العالم باعتباره نصا تشعبيا : عبده حقي

إذا كان أي نص تشعبي يعكس إنجاز الكتابة الأدبية والفكر الإنساني ، وإذا كان أيضا يمثل صورة إيجابية عن المجتمع ، ألا يمكننا أن تبني على هذه الاستعارة رؤية جديدة للعالم وللفلسفة ؟ هكذا طرح ليفي وبولتر سؤاله في هذا المجال المتشعب:

يمكن اعتبار مجموعة الرسائل والتمثيلات المتداولة في مجتمع ما كنص تشعبي كبير ومتحرك ، ومتاهة بمئات التنسيقات ، وبألف طرق وقنوات حيث يشترك أعضاء نفس المدينة في العديد من العناصر والوصلات المتشابكة الضخمة المشتركة. كل شخص يمتلك رؤية شخصية فقط ، جزئية بشكل رهيب ، مشوهة بواسطة عدد لا يحصى من الترجمات والتفسيرات. هذه الروابط التي لا داعي لها ، وهذه التحولات التي تديرها الآلات المحلية ، مفردة وذاتية ، المرتبطة بالخارج ، هي التي تعيد إدراج الحركة ، والحياة ، في النص التشعبي الاجتماعي الكبير وبالتالي إلى "الثقافة" بشكل عام .

أما بالنسبة لبولتر ، فهو يتوقع أن يعيد النص التشعبي إحياء استعارة "كتاب الطبيعة"

يمكننا أن نتوقع من العلماء المعاصرين أن يتوصلوا إلى استنتاج مفاده أن كتاب الطبيعة هو نص تشعبي ، ولغته هي الرياضيات الحسابية للرسوم البيانية الموجهة. إنه احتمال مثير للاهتمام. لأنه إذا كان العلماء يدرسون ترابط الطبيعة ، بينما يقرأ آخرون النصوص التشعبية ، فيمكن عندئذٍ توحيد رؤيتنا للطبيعة مع تقنيتنا في الكتابة بطريقة لم نشهدها منذ العصور الوسطى.

إن استفزاز النص التشعبي ، كما رأينا أعلاه قد سخر منه البعض الذين يتساءلون فيما إذا كان النص التشعبي يخفض مستويات الكوليسترول - وبالتالي يصبح سلطان الاستعارات ، والاستعارات الفائقة.

لطالما كان اللجوء إلى الاستعارة الحسابية يبدو لنا غريبًا إلى حد ما : فنحن نصنع آلات هي الأنسب للإنسان من خلال وضع أنفسنا في فرضيات تقوم على عمل العقل ونصرخ من أجل تحقيق المعجزة لأن الآلات المذكورة ستؤكد هذه الفرضيات . لكن هذه بلا شك نظرة كاريكاتورية إلى حد ما للأشياء. إن المحاكاة والافتراضية تعبر عن الطريقة التي يستخدم بها تطوير التقنيات الجديدة المعرفة المتواضعة جدًا عن الجنس البشري .

مترجم بتصرف

 

Posted in: أدب رقمي