هل نحن حقا ما بعد حداثييين !؟ (18) والأخير ترجمة عبده حقي

أنثروبولوجيا العلم - غريبة ومتناقضة بهذا الاسم - تشير إلى اتجاه مختلف. هذا المركز نفسه الذي رآه الناقد كنقطة التقاء بين التعاليين هو الآن نقطة البداية في بنائهما. بدلاً من شرح جميع الظواهر بمزيج أو مزيج من الشكلين النقيين وهما الطبيعة والمجتمع ، تبدأ

المجموعة بالتجنيد التدريجي وإعادة تعريف الفاعلين ، وبعد ذلك فقط تنبعث وتتوسع وتنقي مختلف الأشكال. أشكال متسامية تشبه الطبيعة والمجتمع القديمين . ولكن بدلاً من تقديم التفسير ، يُنظر إلى الطبيعة والمجتمع الآن على أنهما النتائج التاريخية لحركة الأشياء الجماعية ، أشباه الأشياء. يتوقف الطرفان عن التقاط جميع الحقائق المثيرة للاهتمام ، لكنها تكشف عن نفسها في الاستبدال ، والتداخلات ، والترجمات التي من خلالها ينقل الفاعلون البشريون وغير البشريون مهاراتهم.

تجاوز الموضوع و / أو الموضوع هي الأسباب

إن الميزة الأساسية للأنثروبولوجيا لهذه الإزاحة لنقطة البداية هي أنها تعيد توزيع الانقسام العظيم الذي حارب ضده ليفي شتراوس وهورتون وغودي لفترة طويلة.

يجب على جميع الجماعات أن تشارك في إنتاج كل من طبيعتها ومجتمعاتها وآلهتها . ومع ذلك ، يتم التمييز بين جميع المجموعات من خلال المقياس الذي تبني به السمو المزدوج للمجتمع والطبيعة - لا تختلف أ ، ب ، ج في الرسم التخطيطي إلا بالمقياس. المجموعات المتنوعة مصنوعة متطابقة بشكل أساسي ، بينما تظل الاختلافات بينها اختلافات في الحجم حرفيًا.

الجزء الأول من هذه الحركة نسبي ، والثاني ليس كذلك. يمكن القول إنها علاقة: الأول متماثل ، والثاني غير متماثل. يبدأ الاختلاف بين العلم والعلم العرقي من خلال التعتيم ، ثم يظهر مرة أخرى في حجم المجموعات التي طورها كل واحد منهم. أنا لا أزعم أننا حللنا مسائل الأنثروبولوجيا ، لكننا أعطينا السؤال شكلاً يسمح لهذا النظام أن يتوقف باليأس من نفسه ، وأننا طردناه من ما بعد الحداثة الذي لا ينفصم. جميع الموارد الفكرية التي نشتتها والتي جعلت لغز الألغاز هذا أكثر صعوبة في الفهم ، تركز الآن على المشكلة الوحيدة التي تستحق الدراسة لعالم أنثروبولوجيا العلم: الشيء الجماعي. الآن على الأقل نعرف كيفية القيام بذلك ، ويمكننا استخدام العمل الذي قامت به مدارس الفكر الأخرى لـ "أنثروبولوجيا" عقلانيتنا 17 واستحقاقاتنا. كما يقول سيريس ، "هناك أنثروبولوجيا للعلم. ترافقهم ، صامتة ، لم يسمع بها من قبل. إنها تشكل أسطورتهم: كيف ينبغي قراءتها.

Posted in: مقالات نقد