلف أيضًا القوة المتزايدة للمستهلكين. غالبًا ما يعبر عن الرغبة في الحفاظ على "تقليد" الإنترنت الحر والأمل ، الذي تحمله التكنولوجيا ، في تجديد التعددية الثقافية. يهدف التنشئة الاجتماعية لحقوق التأليف والنشر إلى الحفاظ على مصالح الجمهور و "حقوقه" ، أو حتى جعلها تتغلب على المصلحة الخاصة للمشغلين. وهو يتألف بشكل خاص من استبدال سلطة المالكين في حظر استخدام المصنفات بالحق في مكافأة فخرية ومالية للمبدعين وأصحاب الحقوق تعوض عن حرية الجمهور في استخدام الأعمال ومشاركتها وتبادلها ، ومن خلالهم والثقافة والمعرفة. إن ارتباطه بنموذج العقد الاجتماعي يتم عرضه من قبل بعض مروجيها .

هكذا قال النائب باتريك بلوش الذي يدعم الاقتراح…. وتحريف حق المؤلف الذي يشير إليه هذا النص يفترضه أنصاره بشكل كامل عندما يمارسون الحقوق المتروكة أو يعلنون بطريقة برودونيان أن "الملكية الفكرية هي سرقة.

كوهين ، "الملكية الفكرية سرقة" ، لو….

يتجلى إغراء التنشئة الاجتماعية بحق المؤلف من نواحٍ عديدة. ومن بين هذه المقترحات اقتراح إنشاء ملك عام مدفوع الأجر عند وفاة المؤلف .

راجع تقرير عن حقوق التأليف والنشر للمجلس الاقتصادي و…. أفضل مثال على ذلك هو استخدام التراخيص. تسمح التراخيص للجمهور باستخدام المصنف المنشور بطريقة معينة ، دون إذن من المؤلف أو من يخلفه في العنوان ، ولكن مقابل مكافأة. يمكن وضعها من قبل المشرع وفي الواقع تم إنشاؤها في فرنسا ، على الأقل لاستخدامات معينة. في عام 2005 ، بمناسبة نقل التوجيه الأوروبي ، تم اقتراح توسيع الآلية والنسخ الخاص إلى تبادل الملفات على الإنترنت في شكل "الترخيص العالمي الاختياري" الشهير. إلى جانب "ثقافة الكرم" أو "إزالة التصنيع عن الثقافة" ، تذرع مؤيدوها بضرورة إضفاء الشرعية على الجرائم التي يرتكبها "غالبية" المواطنين. لم تنتصر هذه الحجة ، التي لها أسبقية على القانون بطريقة مشكوك فيها ، ولا أي حجة أخرى ، كما نعلم ، مما لا يمنع الاقتراح من أن يُطرح في كثير من الأحيان.

يمكن أن تنبثق التراخيص أيضًا من إرادة المؤلفين ذاتها. يتضح هذا من خلال الحقوق المتروكة. إن هذه الأخيرة هي أكثر من مجرد بديل لحقوق الطبع والنشر ، فهي تتكون من ممارسة تخريبية لحقوق النشر تستند إلى ضرورة المشاركة وتهدف إلى إثراء صندوق مشترك للموارد المجانية من خلال العمل الفكري الجماعي والمستمر. للقيام بذلك ، يتنازل كل مؤلف طواعية عن حقوقه المالية وحقه الأخلاقي في سلامة العمل. وبالتالي ، فإن المستخدمين المتعاقبين للعمل يتمتعون بحرية إعادة توزيعه وتعديله ، طالما أنهم يحافظون على طابعه المفتوح ويكافئون المؤلف مع احترام تأليفه. تم تدشينه وهو معروف اليوم بشكل رئيسي في شكل برمجيات حرة ، كما يتم تطبيق الحقوق المتروكة على أعمال أخرى وتناسب عالم البحث .

لقد تم التعبير عن الانجذاب إلى مزيد من التنشئة الاجتماعية الراديكالية لحقوق التأليف والنشر عندما يتعلق الأمر بتكييف الاستثناءات التقليدية لحقوق التأليف والنشر ، ولا سيما النسخ الخاص ، مع البيئة الرقمية. في الواقع ، من أجل إبطاء خصخصة المصنفات ، لإرضاء استخدامات المستخدمين المستهلكين ، فإن الإغراء كبير لتشويه الاستثناءات إلى حد ترسيخها في الحقوق الحقيقية للجمهور ، على قدم المساواة مع حق المؤلف ومعارضة له. جزء من العقيدة واستسلم بعض قضاة المحاكمة لها.

على سبيل المثال: محكمة استئناف باريس ، 22 أبريل 2005 تجد أحيانًا أساسها في حق الجمهور في الحصول على المعلومات ، الذي تضمنه الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان. يغذي هذا المنهج تيارًا فكريًا قويًا لاعتماد ونشر الفكرة القائلة بأنه داخل "الفضاء السيبراني" ، الذي يقاوم بطبيعته أي ملكية خاصة ويميل تقليديًا إلى الوصول الحر ، لن يكون حق المؤلف سوى "استثناء لحق الجمهور في الحصول على المعلومات والوصول إلى الأعمال .

مع فروق دقيقة أكثر أو أقل ، انظر على سبيل المثال. هينبل ،…. إن أهمية مثل هذا المنطق تترك المرء في حيرة من أمره: هل يمكن خفض مرتبة الإبداع الأدبي أو الفني إلى مرتبة المعلومات التي يكون للجمهور حق فيها يحتمل أن يعيق حق المؤلف؟ من هو هذا "العام" موضوع القانون؟

استنتاج

الحق في حماية الاستثمارات ... والمستثمرين أم الحق في مكافأة شرفية ومادية تعوض عن الاستخدام المجاني للمصنفات من قبل الجمهور؟ مهما كانت النتيجة ، فإن المواجهة المتفاقمة بين الخصخصة والتنشئة الاجتماعية ، وتجسيدات النماذج التاريخية المتنافسة ، تحوّل حق المؤلف عما كان عليه. إنه يميل إلى عدم اعتباره هذه الملكية السيادية للمبدع ، والتي تُفهم على أنها حماية لشخصيته ، وبالتالي كسلطة مرتبطة به وحده ، لمنع المشغلين والجمهور من استخدام عمله ، مع احترام بعض الحدود. وسواء اعتبر الجمهور "مقدم محتوى" أو عاملاً بأجر ، فإنه يخشى أن يكون المؤلف ضحية للمبارزة بين الشركات والمستهلكين اليوم.

Posted in: ترجمات, مقالاتـ ـ نقد