الفضاء السيبراني والأنثروبولوجيا (4) ترجمة عبده حقي

التخلي عن الدراسة ليعني الفضاء الإلكتروني أيضًا الاعتراف بأننا لا نتعامل ببساطة مع مساحة يمكننا حصرها وتوصيفها ، ولكن بالأحرى مع تكنولوجيا اخترقت بشكل كامل الحياة اليومية لغالبية الغربيين والتي تقع في قلب عدد مثير للإعجاب الممارسات الأكثر تنوعًا - بعضها يعطي مادة للمساحات - والتي هي أبعد ما تكون عن تقديم خصائص متجانسة. بهذا المعنى أكد جيمس كوستيجان (1999) بالفعل منذ أكثر من عشر سنوات أنه لا يعرف ما هي الإنترنت وشكك بجدية في أن أي شخص يمكن أن يعرفها ، تمامًا مثل دانا بويد. ، منتقدًا الاختزال لبعض الاستعارات المكانية. ، يؤكد اليوم أن "المزيد والمزيد ، الإنترنت جزء من حياتنا. إنها مساحة متخيلة وفي نفس الوقت مكان نشغله. تحدث الأشياء على الإنترنت أو عبر الإنترنت أو بسبب الإنترنت في هذا السياق ، فإن فكرة أنه يمكننا مناقشة خصوصيات نهج المسح في العالم الرقمي، في الفضاء الإلكتروني، و الإنترنت الظاهري أو بشكل واضح لا معنى له.

بالإضافة إلى تنوع السياقات والظواهر المعنية ، تجدر الإشارة إلى أن المناقشات حول قضايا المنهجية عادة ما تدعمها تنوع وجهات النظر ووجهات النظر التي تدفع الباحثين إلى الاهتمام بما يتم لعبه عبر الإنترنت - وهو التنوع الذي غالبًا ما يتم تجاهله مما يساهم في تعكير المياه في التفكير في حداثة السياق أو الأساليب. بالنسبة للبعض ، يتم التعامل مع أسئلة المنهجية فيما يتعلق بالمناهج التي نأخذ فيها كهدف منها دراسة الممارسات أو الظواهر التي لا توجد إلا عبر الإنترنت أو التي نشأت من الاتصالات الإلكترونية - مثل المنتدى الذي يعمل كمجموعة دعم نفسي والستروم 2004  ، الانكشاف الذاتي من خلال مدونة كلين 2007 ، أو مجتمع مطوري البرمجيات الحرة لازارو 2008 أو تطوير الروابط بين اللاعبين في الألعاب متعددة اللاعبين الضخمة بالنسبة للآخرين ، فإن الانعكاسات المنهجية تتعلق بالأحرى بالمناهج التي يكون فيها الإنترنت هو المكان أو الفضاء أو أداة التحقيق ، دون أن تكون استخدامات الإنترنت موضوع الدراسة. لا شيء يمنع الباحثين المهتمين ببناء الهويات في البرازيل من تحليل المحادثات في مساحة مناقشة إلكترونية من أجل معرفة كيف نفكر ونستخدم فئات مثل "أسود" و "أفرو". -برازيلية "، "المنحدرين من أصل أفريقي في هذه الحالة ، الفضاء الإلكتروني ليس موضوع الدراسة ، إنه ببساطة مجال التحقيق. وبقدر ما يتم الآن عرض مساحات كبيرة من الثقافة والحياة الاجتماعية على الويب ، وهي مرئية بوضوح في مساحات المناقشة حيث تكون البيانات موجودة بالفعل ، ومتاحة للتحليل ، فمن المفهوم أن الباحثين من كل تخصص في العلوم الاجتماعية من المحتمل أن يكونوا ، على الأقل في بعض الأحيان ، لتصور بعض المساحات الإلكترونية كمستودعات للبيانات يمكن من خلالها دراسة الظواهر التي لا علاقة لها بالبشر مثل الاتصالات الإلكترونية. العديد من الأفكار حول القضايا المنهجية لمسح الإنترنت تتعلق بهذا النوع من النهج. وهكذا ، فإن "netnography" التي طورها كوزينتس (2002) والتي قدمها كطريقة بحث جديدة هي ببساطة نهج لتحليل محتوى أو خطاب المساحات الإلكترونية (المنتديات بشكل أساسي) ، والتي ، بعد كوزينتس ، يمكن أن تحل محل مجموعات التركيز والمقابلات الفردية للباحث التسويقي الراغب في فهم أفضل لجميع المعاني التي ينسبها المستهلكون إلى المنتج. بنفس الطريقة ، بغض النظر عن موضوع الدراسة الذي يهم الباحثين ، مسار يتبعه الكثير (انظر على وجه الخصوص.

بالإضافة إلى ذلك ، يدرس بعض الباحثين ظواهر اجتماعية جديدة أو معاني لم تكن موجودة قبل إضفاء الطابع الديمقراطي على الإنترنت ، بينما يستخدم البعض الآخر تقنيات جديدة لجمع البيانات أو العمل بنفس الأساليب على البيانات التي تقدم شكلاً مختلفًا عن تلك التي عملنا عليها كثيرًا. غالبًا في الماضي. لكن ما لم نخلط بين الأسلوب والطريقة - فإن المرور من أسطوانة الشمع إلى الشريط المغناطيسي لا يعد تغييرًا من نفس طبيعة الانتقال من دراسة العقليات إلى التحليل الهيكلي - ، سنتفق على حقيقة أن أهمية التغيير نسبية تمامًا عندما يتعلق الأمر بإجراء نفس النوع من التحليل على المقابلات التي تتم عبر الإنترنت بدلاً من المقابلات التي تتم وجهاً لوجه ، أو في عمليات التبادل التي تمت في منتدى بدلاً من أثناء مجموعة مناقشة ينظمها الباحث. على الرغم من عدم وجود سبب للتشكيك في حقيقة أن الاتصالات الإلكترونية أدت إلى ظهور ظواهر جديدة ، فلا داعي للقول إن هذه بطبيعتها تختلف عما شاهدته المجموعات الاجتماعية للباحثين العلميين حتى الآن إلى درجة عدم القدرة. لاعتقالهم بالأدوات المتوفرة لديهم بالفعل. بالطبع ، لقد رأينا تطور وانتشار الظواهر التي يبدو أنها تريد تحطيم الفضاء  ؛ ولكن يجب أن نتذكر في هذا الصدد أن فكرة ماركوس عن نموذج متعدد المواقع تسبق إضفاء الطابع الديمقراطي على الاتصالات الإلكترونية ، مثل العمل الذي وصف فيه ريتشارد سينيت (1977) وكريستوفر لاش (1979) التدافع على الحدود الخاصة / العامة. في المجتمعات الغربية. علاوة على ذلك ، بينما لا يمكن إنكار حقيقة أن عالمنا يتغير ، لا يمكن التسليم بأن ما يميز عالمنا بشكل صحيح ينتمي إلى عالم الاتصالات الإلكترونية أو ينشأ عنه.

يتبع

Posted in: مقالات نقد