الثقافة الرقمية والتأليف ، تأملات في اضطرابات النص (18) ترجمة عبده حقي

قارئ جديد؟

ما هو تأثير المؤسسة الخيرية الجديدة التي ظهرت منذ دخولنا العالم الرقمي على القارئ؟ هل يتحول هو أيضا؟

من وجهة نظر عملية ، يصف كريستيان فاندندورب جيدًا التغيير الذي يحدث على مستوى فعل القراءة؟ النص تشعبي:

"القارئ ، في جوهره ، هو شخص يكرس نفسه ، لفترة زمنية محددة ، لإدراك وفهم وتفسير الإشارات المنظمة في شكل رسالة. على العكس من ذلك ، فإن الشخص المنشغل في الانطلاق في الوسائط التشعبية ليس بعيدًا عن تشبيه المستهلك لدينا ، أو اقتناص المعلومات ، والمكالمات ، ومحاولات الإغواء من عدد لا يحصى من الصور ، والأصوات ، والإعلانات. إن سرعة حركة المرور والاستمرار في الإلهاء وقلة التركيز تجعل من المستحيل التحدث هنا عن القراءة بالمعنى الكامل. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يقوم قارئ النص التشعبي بأكثر من القراءة: النظر إلى الرموز ، واختيار زر ، والتمرير في عمود النص ، وما إلى ذلك. أحيانًا يكون قارئ ، وأحيانًا متفرجًا ، وأحيانًا مستخدما بسيط: هذا هو الوضع المتغير لأي شخص يغامر في النصوص التشعبية الواسعة ، مثل تلك الموجودة على الويب. "

كما يمكن أن نخمن من هذه السطور ، فإن القارئ ، في مواجهة النص الرقمي ، مدعو أكثر للمشاركة. يمكن أن يكون تدخل القارئ جزءًا من فعل القراءة (كما في حالة النص التشعبي) أو يمكن أن يأتي بعده عن طريق التعليق أو النقد أو المساهمة الشخصية. على سبيل المثال ، في حالة المدونة ، في معظم الأحيان ، يمكن التعليق على كل رسالة يتم نشرها من قبل مستخدمي الإنترنت (حتى لو لم يفعلوا ذلك كثيرًا). كما تترك مقالات المجلات على الإنترنت مساحة للتعليق ، مثل "رسالة إلى المحرر" يتم إنتاجها في الوقت الفعلي ، بالتزامن مع نشر المقالات. هذا المكان الذي يُعطى لكلمة "المتلقي" يمكن أن يكون فرصة لخلق رابط غير مسبوق بين المؤلف وقارئه: يمكن للأول الرد على الثاني والدخول في حوار معه.

إلى جانب المشاركة الأكبر ، فهي أيضًا شكل من أشكال السلطة التي تُمنح للقارئ في العالم الرقمي بشكل أكثر وضوحًا من الثقافة المطبوعة: حيث ينتقل كل شيء بشكل أسرع على الإنترنت (تعليق ، يمكن "نشر" رسالة في بضع ثواني) ، يمكن إنشاؤها بسرعة ، من خلال تأثير كرة الثلج ، رأي عام حول نص أو عمل ، مما قد يؤثر بشكل كبير على التشاور أو البيع. هذا هو مبدأ "buzz" الذي يعرفه لاروس بأنه "شكل من أشكال الإعلان يساهم فيه المستهلك في إطلاق منتوج أو خدمة عبر رسائل البريد الإلكتروني أو المدونات أو المنتديات أو وسائل الإعلام الأخرى عبر الإنترنت" أو حتى "إشاعة أو تغطية إعلامية ، خاصة حول ما يُنظر إليه على أنه في طليعة الموضة (حدث ، عرض ، شخصية ، إلخ) "

يمكننا القول ، بعد هذه الملاحظات المختلفة ، أنه في العالم الرقمي ، يشارك القارئ في غير المصرح به أكثر من عالم الطباعة. تجد هذه الملاحظة صدى في ملاحظات بارت التي تفيد بأن موت المؤلف - الذي رأيناه بالطبع لا يجب أخذه حرفيًا ؟ - هل الموازنة الضرورية لولادة القارئ:

"وهكذا يتم الكشف عن مجمل الكتابة : النص يتكون من كتابات متعددة ، تنبع من عدة ثقافات وتدخل في حوار مع بعضها البعض ، والمحاكاة الساخرة ، والنزاع ؛ ولكن هناك مكان يجتمع فيه هذا التعدد ، وهذا المكان ليس هو المؤلف ، كما قلنا حتى الآن ، إنه القارئ. "

ألا يمكننا في الواقع أن نعتبر الإنترنت ككل نصًا واسعًا ، مساحة "للكتابات المتعددة" ، والتي لا تجد إلا الوحدة والمعنى في استقبالها؟

يمكننا أن نقارن هنا مع فرضية كلير كليفاز التي تفيد بأن الكاتب في العصور القديمة كان آخر مؤلف للنص وفي نفس الوقت أكثر قراءه تأثيرًا

"عندما نتحدث عن النصوص فإننا في الواقع نشير إلى العمل…. أليست هذه ظاهرة مماثلة تحدث في الثقافة الرقمية ، حيث يستعيد القارئ موقع المؤلف - القارئ من خلال القوة التي يمكنه توليها على النص ، وبالتالي يتبنى شخصية الكاتب الجديد؟

يتبع

Posted in: أدب رقمي