من أجل نقد علاجي للقراءة الرقمية (6) ترجمة عبده حقي

 القراءة والتأمل

المقتطف التالي مأخوذ من نص رائع لبروست، والذي يعد بمثابة مقدمة لكتاب السمسم والزنابق لجون روسكين:

وما دامت القراءة بالنسبة لنا هي البادئة التي تفتح مفاتيحها السحرية في أعماقنا أبواب بيوت لم نكن نعرف كيف نخترقها، فإن دورها في حياتنا مفيد. على العكس من ذلك، يصبح الأمر خطيرًا عندما تميل القراءة إلى استبدالها، بدلاً من إيقاظنا للحياة الشخصية للروح،

عندما لا تعود الحقيقة تظهر لنا كمثال لا يمكننا تحقيقه إلا من خلال التقدم الحميم لفكرنا. وبجهد قلوبنا، بل كشيء مادي يترسب بين صفحات الكتب مثل العسل الذي يعده الآخرون، والذي لا نملك إلا أن نتحمل عناء الوصول إليه على رفوف المكتبات ثم نستمتع به بشكل سلبي في راحة الجسم الكاملة. والعقل.

هذه المقدمة هي أطروحة حقيقية عن القراءة. ويجب علينا، حسب بروست، أن لا نخلط بين القراءة وحياة العقل، وألا نخلط بين العملية التحضيرية والمرحلة التالية التي تشكل الهدف الحقيقي لها. يتناول هذا النص مفهومًا تقليديًا في فلسفة القراءة: رابطة القراءة والتأمل ، التي قدمها أوغسطينوس. بدلًا من القراءة للتأمل (أو التأمل)، يعتبرها بروست نشاطًا تحضيريًا للتأمل، وفن البدايات. تذكر ماريان وولف في كتابها «بروست والحبار» أن المفاهيم المعاصرة لأطباء الأعصاب تتفق في هذه النقطة مع فلسفة القراءة.

من الواضح أن الارتباط بين القراءة والتأمل يقع في قلب ممارسة القراءة كأسلوب من أساليب الذات. لكن جميع أشكال دراسة القراءة - بما في ذلك تلك التي تقتصر على المراحل الأولى من التفسير - تدعو إلى الارتباط بين القراءة والتأمل. ومن الواضح أن هناك أشكالًا أخرى للقراءة، مثل قراءة معينة للمعلومات، والتي انتقدها بروست أيضًا؛ لكن ليس لديهم نفس النطاق.

  ومع ذلك، فإن هذا الارتباط بالتحديد هو ما يجعل القراءة الرقمية صعبة. من منظور القراءة الكلاسيكية، تنقل المدرسة نوع التركيز الذي يسمح بالجمع بين القراءة والتأمل، وعادة ما يتم دمجهما في طريقة تدريس القراءة والأدب. ومن ناحية أخرى، في حالة القراءة الرقمية، فإن نفس العوائق التي تعطل الرؤية والقراءة، وتعوق الانتباه، تعارض الارتباط بين القراءة والتأمل.

للمراجعة الدوائية

وبالتالي فإن القراءة الرقمية تثير عددًا معينًا من الصعوبات الثقافية والمعرفية. من وجهة نظر القارئ، يعتبر منطق الاهتمام أمرًا أساسيًا لأنه يربط بين أسئلة سهولة القراءة والتفكير. ولكن يتعين علينا أن نذهب إلى ما هو أبعد من هذه الملاحظة لتطوير "علم الصيدلة" ــ وهو المصطلح الذي نستخدمه في Ars Industrialis* ــ للقراءة الرقمية حول الانتباه. بمعنى آخر، يجب علينا بناء نقد دوائي لتقنية القراءة الرقمية.

تربط بعض التحليلات الحمل المعرفي الزائد بتأثير التشتيت، أو بنقص التركيز أو الاهتمام المستمر. إن فكرة الإلهاء هذه، والانتقال من عالم من التمثيلات إلى عالم آخر، تقع في قلب النقاش الدائر حول علاقة الأطفال والشباب بالتكنولوجيا الرقمية. أما فيما يتعلق بالقراءة الرقمية، فلا بد أن نسأل أنفسنا هل يكفي مقاومة الانتباه وتشتت الانتباه، مع التأكيد على صعوبة تركيز القارئ ومخاطر تشتيت انتباهه أثناء القراءة. ينبغي بالأحرى أن يُنظر إلى الموقف على أنه صراع بين الاهتمام الموجه نحو النص (الذي يتبع خيط القراءة) والاهتمام الموجه نحو وسائل الإعلام (وهو ما يجب أن يحل سلسلة من الأسئلة التي تطرحها وسائل الإعلام).

تكمن قوة الكتاب المطبوع الكلاسيكي – كوسيلة إعلام – في قدرته على النسيان، مما يسمح للقارئ بالتركيز على النص. وعلينا أن نعمل على محاولة فهم آليات هذا التنافس بين الاهتمام، دون استبعاد الاهتمام الموجه إعلاميا بشكل قاطع، على الرغم من أنه معيب بشكل واضح اليوم.

تابع

Posted in: أدب رقمي