الأدب الرقمي ومشكلة الحداثة (4) ترجمة عبده حقي

الأدب الرقمي كطليعة رسمية

من السهل العثور على أمثلة للأعمال الأدبية الرقمية التي تستكشف تقنيات تجريبية بصريًا ولفظيًا تتعارض مع الأعراف الأدبية (سواء تم إنتاجها في شكل مطبوع أو في شكل رقمي) من أجل استجواب طبيعة الكتابة الأدبية. إن السؤال الذي نطرحه ، مع نقاد آخرين ،

هو ما إذا كان ينبغي اعتبار تلك التجارب ضمن التقاليد الطليعية أم الحداثية. إذا قبلنا ، كما يفعل الكثيرون ، بأن الممارسات الأدبية الرقمية تسعى إلى الابتكار ، فما الذي تبتكره؟ تتطلع الطليعة الأدبية الرسمية إلى تحديد واستكشاف الجوهر الرسمي للوسيلة. هناك تفسيران لما يشكل موقع التجريب في الأدب الرقمي. من وجهة نظر واحدة ، فإن التكنولوجيا القابلة للبرمجة هي وسيلة الأعمال الأدبية الرقمية. والرأي الآخر هو أن الوسيلة تظل تكتب نفسها. علاوة على ذلك ، نحن نتحدث عن الانتماءات المختلفة للطليعة إلى الأدب الرقمي. يمكن أن تكون الطليعة في الأدب الرقمي مسألة فنانين وكتاب يستشهدون أو يستعيرون أو يعتمدون بطريقة أخرى على السوابق ، كما اقترح الكثيرون مثل بريسمان وريبيرغ   على العكس من ذلك ، حتى عندما لا يشير الفنان صراحةً إلى الطليعة ، قد يصف النقاد عمل الفنان بأنه طليعي لأسباب رسمية أو أسباب مؤسسية.

وإذا كنا لا يمكننا استكشاف جميع تعقيدات الوضع الاجتماعي والثقافي للأدب الرقمي ، نود أن ننظر إلى حالتين من الممارسة الأدبية الرقمية حيث تظهر الطليعة كمفهوم.

يوضح المثال الأول الواجهة والجانب المرئي للعمل - ما يمكن أن نسميه الاتصال الرسومي. واحدة من أشهر القصائد المرئية في الشكل الرقمي ، وهي قصة حياة الأحلام للأحرف لبراين كيم ستيفانز [Stefans 2000] ، تم وضعها بشكل واضح على أنها تجريبية بشكل رسمي أو رائد. إنها بمثابة تمرين هائل في الحروف المتحركة والتخطيط الحركي ، يستخدم العمل الفلاش لاستكشاف الإيماءات المرئية والمتحركة للنص الذي يشكل كلمات لقراءتها بشكل متقطع ، ولكن في كثير من الأحيان تشارك في المعاني الرمزية الحركية والبصرية للحروف. في النص المصاحب ، يشرح ستيفانز بداية العمل في قصيدته النصية الثابتة الأصلية ، والتي كانت بحد ذاتها إجابة لنص بقلم راشيل بلاو دوبليسيس. يلاحظ ستيفانز أن القصيدة الثابتة بدت وكأنها "كما لو كانت في نوع من الوضع" الخرساني "العتيق ، [و] كانت تشبه جمالية أقدم بكثير ، واستكشفها غومرينجر والأخوة دي كامبوس جيدًا و ... لم يكن الأمر مثيرًا للاهتمام بالنسبة لي كما يقول:  إن استحضار ستيفانز للشعراء الملموسين في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي يحدد بوضوح الجذور التاريخية للقصيدة في الطليعة الأدبية واستكشاف الملموسين مع البصري ، ولكن هذا يقترن بشعور غريب بأنه يحتاج إلى تجاوز القيود. من تجارب التخطيط المرئي المستندة إلى الورق. وهكذا ، يبدو أن قصيدة فلاش ستيفانز ، بأسلوبها الجمالي والشعري "الملموس" المتحرك ، تكمل تقليد الشعر الملموس. يبدو أنه سعى وراء الهدف النهائي لـ "حلم "هم الجمالي المتمثل في أن الكلمات يجب" تحريرها "من سجنها الثابت على الصفحة المطبوعة وأن حريتها المجازية من خلال التخطيط البصري التجريبي يجب ويمكن تحقيقها في الوسائط الرقمية . سنترك جانباً مسألة ما إذا كان عمال الخرسانة يقصدون بالفعل أو يرغبون في وصول الرسائل إلى هذا "الإنجاز". على أي حال ، يبدو أن نية ستيفانز هي إدخال قصيدته في تقليد طليعي واستكشاف إمكانيات الأشكال الرقمية كاستمرار للجمالية الملموسة.

يتبع

Posted in: أدب رقمي