مستقبل السرد في الفضاء السيبراني هاملت أون ذا هولودك (3) ترجمة عبده حقي

عندما قرأت هاملت في هولوديك ، ظللت أفكر في مرتفعات ويذرينغ. لا يناقش موراي هذه الرواية الفوضوية بشكل خاص من منظور رقمي ، لكنني حاولت وفشلت في تخيل جهاز كمبيوتر مكافئ له نفس القوة العاطفية - قصة مليئة بالحب الممنوع والكراهية والأفعال غير المقبولة.

إذا كنا قادرين على لعب دور هيثكليف أو كاثي ، فهل نضع أنفسنا حقًا في المواقف غير المقبولة التي تعطي مثل هذه القصص ثقلها الدرامي ، أو نأخذ شخصية فظيعة (محتاجة ، أنانية ، داهية ، عنيفة)؟ أعترف أن هناك بعض الجاذبية لفكرة لعب هيثكليف ، لكن إذا كان بإمكاني الابتعاد عن القصة في النهاية ، ألا يغير ذلك من تأثيرها؟ وإذا تمكنا من تغيير النهاية إلى أخرى أكثر سعادة ، فما هي الفائدة؟

لكي نكون منصفين ، قد يقول موراي أنه لا ينبغي السماح للمتفاعلين بلعب الشخصيات المركزية في هذا النوع من الحكايات المنكوبة. بدلاً من ذلك ، قد نلعب دورًا أكثر علمًا ، ونلعب نسخة متطورة من لعبة محاكاة الكمبيوتر مثل سيم سيتي ؛ سنقوم باختيارات "شبيهة بالله" في نقاط محددة ، ونحرك الأحداث ، ونمنع من تغيير الآخرين ، ونجرب "اللعبة" مرارًا وتكرارًا لنرى ما إذا كان بإمكاننا تغيير النتيجة.

ومع ذلك ، فإن مثل هذا النهج في السرد يخاطر بإبعاد القراء / المتفاعلين عن القصة بطريقة خاطئة. إنها حقيقة أن الأشخاص الآخرين يتم وضعهم في مواقف لا يمكن تحملها ، وأننا نشاهدهم يتعثرون ، وهذا ما يربطنا. قد نتعاطف معهم ، لكن لا يمكننا - ولا نريد بالضرورة - تغيير مسار القصة للتوصل إلى حلول مختلفة.

ما يريده الناس من الترفيه ليس ما يريدونه من الفن الأدبي. يدعي موراي أنه من الممكن إحداث توتر كبير في الخيال الرقمي ، لكنني أعتقد أنه يمكن بسهولة التضحية بالتنفيس أو المشاعر السلبية أو التعليقات الاجتماعية غير المريحة. تشير إلى انتقادات أمبرتو إيكو لقصص النص التشعبي بشكل عابر ، ولكنها تتضمن فقط ما يقوله بالفعل في الحاشية: "سحر النص هو أنه يجبرك على مواجهة القدر".

إن تفسير موراي لمستقبل السرد الأول مقيد أيضًا بما لا أستطيع إلا أن أفترضه هو الافتقار إلى الذكاء السياسي. مع تطور الفضاء الإلكتروني ، ظهرت الشركات الكبرى والضجة الإعلامية والكثير من الافتراضات غير المدروسة. مثل العديد من مشجعي الإنترنت الآخرين ، لا يقدم موراي أي دليل قاطع على مدى شعبية العوالم الافتراضية خارج طلاب معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا البيض من الطبقة المتوسطة ، و MUDders ، ومحترفي وادي السيليكون.

تصرخ العديد من تصريحاتها الشاملة حول الإمكانيات التحويلية للفن الرقمي من أجل تحليل أكثر دقة. "روح الهاكر هي واحدة من منابع الإبداع العظيمة في عصرنا" و "بمساعدة الخيال السردي [الكمبيوتر] قد يصبح كاتدرائية للاحتفال بالوعي البشري" هما مجرد تعليقين من تعليقاتها المثيرة.

على أقل تقدير ، كان من الممكن أن تكون قد أوضحت بعض النقاط الواضحة حول الصور الأبوية التي تحرك هذه الوسيلة. خذ جوليا "الثرثرة". جوليا ، الشخصية الإلكترونية الناطقة ، صممها باحث الذكاء الاصطناعي مايكل مولدين. وفقًا لموراي ، "تم بناء جوليا لتعيش على طين ، ولديها العديد من السلوكيات الاجتماعية المقبولة: فهي تلعب لعبة الورق ، وتتبع السكان الآخرين ، وتنقل الرسائل ، وتتذكر الأشياء ، والشائعات." تعتقد شركة الطين البشري أنها حقيقية ، وخاصة الرجال الذين يحاولون حملها. يستشهد موراي بنصوص من محادثات جوليا الفعلية التي جمعها باحث آخر في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، ليونارد فونر:

يتبع

Posted in: أدب رقمي