الأدب الرقمي ومشكلة الحداثة (2) ترجمة عبده حقي

قد يقر العديد من مبتكري الأدب الرقمي بأن عملهم مجرد عمل تجريبي ، وقد يقبلون ضمنيًا أو حتى بشكل صريح التسمية الطليعية. بسبب اللامبالاة أو العداء من جانب المجتمع الأدبي ، فإن القرار نفسه لإنتاج عمل للعرض الرقمي يصبح بالنسبة لبعض الكتاب فعل

معارضة للاتجاه السائد. لقد تم التعبير عن هذه المعارضة بوضوح في الأيام الأولى لحركة النص التشعبي ولا تزال سائدة بين الفنانين والكتاب. في مقال نُشر في مجلة New York Times Book Review (21 يونيو 1992) بعنوان "نهاية الكتب" ، كان روبرت كوفر استفزازيًا متعمدًا ، ولكن ليس ساخرًا تمامًا ، عندما ادعى أن التكنولوجيا الرقمية والنص التشعبي على وجه الخصوص سيعني نهاية الرواية : "... إن التحرر من استبداد الخط [السرد الخطي للرواية المطبوعة] يُنظر إليه على أنه ممكن حقًا الآن فقط أخيرًا مع ظهور النص التشعبي ، المكتوب والقراءة على الكمبيوتر ، حيث يشير السطر في الواقع لا توجد إلا إذا اخترعها أحد وزرعها في النص ”[Coover 1992]. كانت مقالة كوفر محاولة لإجبار المجتمع الأدبي على إدراك أهمية الرقمية كوسيلة أدبية جديدة ومختلفة للغاية. لقد فشل كوفر في إقناع زملائه الكتاب بقيمة هذا الشكل الأدبي الرقمي المبكر ، لكنه أسس لهجة معارضة لا تزال مفترضة حتى اليوم. يواصل النقاد استكشاف تأثير التكنولوجيا الرقمية على الوضع الثقافي للأدب ، كما فعل مؤخرًا جون زويرن ، بحجة أن الأدب الرقمي ، باعتباره مجالًا "اضطر إلى تعريف الأدب بطرق تتعارض مع الافتراضات الراسخة بعمق ... [أي] هيمنة المفاهيم المطبوعة للإنتاج الأدبي ”[زويرن 2009]. سواء أراد مؤلف العمل الرقمي المولود ذلك أم لا ، فإن حقيقة أن العمل رقمي (وليس مطبوعًا) لا يزال غير مألوف لقارئ الأدب - على عكس ، على سبيل المثال ، ورقة على الإنترنت.

الطليعية التاريخية

لقد أصبح مفهوم الطليعة وحتى مصطلح الطليعة شائعًا في نفس الوقت ، وبالنسبة لنقاد الفن مثل جوانا دراكر ، فإنهم محرجون إلى حد ما في خطابنا الثقافي الحالي. يكمن تفسير رد الفعل المتناقض هذا في أهمية الطليعة في تاريخ فن القرن العشرين. يبدو أن الحركات والشخصيات الطليعية من المستقبليين إلى التعبيري التجريدي الأمريكي وفناني Fluxus و Situationists تحدد الدافع الحداثي ، في حين أن الحداثة نفسها هي المشروع المركزي لثقافة القرن العشرين. إننا ندرك أن الحداثة والطليعية ليستا نفس الشيء. لأغراضنا هنا ، سنأخذ الطليعة في القرن العشرين لتكون النسخة الرائدة أو الراديكالية من مشروع الحداثة. تُظهر الطليعية بوضوح ما نسميه مشكلة الحداثة ، والتي تميز في الواقع جميع الأعمال والفنون الثقافية في الفترة الحديثة. غالبًا ما يعقد نقاد الأدب الرقمي مقارنات بين الأعمال الأدبية الرقمية والممارسين والطليعة المبكرة والطليعة الجديدة للخرسانيين وأوليبو وشعر اللغة. لقد تم استكشاف هذا الانتماء من خلال ، على سبيل المثال [Rettberg 2008] و [Wardrip-Fruin 2009]. وآخرون ، مثل [Pressman 2008] ، الذين نظروا إلى أبعد من أوجه التشابه الأقرب بين التكوين الإجرائي في الوسائط الرقمية للأغراض الأدبية والأسلاف التاريخيين ، للتحقيق بدلاً من ذلك في "الحداثة" العامة لفنانين مثل يونغ هاي تغيير الصناعات الثقيلة Young Hae Change Heavy Industries مع إشارات إلى باوند الحداثي التجريب.

يمكننا أن نبدأ من خلال التمييز بين جانبين من جوانب الممارسة الطليعية في القرن العشرين: الشكلية والسياسية. من الناحية الرسمية ، تسعى الطليعة جاهدة لتغيير جذري في ممارسة فنها. في الرسم ، على سبيل المثال ، يمكن القول أن الطليعة الرسمية تبدأ مع مانيه والانطباعيين. في الكتابة ، يمكننا تحديد موقع هذا الاضطراب مع الكتاب الحداثيين مثل جيمس جويس ، أو مع الدادائيين أو المستقبليين الإيطاليين. وفقًا لكليمنت جرينبيرج ، بلغ اتجاه المعارضة الرسمية في الرسم ذروته مع التعبيريين التجريديين (الأمريكيين) مثل جاكسون بولوك ، الذي أقر عمله بصراحة بتسطيح اللوحة القماشية المرسومة. كان جرينبيرج متحدثًا رسميًا واضحًا للخصوصية المتوسطة في الفن ، مدعيًا أن كل وسيط فني له صفاته الجوهرية التي تميزه عن جميع الوسائط الأخرى. على الرغم من أنه ندد فيما بعد بتعريفه الخاص ، قال جرينبيرج في البداية بأن "جوهر الحداثة يكمن ... في استخدام الأساليب المميزة لنظام ما لانتقاد الانضباط نفسه ، ليس من أجل تخريبه ولكن من أجل ترسيخه بقوة أكبر في نطاقه. مجال الاختصاص ”[جرينبيرج 1960]. مهمة الفنان إذن هي استكشاف تلك الصفات. لذلك ، فإن طليعة جرينبيرج هي شكلية ، وتحدث ثورة في المواد أو الممارسات الخاصة بفن معين. الحجة الشكلية متكررة في النقد الأدبي الرقمي أيضًا ، وربما يكون ذلك أكثر بروزًا في مفهوم هايلس للتحليل المتوسط ​​المحدد. نجد الحجة التي تم التعبير عنها مؤخرًا في مقال رين كوسكيما Raine Koskimaa:

يتبع

Posted in: أدب رقمي, ترجمات