ماذا يحدث للمؤلفين في الفضاء السيبراني؟ (7) ترجمة عبده حقي

أوراكل ومجتمع الشبكة

تعتبر النبوءة السابقة شاذة إلى حد ما في التقويض الشامل للوجود المؤلفي الذي تستعيره من الأدب التجريبي "عالي الثقافة" الذي تقلده. عادة، تختلف تقنيات مثل المرجعية الذاتية وكسر الإطار في الأوراكيلاريتي بمهارة عن نظائرها في ما وراء القص الأدبي. وفي الأخير،

تعمل على طمس الواقع الاجتماعي الملموس للمؤلف من خلال توفير الوهم بأن النص يكتب نفسه. من المفترض أن يكون "مؤلف" ما وراء القص الأدبي هو الاقتران التناصي المحض لكتب أخرى، أو ربما لعبة لغوية اعتباطية، مثل التركيبية التي تولد الكتب في مكتبة بورخيس في بابل. ومن خلال ادعاء الأصل في الأنظمة الشكلية البحتة، ينكر ما وراء القص أنه نتاج مجتمع معين، ناهيك عن مؤلف فردي.

ومع ذلك، فإن هوس أوراكل بألعاب المنطق، والمفارقة، والتراجع اللامتناهي يميز مؤلفه الجماعي كعضو في ثقافة فرعية مميزة وقابلة للتحديد، وهي ثقافة الهاكر. وفي حين أن القص الأدبي ما وراء القص يمكن أن يكون - وربما في أغلب الأحيان - غير سياسي، فإن وجود أوراكل في حد ذاته على شبكة الإنترنت هو تأييد ضمني لسياسات القراصنة: فالمعلومات (سواء البيانات أو النصوص) يجب أن تتدفق بحرية؛ وينبغي أن تكون السلطة على نظم المعلومات لا مركزية؛ إن جماليات البرمجة (أو أي إبداع آخر؛ يمكن للقصيدة أن تكون "اختراقًا جيدًا") أكثر أهمية من الاستخدامات المادية التي يمكن وضعها فيها. يجد جيم تشيثام، أحد كهنة أوراكل، أن الوعي بـ "ثقافة القرصنة" مهم للمشاركين في أوراكل "لأنني أعتقد أنها نظرة جيدة وصحيحة لمحاولة تثقيف مستخدمي الإنترنت حولها،" خاصة وأن أوراكل "لديه (قليلاً) نسخة خاضعة للإشراف من "حكومة الشبكة بالفوضى" (اتصال شخصي). السمة الأساسية لحوكمة الشبكة هي أن الأعراف والقواعد تنبثق من ممارسات المجتمع والإجماع بدلاً من فرضها من الأعلى. في كثير من النواحي، يشبه تطوير اتفاقيات أوراكل (مثل تلك الخاصة بكتابة يوزنت بشكل عام) تطور الملحمة في الثقافة الشفهية: أي فرد مشارك حر في تغيير أو استكمال أو إعادة توجيه السرد، ولكن فقط تلك الابتكارات التي يقبلها بقاء المجتمع  . يمكن للمرء أن يقول إن الانبهار بالتكرار يرتكز على أسس اجتماعية في مجتمع أوراكل، كما ينعكس في استجابة أوراكلار الذكية الشريرة للسؤال، "لماذا لا يتمتع علماء الكمبيوتر بأي قدرة جنسية؟": "مشكلتهم هي الخوف من أي شيء "إن العملية المتكررة هي في الواقع الحلقة اللانهائية المخيفة. وينبغي أن يكون تقديم دليل على أن حالة الإنهاء المعتادة ستظل موجودة". يعتقد روجر نوي، عالم الكمبيوتر وكاهن النبوءة، أن شخصية أوراكل تعكس "السخرية الذاتية في أفضل حالاتها":

إننا نسخر حقًا من أنفسنا، ومستخدمي أجهزة الكمبيوتر، ومصممي ومنفذي أجهزة وبرامج الكمبيوتر، والتي لا تختلف بالضرورة عن مجموعة المستخدمين. . . . [M] الكثير من أساطير أوراكل هي مجرد هجاء للصورة النمطية التي يذاكر كثيرا الكمبيوتر. إنه يعرف كل شيء ويختبئ في حرمه المقدس، محاطًا بكل أنواع أجهزة وبرامج الكمبيوتر التي يمكن تخيلها، ومتصل بكل شبكة قد تكون موجودة (بما في ذلك  olympus-net، god-net، cthulhu-net، سمها ما شئت). ) ويشارك باستمرار في محادثات متزامنة متعددة من أشخاص يبحثون عن معرفته بشكل مذل. (الاتصال الشخصي)

من خلال تحديد السخرية الذاتية كدافع عام، يساعد نوي في تفسير سبب عدم صياغة معظم الأوراكيلاريتي بمصطلحات لا يستطيع فهمها سوى عالم الكمبيوتر أو المهندس الكهربائي. في الواقع، تمت كتابة عدد قليل من الأوراكيلاريتي بالكامل في كود برمجة C (يبدأ حتمًا بالرأس "#include <stdgrovel.h>" – أي ملف تذلل لمكتبة قياسية خيالية)، وغيرها من العناصر التي توضح بناء جملة السياق- قواعد نحوية مجانية لأسئلة وأجوبة أوراكل، ولكن التركيز الشديد لهذه الأسئلة بشكل عام يثير غضب المشاركين في أوراكل. وكما قال أحد المشاركين في استبياني، وهو مهندس، "أنا أكره (!!!!) أوراكيلاريتي التي تعتمد على بعض التمارين المكثفة .

المعرفة والإلمام بأجهزة الكمبيوتر وأنظمة التشغيل واللغات - "روح الدعابة" التي يذاكر كثيرا في مجال الكمبيوتر من هذا النوع مثيرة للشفقة." هذا على الرغم من أن مؤلفي أوراكل يميلون إلى تخيل جمهورهم على أنه يتكون على وجه التحديد من مهووسي الكمبيوتر؛ كما وصفها أحد المشاركين، "غرفة مليئة من المهووسين بعلوم الكمبيوتر من طلاب السنة الثانية والمبتدئين الذين لديهم صور متحركة ذات تصنيف x في مصطلحات xterms الخاصة بهم، ويتحدثون مع بعضهم البعض بالثرثرة التقنية، ولم يكن لدى أي منهم موعد أو حمام لمدة شهر." (في واقع الأمر، المتوسط تبين أن عمر قراء أوراكل هو 26 عامًا نسبيًا.) قد يكون أحد دوافع عدم كتابة الثرثرة التكنولوجية هو السخرية من أولئك الذين لا يستطيعون كتابة أي شيء آخر. (في مدخله عن "أسلوب خطاب القراصنة"، يقول ريموند، "أحد "يجب أن يستخدم ما يكفي من المصطلحات للتواصل بدقة والتعريف عن نفسه كعضو في الثقافة؛ الإفراط في استخدام المصطلحات... يعتبر مبتذلًا وعلامة الخاسر" [قاموس القراصنة الجديد].)

لقد وافق أعضاء كهنوت أوراكل الذين أجابوا على استبياني على أن المعرفة الثقافية الواسعة مهمة لإعطاء إجابات مختصة على الأسئلة. وإليك كيفية تصنيف عدد من فئات المعرفة على مقياس من 1 = "غير مهم" إلى 5 = "مهم جدًا":

الجدول 1: متطلبات المعرفة الثقافية، غطاء كاهن أوراكل (نطاق المقياس: 1 = "غير مهم" إلى 5 = "مهم جدًا")

تقييم الموضوع

الأساطير الكلاسيكية (اليونانية والرومانية) 3.5

الأدب الإنجليزي والأمريكي الكلاسيكي 3.4

المتنورين، تولكين، أدب العبادة الأخرى 3.4

الشؤون العالمية الحالية 3.3

الثقافة/السياسة الشعبية الأمريكية 3.2

الجغرافيا والتاريخ 3.1

ثقافة الهاكر والتقاليد 3.1

أوراكل ميثوس (ليزا، زوتينج، الخ) 3.0

العلوم الطبيعية والبيولوجية 2.8

نظام التشغيل يونكس 2.8

البرمجة ج 2.8

أفلام 2.6

يتبع

Posted in: أدب رقمي