هل نحن حقا ما بعد حداثييين !؟ (4) ترجمة عبده حقي

لكن هوبز تنصل من جميع أدوات بويل. كما يريد هوبز إنهاء الحرب الأهلية. هو أيضًا يريد التخلي عن التفسير الحر للكتاب المقدس من قبل رجال الدين والشعب. لكن من خلال توحيد الجسم السياسي ينوي تحقيق هدفه. الملك الذي خلقه العقد ، "هذا الإله الفاني الذي

ندين له ، في ظل الله الخالد ، سلامنا وحمايتنا" هو فقط ممثل للجمهور. "إن وحدة من يمثل ، وليس وحدة الممثل ، هي التي تجعل الشخص واحدًا". إن هوبز مهووس بهذه الوحدة في الشخص الذي ، وفقًا لمصطلحاته ، الفاعل الذي نؤلفه نحن المواطنون. وبسبب هذه الوحدة لا ينبغي أن يكون هناك تجاوز. الحروب الأهلية هي كل الغضب طالما أن هناك كيانات خارقة للطبيعة يشعر المواطنون بحقهم في التماسها عندما يعتبرون أنفسهم مضطهدين من قبل سلطات هذا العالم السفلي. لم يعد ولاء مجتمع القرون الوسطى القديم - الله والملك - ممكنًا إذا كان بإمكان الجميع التوسل المباشر إلى الله أو تعيين ملكه. يريد هوبز إجراء مسح شامل لأي جاذبية للكيانات الأعلى من السلطة المدنية. إنه يريد إعادة اكتشاف الوحدة الكاثوليكية ، ولكن عن طريق إغلاق كل الوصول إلى السمو الإلهي.

بالنسبة لهوبز ، القوة هي المعرفة ، والتي ترقى إلى القول بأنه لا يمكن أن توجد سوى معرفة واحدة وقوة واحدة إذا أردنا إنهاء الحروب الأهلية. هذا هو السبب في أن معظم لوياثان هو تفسير للعهدين القديم والجديد. من أكبر الأخطار التي تهدد السلم الأهلي الإيمان بالأجساد غير المادية مثل الأرواح أو الأشباح ، والتي يلجأ إليها الناس ضد حكم السلطة المدنية. أنتيجون ، الذي يعلن تفوق التقوى على "سبب الدولة" لكريون ، يعد أمرًا خطيرًا: فالمساواة والشيوعيون والليفيلر والحفارون يكونون أكثر خطورة عندما يستدعون القوى الفعالة للمادة والتفسير الحر للمادة. الكتاب المقدس لعصيان أميرهم الشرعي. المادة الميكانيكية الخاملة ضرورية للسلم الأهلي مثلها مثل التفسير الرمزي البحت للكتاب المقدس. ما يجب تجنبه بأي ثمن في كلتا الحالتين هو أنه يمكن للفصائل أن تستدعي كيانًا أعلى - الطبيعة أو الله - لا يسيطر عليه صاحب السيادة بشكل كامل. من الواضح أن هذا الخط الفكري الاختزالي ليس دفاعًا عن الشمولية ، حيث يطبقه هوبز على الجمهورية نفسها: فالملك ليس أكثر من مجرد ممثل يحدده العقد الاجتماعي. لا يوجد كيان متفوق هناك ، يمكن للملك أن يستدعيه - مثل الحق الإلهي على سبيل المثال - من أجل التصرف كما يراه مناسبًا ويفكك لوياثان. في هذا النظام الجديد حيث المعرفة تساوي القوة ، يتضاءل كل شيء: السيادة والله والمادة والجموع.

يذهب هوبز إلى أبعد من ذلك ، ويمتنع عن جعل علمه الخاص عن الدولة استحضارًا لأي نوع من التعالي. كل نتائجه العلمية التي لم يحققها بالرأي أو الملاحظة أو الوحي ، ولكن من خلال الإثبات الرياضي ، الطريقة الوحيدة للحجة القادرة على إجبار الجميع على منح موافقته ؛ وهذا البرهان لا يحققه بالحسابات التجاوزية ، كما يفعل أفلاطون كينغ ، ولكن بأداة حسابية خالصة ، الدماغ الميكانيكي ، كمبيوتر قبل الحرف. حتى العقد الاجتماعي هو نتيجة حسابية أن جميع المواطنين المذعورين يسعون إلى التحرر من حالة الطبيعة فجأة. هذا هو الاختزال المتماسك الذي ابتكره هوبز لتهدئة الحروب الأهلية: لا تجاوز على الإطلاق ، ولا لجوء إلى الله ، ولا إلى مادة فعالة ، ولا إلى قوة الحق الإلهي ، ولا حتى إلى الرياضيات.

كل شيء جاهز الآن لخوض المواجهة الرائعة بين هوبز وبويل. بعد كل ما فعله هوبز لإعادة توحيد الجسد السياسي ، هنا يأتي أعضاء الجمعية الملكية لتدمير كل شيء مرة أخرى: يدعي عدد قليل من السادة الحق في الحصول على رأي مستقل ، في مكان مغلق ، في المختبر ، حيث تقوم الدولة بذلك. فهو ليس له سيطرة وليس من خلال الإثبات أن يُجبر الجميع على قبول أنهم يسعون إلى الإقناع ، ولكن من خلال التجارب التي لاحظها عدد قليل من الأرستقراطيين الأغنياء والأقوياء ، وهي التجارب التي لا تزال غير قابلة للتفسير وغير حاسمة ؛ والأسوأ من ذلك كله ، أن هذه الزمرة الجديدة اختارت تركيز عملها على مضخة هواء تنتج أجسامًا غير مادية مرة أخرى ، الفراغ ، كما لو أن هوبز لم يواجه مشكلة كافية في التخلص من الأشباح والأرواح ! وها نحن مرة أخرى ، كما يقول هوبز ، في خضم حرب أهلية! لن نضطر بعد الآن إلى تحمل اللاويين والحفارين ، الذين يتحدون سلطة الملك باسم تفسيرهم الشخصي لله وخصائص المادة - لقد تم القضاء عليها حرفيًا - ولكن سيتعين علينا تحمل هذه الزمرة التي ستفعل ذلك. تحدي سلطة الجميع باسم الطبيعة والأحداث المختبرية الملفقة ! إذا سمحت للتجارب بإنتاج أمورها الواقعية وسمحت للفراغ بالتسرب إلى مضخة الهواء ومن ثم إلى الفلسفة الطبيعية ، فستحصل مرة أخرى على تقسيم للسلطة: ستدفع الأرواح الجميع مرة أخرى إلى الثورة. سيتم تقسيم المعرفة والقوة مرة أخرى. سوف "ترى ضعف". هذه هي التحذيرات التي يوجهها هوبز إلى الملك للتنديد بأفعال الجمعية الملكية.

يرى هوبز أن إزالة الفراغ قد ساعد في تجنب الحرب الأهلية. لقد اشتملت الأنطولوجيا المزدوجة التي نشرها الكهنة على عناصر غير مادية: فقد أجبرت الرجال على "رؤية مزدوجة" وتسببت في تفتيت السلطة ، مما أدى بلا هوادة إلى الفوضى والحرب الأهلية (ص 108).

يتبع

Posted in: مقالات نقد