النص التشعبي: المنهج التجريبي والتأويلي (الجزء الأخير) : ترجمة عبده حقي

مقدمة

بحثنا هو استمرار العمل المنجز في مجال النص التشعبي وقراءة النص التشعبي. نبدأ من عدة ملاحظات: هناك أوجه تشابه قوية بين الأشكال النصية القديمة، والنصوص التقليدية، والأشكال الأكثر معاصرة: النصوص التشعبية؛ هناك أيضًا فرق كبير بين ما هو

"مرئي" و"مرئي" بالعين البشرية و"مقروء" بواسطة القارئ؛ وأخيرًا، نحن لا نقرأ على الشاشة كما نقرأ على الورق (باتشينو وكولومبي، 2003).

يعرّف تييري باتشينو دراسات تتبع العين بالطريقة...التشكيك في المعنى الممنوح للنص التشعبي من قبل القارئ الممثل. ما الذي تكشفه دراسة قراءة النص التشعبي على الشاشة عندما توضح مفاهيم التناص والنص التشعبي والبيانات المستمدة من تسجيل حركات العين بواسطة جهاز تتبع العين  .

كانت فرضيتنا الأولى هي إعادة تعريف مصطلح النص التشعبي من خلال محاولة تجسيد الإدراك الحسي. وكانت النتيجة، بعد التجربة، مختلفة لأنها كانت نهجا تأويليا جديدا، وهو نهج مارك آلان واكنين، الذي أعطى شكلا جديدا للنص التشعبي. يأتي هذا الشكل كرد فعل على محاولة تبرير الذاتية، وقد تم تنظيمه من خلال لهجة الافتتاح والإغلاق . وهذا ما سنكتشفه في ثلاثة أقسام.

القسم الأول يضع مشكلتنا في السياق الحالي. بعد وصف الحالة الفنية، نقترح التفكير في العلاقات بين التناص والنص الفائق. ثم ننظر بعد ذلك إلى تعريف "قراءة النص الفائق"، مستذكرين المفاهيم التي نشرها كبار المؤلفين في هذا المجال (لاندو، 1994؛ كليمان، 1995؛ دال أرميلينا، 2000؛ إرتزشيد، 2002)،بالإضافة إلى المصطلحات الواردة في هذا المجال. إن رأينا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمسألة القراءة النصية الفائقة، مثل: الحوارية ، والتناص ، والسياق . إننا نثبت أن القارئ الممثل لم يعد متلقيا للمعلومات، بل ممثل، الذي يتصرف ويؤثر على الشكل النهائي للنص. ومن ثم فإن الارتباط التشعبي النصي يعمل كخط التماس وممر لكل فرع من فروع البنية الجذرية.

يتكون القسم الثاني من تحديد دور منهجنا التجريبي بهدف تحليل موضع عيون القارئ على الشاشة، ولكن أيضًا ما هو "غير مرئي" على الشاشة. يتعلق الأمر بتسجيلات الرؤية التي يتم إجراؤها بمساعدة جهاز "تتبع العين". تتيح لنا هذه الدراسات عرض نتائج الاختبارات المختلفة، مع تشفير البيانات وتمثيلها في شكل إحصائيات. هذه النصية الجديدة التي يقدمها الإنترنت اليوم، حيث أحد الأشكال عبارة عن نص تشعبي، لا تخدم الانقطاع النصي فحسب، لأن هذه القراءة تظهر مسارات محتملة، فهي تتبع فقط مسارًا واحدًا من بين مسارات كثيرة أخرى(كليمان، 1995). نحن نصف مدى أهمية تحديد المواقع لدينا، وكذلك التقدم المحرز في التجربة وأهدافها وحدودها.

أما القسم الثالث فهو مخصص للتأملات حول الطريقة المطبقة، ولكن أيضًا حول الفجوة بين النتائج التي تم الحصول عليها وأسئلتنا الأولية. السؤال الأساسي مرتبط بالتجربة: كيف يمكننا وصف ما لا يقوله تتبع العين؟ المناقشة في علوم المعلومات والاتصالات (CIS) حول التأهيل والقياس والتشيؤ والتقييم

(ليليو ميرفيل، 2008)،أليس هذا "استفزازًا خالصًا" 

قبل النظر إلى الفروق الدقيقة والتقلبات في النص التشعبي، من المهم المخاطرة بتعريف هذه الظاهرة، الموجودة في حياتنا اليومية. هذا الكائن، الذي يعد جزءًا من حياتنا، والذي كان يُنظر إليه في البداية على أنه الصورة الرمزية المميزة للعصر الرقمي، كان له تأثيراته على الموضة، ويعتبر اليوم مفهومًا فلسفيًا أكثر من كونه تمثيلًا لأداة كمبيوتر. 

في كتابه "الآلات الأدبية" المخصص لمشروع زانادو،...والذي حاول اختراع نظام مناسب للعمل على النص، كان لتمكين الكاتب من تحويل النص بسرعة وكفاءة. ويعني هذا المفهوم تنظيمًا مجزءا وغير خطي للبيانات النصية 

وفقًا لتيد نيلسون، فإن النص التشعبي يجعل ظهور…. لقد توقفت عن العمل في ثقافة القرن العشرين باعتبارها استعارة أو نموذجًا نظريًا موجودًا بشكل مستقل عن الواقع الذي نعيش فيه. ويعرف النص التشعبي اليوم بأنه مفهوم علمي ، بنفس الطريقة التي يتم بها تعريف الحوارية (باختين، 1970)، والتناص  .

كريستيفا، معتمدة على حوارية باختين، تفترض…(كريستيفا، 1978)، التفكيكية، وغيرها. لم يعد هذا المصطلح يستخدم فقط من قبل مصممي صفحات الويب. لقد أصبح النص التشعبي فكرة تستخدم في كثير من الأحيان في الفلسفة أو النظرية الأدبية. إنه يصف، بطريقة ما، عصر ما بعد الحداثة الذي نعيشه. إنه جزء من واقعنا المجزأ، حيث حتى طريقتنا في القراءة والكتابة غير خطية (أنجيه، 2008).

تجدر الإشارة إلى أننا نحاول إعادة تعريف هذا المصطلح المفرط الاستخدام والمتهالك إلى حد ما، بحجة أن النص التشعبي يمكن اعتباره "أداة جذرية" تساعدنا في تفسير النص. ومن خلال وضع أنفسنا في جانب المستخدم، تمكنا من ملاحظة أن الارتباط التشعبي يصبح كائنًا ذا استخدام خاص جدًا.

من الآن فصاعدا، لم يعد يستخدم للوصول إلى معلومات مختلفة أو أجزاء جديدة من النص، بل إنه يذكرنا بأداة أكثر تعقيدا بكثير، مما يسمح للقارئ الممثل بممارسة إجراء ميكانيكي وعقلي في نفس الوقت.

يسمح النص التشعبي، ببنيته الجذرية، بالقراءة بطريقة غير خطية، حيث لا ينبغي الخلط بين عملية النقر على الرابط والتفسير(بوشاردون، 2011). يشير النص التشعبي إلى انفتاح النص وضخامة الطرق الممكنة.

يقدم جان كليمان أيضًا تعريفًا دقيقًا لـ ...وهو مشابه لما قاله أمبرتو إيكو عن القارئ النموذجي (1985)، حيث يجب على كل مؤلف ومبدع للمعلومات أن يتوقع جميع المسارات الممكنة للقارئ والممثل. وكما يشير جان كليمان، فإن الاهتمام بقراءة النص التشعبي لا يكمن فقط في وحدات المعلومات التي تحتوي عليها ولا في الشكل الذي يتم تنظيمها به، ولكن في الإمكانية التي توفرها لبناء فكرة أو نص من هذه البيانات. من المؤكد أن تكوين المعنى من خلال رحلة القراءة هو سمة للنصوص بشكل عام، ولكن في حالة النص التشعبي، فإن له سمة خاصة بسبب طبيعته المجزأة (انجي، 2005).

ما هو الدور الذي يلعبه النص التشعبي اليوم كأداة في فهم النص وتفسيره؟ غالبًا ما يتحدث متخصصو النص التشعبي عن فتح النص وإغلاقه. كيفية تأهيل هذا الافتتاح؟ هل يتيح لنا جهاز تتبع العين إثراء الدراسات التي أجريت في مجال قراءة النص الفائق؟

لقد اقتصرنا حتى الآن على التذكير بالحالة الحالية للدراسات المتعلقة بالنص التشعبي، ويبقى لنا الآن أن نربط خصوصية موقفنا.

القراءة على الشاشة: من الإدراك البصري إلى بناء المعنى؟

تكمن خصوصية تموضعنا في الطريقة التي نتعامل بها مع قراءة النص التشعبي: بين التشيؤ والتفسير. ونؤكد على أننا لا نقرأ النص المطبوع بنفس الطريقة التي نقرأ بها النص على شاشة الكمبيوتر. هذه هي الحقيقة التي لا جدال فيها (باتشينو، 2004). لكن لا ينبغي أن نستنتج أن عملنا يحاول مواجهة هذين النوعين من وسائل الإعلام. على العكس من ذلك، ليس له أي طابع مقارنة.

بعد هذه النتائج، سيكون من المفيد السعي لفهم (في حركات العين المسجلة) الإجراءات التي قام بها المشاركون وتحليل آثار عملياتهم العقلية. من الصعب إعطاء إجابة بسيطة على هذه الأسئلة المعقدة. تظل مشكلة هذه المقالة واسعة جدًا. ويؤثر على مجالات مختلفة، والتي يمكن تقسيمها من حيث: الخصائص الفيزيائية: الرؤية وسهولة القراءة (باتشينو، 2004)؛ العمارة المكانية للنص: تنظيم المعلومات، وهندسة النصوص التشعبية، بالإضافة إلى العمليات الفكرية المرتبطة بالقراءة: التحديد والفهم والحفظ.

من الضروري معرفة ما إذا كانت هناك صيغة تسمح لنا بتفسير البيانات. هل يمكننا ترشيد التفسير؟ هل يمكن للهيرمينوطيقا أن تعطينا الجواب؟ إنها تقترح حلاً، مؤكدة على أن هناك عددًا من الصيغ بقدر ما يوجد كائنات مفردة. وبطريقة ما، هذا ما تؤكده تقنية Eye-Tracking "تتبع العين" من خلال حدودها، ولكن أيضًا من خلال خطابات خبراء بيئة العمل الذين يدعون إلى العكس.

نظرة عامة على الأجهزة .

تتيح تقنية تتبع العين إمكانية التقاط مسار نظرة القارئ في الوقت الفعلي. يتيح الجهاز تحديد تثبيتات عين واحدة (توقف النظر مؤقتًا)، وكذلك saccades - قفز النظرة نحو "منطقة النظر" الأخرى (الجزء الآخر من الموقع). تعتبر هذه التقنية لتسجيل حركات العين تقنية تجريبية واعدة للغاية. فهي توفر مؤشرات ذات صلة باستخدام صفحات الويب وبيئة العمل، وتتيح مراقبة الطريقة التي يقرأ بها كل مشارك في هذه التجربة العلمية، في الوقت الفعلي، حركات رأسه و"نقرات" الماوس. بالنسبة لقياسات تتبع العين، من الضروري أن يشعر المشاركون في الدراسة بالراحة ويتصرفون بشكل طبيعي قدر الإمكان. ولهذا السبب عملنا في الظروف الطبيعية 

قمنا بتسجيلاتنا في الغرفة المناسبة…. من المهم استخدام جهاز تعقب العين سري وغير مقيد للغاية.

لقد عملنا على جهاز تعقب العين Seeing Machines  [11]

هي شركة متخصصة في إنشاء واجهات…ولمعالجة البيانات استخدمنا FaceLab™5 وGazeTracker™

برنامج تحليل العين Gaze Tracker الإصدار 8.0..

الجهاز متحفظ للغاية وغير جراحي. تقوم الكاميرات عالية الدقة بإصدار ضوء الأشعة تحت الحمراء وتصوير انعكاسه على حدقة العين. يتم إجراء القياس باستخدام ثنائيات الأشعة تحت الحمراء الضعيفة للغاية، الموجهة نحو بؤبؤ العين. كجزء من تجربتنا، قررنا تسجيل حركات عين كل شخص وتثبيته ومسحه ضوئيًا. نحن نتجاهل المعلومات الثانوية، التي لا تضيف شيئًا إلى دراستنا، مثل حجم حدقة العين، وردود أفعال الوجه (حركات الحاجبين، والشفاه، وما إلى ذلك) للمشاركين. تشتمل مواقع الويب التي تم اختبارها على نص يحتوي على عدة ارتباطات تشعبية لكل صفحة أو صور أو شعار يميز الموقع.

الغرض من هذه التجربة .

نعرض نتائج دراسة أجريت بين أبريل و…كان الهدف هو فهم نمط قراءة القارئ على الشاشة ثم تحديد ما إذا كان القارئ يبحث عن معلومات، وذلك باستخدام تتبع العين، والإشارة إلى المكان الذي يتم توجيه انتباهه إليه. الهدف الآخر من التحليلات هو التحقق مما إذا كان المستخدم يقرأ ما هو موجود على الشاشة أم لا، ولكن أيضًا محاولة تعيين الطريقة التي يبني بها مسار القراءة الخاص به. كان كل اختبار عبارة عن جلسة فردية تدوم حوالي ثلاث دقائق لكل كائن. لذلك قامت تجربتنا بقياس النشاط البصري للأفراد الذين يواجهون المحفز، من أجل فهم تصرفاتهم المعرفية. نحن نعلم أن أدوات القياس توفر بيانات يجب التصديق عليها، لأن صحتها تعتمد على عدة معايير  .

مثل: الخصائص الفردية للمشاركين.... وكان من الضروري المساهمة في التحقق من صحة البيانات، من خلال تحديد الحالات الشاذة.

بعد سلسلة عديدة من الاختبارات التمهيدية، اخترنا شيئين: الموقع الإلكتروني لجامعة جنوب تولون-فار 

http://www.univ-tln.fr/,

والموقع الإلكتروني للجمعية الفرنسية لعلوم الإعلام والاتصال 

http://www.sfsic.org/.

أجريت دراستنا على عينة مكونة من 23 شخصًا (مشاركًا)، من بينهم 17 امرأة و6 رجال، تتألف بشكل رئيسي من طلاب من  UFR Ingémédia، بالإضافة إلى طلاب دكتوراه من مختبر I3M، بما في ذلك 5 أشخاص من الخارج.

النتائج والمناقشات

أظهرت النتائج التي تم الحصول عليها انتظامًا: خلال الثواني الثلاث الأولى، تم تحديد الموقع بوضوح من قبل المستخدم (تم تحديد اسم وشعار الموقع بوضوح). يتم توجيه نظرتنا أولاً نحو اللافتة (المستطيل الذي يشغل عمومًا عرض الصفحة بالكامل ويتم وضعه إما في أعلى الصفحة أو في أسفلها)، وهذه أيضًا هي منطقة التثبيت الأول لدينا. تظهر الاختبارات أننا نميل إلى فحص الموقع بأكمله، قبل النظر إلى الجزء المثير للاهتمام. تجذب الصور العديدة (عدة صور لكل موقع) انتباهنا أكثر بكثير من النص نفسه. أجرى المشاركون العديد من التثبيتات (بين 30 و77 لكل صفحة) قبل اختيار الرابط التشعبي الأول لمواصلة القراءة. لكل كائن تم تحليله، ويحتوي على عدة روابط (25 إلى 100)، اختار كل مستخدم في المتوسط ​​خمسة روابط قبل البدء فعليًا في قراءة المعلومات. القراء، من خلال الإجابة على الأسئلة من استبيان الاختيار من متعدد  .

وكانت عبارة عن 12 سؤال المشاركون في…وأكدوا شعورهم بالحرية في اختيار الروابط، فضلا عن مشاركتهم في عملية بناء المعنى والنص بأكمله. هذه النتائج، المثيرة للاهتمام للغاية من وجهة نظر مريحة، لا تزودنا بأي شيء فيما يتعلق بمسألة القراءة النصية الفائقة. إن تقنية تسجيل حركات العين واعدة للغاية، ولكن لا ينبغي المبالغة في تقدير دورها. ويجب ألا ننسى أن هناك العديد من القيود التقنية التي تحول دون الحصول على بيانات موثوقة ودراستها. واجهنا المشكلات التالية:

مشكلة معالجة البيانات: بعض المسارات المسجلة لها طبيعة فوضوية، ولا تسمح لنا بتحليل المسار بأكمله (مشكلة الربط بين الصفحات المنفصلة – يفقد تتبع العين أجزاء كبيرة من المسار المرئي عند تغيير الصفحات الفرعية)؛ وبالتالي فهي تنتج بيانات غير كافية (مجزأة)، مما لا يوفر نتائج نوعية أو موثوقة؛

يواجه الجهاز صعوبة في تسجيل تتبع صفحة الويب بأكملها؛ وفي حالة الصفحة الطويلة (مع شريط التمرير)، فإنها ستسجل فقط الرحلة المرئية للجزء العلوي من الصفحة؛

يستطيع الموضوع، عند تسجيل رحلته البصرية، إدراك المعلومة دون أن يكون منتبهاً لها بشكل كامل، يستطيع أن يضع عينيه عليها سريعاً لأن المعلومة جذابة (على مستوى العنوان، أو على مستوى محتواه، أو على المستوى الرسومي)؛

بالنظر إلى هذه الاعتبارات، نعتقد أن تتبع العين يمكنه بالفعل إثراء الدراسات حول بيئة العمل لصفحات الويب، ولكن ليس بالضرورة تلك التي تركز على قراءة النص الفائق. على عكس بعض الباحثين (نيلسن وبيرنيس، 2010) ، نعتقد أن تتبع العين لا يمكن اعتباره أداة قياس خالية من العيوب ودقيقة وذات صلة. وحتى لو قدمت معلومات مهمة وقيمة، فإنها لا تستطيع وصف علاقتنا بالواقع. إنه الجهاز الذي يحاول تبرير الذات. ولهذا السبب نحن لا نتفق مع هؤلاء المؤلفين الذين يرون أن متابعة حركات عين المستخدم، ورؤية أفعاله والقدرة على تسجيلها في الوقت الفعلي، تعطي انطباعًا "بالتواجد في أفكاره" 

انظر شرح جاكوب نيلسن ص. 5. على:….

أين يتم إخفاء إمكانية الخطأ في تتبع العين؟

من الضروري التعامل مع تتبع العين باعتباره مقياسًا موضوعيًا للرحلة البصرية القادرة على توضيح ما يراه المستخدمون، وليس أفكارهم. يشير هذا الجهاز إلى عناصر معينة تجذب انتباه المشارك وربما اهتمامه. في دراسات تتبع العين التي تركز أيضًا على السلوك البشري، يشكل جذر المشكلة الطريقة نفسها. لإعادة إنشاء تجربة المستخدم - قارئ الموقع الإلكتروني - من المهم تسليط الضوء على ما يثير اهتمام المشارك، ولكن أيضًا فهم ما يعكس الفهم أو الرضا عن النص المقروء. لذلك من الضروري معرفة ما هو متوقع من هذه التقنية، لأنه ليست النظرة نفسها، ولا عدد التثبيتات، هي التي يمكن أن تحدد ما يعتبره القراء مهمًا أو نوع المعلومات الأكثر أهمية عند قراءة صفحة ويب.

من بين نقاط الضعف في النظام، دعونا نلاحظ أولاً أن ميزة تتبع العين غير قادرة على معرفة سبب وقوع نظرة القارئ في مكان معين. لا نعرف ما إذا كانت معلومات مثيرة للاهتمام أو مطلوبة، أو على العكس من ذلك، معلومات غير كاملة، والتي توجه العين نحو جزء معين من الصفحة التي تمت ملاحظتها. قد يدرك القارئ أيضًا المعلومات دون الانتباه الكامل، بل ينجذب إلى التصميم والصورة وحجم الخط واللون وما إلى ذلك.

ما لا يقوله تتبع العين...

طوال هذه الدراسة، سعينا إلى التقاط بعض الجوانب التي نعتبرها ضرورية في اختبار المستخدم. لقد حاولنا أن نثبت أن جهاز تتبع العين يمكن أن يساهم كثيرًا من حيث التقييم المريح لمواقع الويب، ويخرج بنتائج كمية ونوعية. لكنها لا تقدم إجابات لكيفية قراءتنا على شاشة الكمبيوتر.

وكما أكدنا في بداية المقال، فإن تعقيد التحدي الذي يواجهنا هو فهم هذه القراءة التشعبية، من خلال الجمع بين نظرية القراءة وتفسير النص (التأويلية)، والمنهج التجريبي (دراسة قياس العين). تكمن الصعوبة الرئيسية لهذا العمل في كيفية تفسير هذه النتائج في ضوء المعرفة المتاحة في تقاطع مجالين مختلفين للغاية: التأويل وتتبع العين؟

الفجوة بين النظريات والتجريب

كيف يمكننا تفسير تطور عملنا والتحول في تفكيرنا؟ بدأ الأمر كله باهتمامنا بنظريتين: النص التشعبي والتناص. لقد درسناها كمفهوم فلسفي وكموضوع.

ودعونا نؤكد أيضًا على أننا، في المرحلة الأولية من بحثنا، انطلقنا من ملاحظة وجود روابط وتشابهات بين مفهومي النص التشعبي والتناص. أولا وقبل كل شيء، لأن المفهومين يسمحان لنا بالمضي قدما، للوصول إلى أجزاء جديدة من النص، لاستحضار مراجع جديدة، وتقديم دائم للقارئ افتتاحية جديدة. وهذا "الانفتاح" بالتحديد هو الذي أثار اهتمامنا أكثر. لقد دفعنا إلى تناول نصوص تمس مشكلة التسلل المتبادل لفكرتين )كليمنت، 1995؛ فينيش، 2003؛ فاندندورب 1999، 2005)،ولكنها أيضًا تعمل على انتقاد هذا التقارب المبسط (جانيريت، 2008 ب). لفهم أهمية عملنا، ولكن أيضًا تعقيده، يكفي تناول معنى البادئتين لمفهومينا "inter-" و"hyper-"، حيث تأتي كلمة inter من اللغة اللاتينية وتعني "بين" و كلمة Hyper مشتقة من الكلمة اليونانية huper والتي تعني "أدناه" و"ما وراء". ولذلك يمكننا أن نقول إن التناص (“entre-textualité”) يعني “بين النص”، أي ما يوجد بين النصوص. بينما يستحضر النص التشعبي ما هو موجود أسفل النص وما وراءه. ومع ذلك، فإن البادئة "هايبر" تعبر أيضًا عن فكرة الشدة. يتناسب تمامًا مع صورة نظام الارتباط التشعبي.

يؤكد إيف جانيريه على شيء مهم للغاية: "إن جعل النص التشعبي شكلاً للمعنى والفكر - كما يوحي الاستحضار الطقسي لفانيفار بوش أمام "ميميكس" - هو جزء من سيميائية تختلف اختلافًا عميقًا عن سيميائية بارت، المذكورة تحت عنوان "النص التشعبي". سلطة هذا التوقيع” (2008ب، ص142). ويوضح أن الإشارة، من الناحية النظرية، إلى حقيقة أن مفاهيم النص التشعبي قد تجاوزت تفكير بارت، لا تنفي بأي حال من الأحوال "اللفتة الشعرية المتمثلة في اختراع أشكال نصية جديدة" ( المرجع نفسه ، ص 142). علاوة على ذلك، بالنسبة لجانيريه، فإن فكرة التقارب بين النص التشعبي والتناص هي “سذاجة كبيرة يشرعنها الأذكياء” 

ومع ذلك، فإننا نعلم اليوم أن مسألة القراءة أكثر تعقيدًا بكثير. من الآن فصاعدا، لا يقتصر الأمر على تغيير الوسيط فحسب، بل على العملية برمتها التي أصبحت محيرة، لأن: "شروط التعامل مع النص قد تغيرت. في مواجهة الآلة، يجد القارئ نفسه في موقف متناقض من الابتعاد والالتزام. المسافة بين الإنسان والآلة أكبر من المسافة بين الإنسان والكتاب، لأن النص يبدو وكأنه اختفى "خلف" الشاشة، تاركا مساحة للسر والمقدس. ومن ناحية أخرى، يزداد الالتزام الجسدي، لأن القارئ يصبح متلاعبًا ويجب عليه "تمثيل" الآلة لأغراض وظيفية بحتة. » (جانيريت وسوشير، 1999، ص 98-99).

في الواقع، كما يشير برتراند غاستالدي (2002)، فإن وسائل القراءة الجديدة تتطلب قدرًا كبيرًا من الاستقلالية والمرونة في التكيف من القارئ. يجب أن يتمتع القارئ المعاصر بعقل حاد وبصيرة لا تشوبها شائبة لتقييم النصوص الرقمية التي غالبًا ما تفتقر إلى الإشارات التحريرية، وأن يكون نقديًا بما يكفي لممارسة القراءة المكثفة  .

من خلال القراءة "الموسعة" يعني برتراند غاستالدي .... في قراءة النص الفائق، يتم تعويض تراجع الإشارات الحسية الحركية التقليدية من خلال أنماط جديدة من التفاعل تسمح "بمرونة كبيرة في قراءة وتحليل الأشياء والوحدات ذات الأشكال الهندسية المتغيرة" (برتراند غاستالدي، 2002، ص 9).

كما أكدنا عدة مرات، فإن بنية النص الرقمي قد غيرت الطريقة التي نقرأ بها. تحدث جان كليمان (1997) عن "تحولات النص"، ولكنه تحدث أيضًا عن "تحولات القارئ"، موضحًا كيف يؤثر التغيير في وسط الكتابة على طبيعة النصوص نفسها.

يجب أن نأخذ في الاعتبار ما يلاحظه إيمانويل سوشييه حول الأفعال الحركية للقارئ: أهمية فعل "الارتباط الجسدي" (سوشير وآخرون ، 2003، ص 101). يفكر في الأحاسيس ، مثل التعامل مع الصفحات، أو حتى القراءة بصوت عالٍ. وفقًا لسيرج بوشاردون، يبدو أن الإيماءة تكتسب الآن دورًا خاصًا، فهي تساهم بالفعل في بناء المعنى. بين فعل تقليب صفحات النص المطبوع وعمل النقر على رابط النص التشعبي، هناك “اختلاف في الطبيعة” (بوشاردون، 2011): “يذكرنا إيف جانيريه أن فعل تقليب صفحات الكتاب "لا تفترض مسبقًا أي تفسير معين للنص" (جانيريت، 2000، ص 112)؛ من ناحية أخرى، في الإبداع التفاعلي، "إن حقيقة النقر على كلمة ("كلمة مفرطة") أو على رسم تخطيطي ("أيقونة") هي في حد ذاتها عملية تفسير" ( المرجع نفسه ، ص 113). ). تتكون الإيماءة التفاعلية على محتوى الوسائط على الشاشة قبل كل شيء من "تفسير محدث في الإيماءة" ( المرجع نفسه ، ص. 121)" (بوشاردون، 2011، ص. 83). لا يزال بوشاردون يطرح سؤالاً مهماً: مسألة تفسير إيماءاتنا عند القراءة. إذا كانت إيماءاتنا خاصة بالرقمية ومختلفة عن تلك المرتبطة بالنص التقليدي، فكيف يمكننا تحليلها والتمييز بينها؟ هل يمكن أن نعتبر أن النقر على الارتباط التشعبي هو تفسير مماثل لتقليب صفحات النص المطبوع للعثور على معنى كلمة في المسرد؟ وفقًا لبوشاردون، يجب علينا بشكل خاص ألا نخلط بين حقيقة تقليب صفحات الكتاب وما نفعله عندما نقلبها؛ يجب أن نميز بين حقيقة النقر وما يحدث على المستوى التفسيري عندما ننقر .

"عارض قلب الصفحة والنقر على الرابط .... نعتقد أنه يمكننا التأكيد من خلال الاختبارات التي تم إجراؤها باستخدام ميزة تتبع العين أن "النقرة" يمكن أن تكون عرضية أو عشوائية. وأوضحنا عدم دقة طريقة تتبع العين هذه، مع ذكر أوجه القصور التي واجهتها. ولذلك فمن الصعب جدًا التعمق في الدراسات المتعلقة بقراءة الشاشة، مع الأخذ في الاعتبار فقط الملاحظات التي تتم باستخدام الجهاز. من المرجح أن يقدم علم التأويل إجابات لأسئلتنا.

النص التشعبي والمتاهة

لأننا عند التداول حول النص التشعبي، نهتم بمشكلة تمثيل هذا المفهوم الأساسي، نجد أن النص التشعبي يتوافق جيدًا مع استعارة المتاهة.

المتاهة، وهي شخصية رمزية، تشير إلى تفسيرات متعددة وإلى الفكر الأسطوري اليوناني، حيث توجد أسطورة ثيسيوس  .

لقد واجه ثيسيوس العديد من المسارات المحتملة، ...يلعب دور المرجع الأساسي. وفقًا لبريجيت خوانالز (2004)، ارتبطت الرمزية الأسطورية للمتاهة بالسفر بين الكواكب من أدب الخيال العلمي. لكن دعونا لا ننسى أن هذه الاستعارة قد وصفها الفلاسفة أيضًا. بالنسبة لفرانسيس بيكون، كان تمثيل المتاهة مرتبطًا بقوة بتمثيل الغابة. ويشير بشكل خاص إلى مشاعر القلق والألم، فضلا عن فقدان المحامل. وفقا لجوانالس، تحدث دينيس ديدرو عن المتاهة. وأمام الطابع الجذري وضخامة الموسوعة، وصفها بأنها "متاهة لا تنفصم" 

"لقد رأينا، أثناء عملنا، المادة.... ومن ثم، يبدأ معنى المصطلح بالتحرر من صورته الأساسية، أي المبنى الذي يصعب العثور على مخرج منه، من خلال التطور نحو تمثيلات مختلفة: الأنفاق المتعرجة، الكهوف، الغابات، خيوط العنكبوت، الحدائق، مدن.

ولنتذكر أيضًا أن تيد نيلسون، عندما تحدث عن البنية التشعبية للروابط في الآلات الأدبية ، ذكر أيضًا فكرة "المسارات المحتملة". وصف دانييل بوجنوكس (2001، ص 114) النص التشعبي بأنه نص رقمي، "أصبح قابلاً للدمج والسوائل إلى أجل غير مسمى، وتدعو قراءته إلى "التنقل" غير الخطي، واستيفاء كتابات جديدة". وبالتالي فإن فكرة النص التشعبي تعتمد على أربعة مفاهيم على الأقل: البنية (مع بنية الشجرة)، والمسارات، وعقد المعلومات (وثيقة، صفحة في الويب) والروابط بين العقد (كلمة تحتها خط، إدخال القائمة). يعكس تعقيد هذا المفهوم أيضًا بادئة المصطلح، حيث يتم فهم كلمة "hyper" بالمعنى الرياضي للفضاء الزائد الذي يصف "مساحة ذات أبعاد "n"" (خوانالز، 2004، ص. 103.

من خلال التنقل في صفحة ويب عبر النص التشعبي، وكذلك من خلال اجتياز متاهة، يجد العقل البشري نفسه وحيدًا في مواجهة الفضاء الجذري حيث تصعب السيطرة على ضخامة هذا الفضاء عقليًا وجسديًا. لقد أكدنا عدة مرات على أن الارتباط التشعبي يمحو مفاهيم البداية والنهاية. ولهذا السبب، عند القراءة على شاشة الكمبيوتر، يصبح معنى المعلومات أو النص ذاتيًا وغير مؤكد وعرضة للتحول المستمر. إن عملية إعطاء معنى للنص المقروء وتفسيره أصبحت الآن مسألة لكل قارئ ومستخدم للإنترنت. وبحسب جوانالس فإن مستخدم الإنترنت الذي يتصفح الويب ليس في متاهة فحسب، بل هي المتاهة التي بداخله (2004، ص 105). إن فعل "القراءة" على الويب هو تمثيل لاختيارات القارئ، وحركاته، وحركاته، والتي تشكل أيضًا إسقاطًا لأفكاره. يستطيع القارئ-الممثل الآن أن «يعمل كنوع من الازدواجية في الفضاء المجرد لتفكيره، في شكل فضاء مادي» (خوانالس، شرحه).

يحتوي النص التشعبي، تمامًا مثل المتاهة، على بنية متعرجة ومعقدة للغاية. من الصعب، أو بتعبير أدق، من المستحيل عمليا أن نلاحظ بالعين المجردة بناء (بنية الشجرة) للارتباطات التشعبية، تماما مثل المتاهة. لا يمكن دراسة هذين المفهومين الجذريين ككل. من خلال تصفح الإنترنت، لا يمكن أن تكون لدينا رؤية عالمية لهندسة المواقع، كما أننا عندما نجد أنفسنا في متاهة، لا نستطيع رؤيتها من الخارج (انظر المخرج). ومن خلال اعتبار قراءة النص التشعبي بمثابة متاهة، فإننا نؤكد على أهمية علامتها الرئيسية: المتاهة لا تعمل هنا كشبكة نجد أنفسنا منغلقين عليها. بل هو تمثيل تقليدي وهمي للارتباطات التشعبية غير المحددة. هذا هو السبب في أن جهاز تتبع العين غير قادر على قياس ما "لا يحصى". ولهذا السبب فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو: أين يمكن أن نبحث عن العناصر التي تساعدنا في وصف هذه القراءة المعقدة للغاية؟ عند هذه النقطة يبدو من المهم بالنسبة لنا العودة إلى تأويل واكنين.

النص التشعبي من خلال منظور التفسير

لا يمكن اختزال البحث في قراءة النص الفائق وعلاقاته بالتناص إلى دراسات مقارنة للشكل: النص/النص الفائق، ولكن يجب توسيعه من خلال مسألة المراجع ("التناص") و"الكلية" و/أو "عدم اكتمال" النص. . ويؤكد النهج التأويلي لواكنين (1994) على أن النص لا يستطيع أن يقول كل شيء وأنه يجب أن يترك مجالا للتفسير. يبقى النص ناقصا، فهو يعني "الفتح". يقدم كل نص فرصة للقراء. يعتمد ذلك على مشاركة القارئ، لأن التفسير ضروري في كل نص. هذا الافتتاح مكتوب في النص. من ناحية أخرى، في حالة النص التشعبي، فإن فكرة الاختيار هذه مختلفة: النص التشعبي يعطي الاختيار. هنا يلفت الارتباط التشعبي انتباهنا، ونتفاعل (“نقر”) كما نرغب على الرابط.

واكنين لا يقترب من النص في خطيته، بل في مكانيته وحجمه، ويحدد النص بطريقة هي أيضا طريقتنا. الحديث عن تجزئة النص 

بالنسبة لواكنين فإن تجزئة النص هي “ما سيسمح…ومن الافتتاحية يستحضر فكر جانكليفيتش (1978 )

انظر: جانكليفيتش ف.، في مكان ما غير مكتمل،...في فعل القراءة والتفسير:

« القراءة  

ومثل واكنين، استبدلنا كلمة “… يتكون من التفكير في كل ما يمكن التفكير فيه في سؤال ما، وذلك بشكل شامل، مهما كانت التكلفة. يتعلق الأمر بفك تشابكات ما لا ينفصم والتوقف فقط عندما يصبح من المستحيل تجاوزه؛ في ضوء هذا البحث الدقيق، يجب استخدام الكلمات التي تكون بمثابة دعم للفكر في جميع المواضع الممكنة، في أكثر التعبيرات تنوعًا، يجب أن تقلب، تقلب تحت كل وجوهها، على أمل أن يتوهج وهج. أخرج منها، واستشعرها، واستمع إلى أصواتها لتدرك سر معانيها، أليس لتناغم الكلمات وأصداءها فضيلة ملهمة؟ ويجب تحقيق هذه الدقة أحيانًا على حساب الكلام غير المقروء (...)؛ كل ما عليك فعله هو الاستمرار على نفس الخط، والانزلاق على نفس المنحدر، وتبتعد أكثر فأكثر عن نقطة البداية، وتنتهي نقطة البداية بتناقض نقطة الوصول. »

(يانكليفيتش، 1978، ص 18، استشهد به واكنين، 1994، ص. IV).

يتبين أن تفسير النص (سواء المبني من روابط النص التشعبي، وكذلك عند قراءة النص التقليدي) لا يعتمد فقط على السياقات التي يثيرها مؤلفه، ولكن أيضًا على سياقات القارئ. "إن المعنى الحقيقي للنص، كما هو موجه إلى المترجم، لا يعتمد فقط على هذه العوامل العرضية التي يمثلها المؤلف وجمهوره الأول. على الأقل لا يرهق نفسه بها. (…) إن معنى النص – إذا كان نصًا عظيمًا – يتجاوز مؤلفه ليس في بعض الأحيان، بل دائمًا: ولهذا السبب فإن الفهم ليس فقط موقفًا تكاثريًا، ولكنه أيضًا دائمًا موقف منتج” (واكنين، 1994). ، ص الثالث عشر). في حالة النص المقروء على الشاشة، يتنقل القارئ عبر النص التشعبي، الذي نعرّفه كأداة جذرية تسمح للقارئ – الممثل ببناء مسار رحلته على الشاشة بشكل فردي.

خاتمة

إن قراءة النص التشعبي تعني، من وقت لآخر، أن يتم دعم عملية القراءة لدينا بأداة جذمورية تساعد القارئ على التنقل، وتعني أيضًا تكوين روابط دلالية بين الأجزاء المجزأة من النص المقروء على الشاشة. لقد اخترنا دراسة فعل القراءة بمنهج مزدوج: تجريبي وتأويلي، مع المخاطرة بالجمع بين هاتين الطريقتين.

لقد سمح لنا جهاز تتبع العين بتنفيذ سلسلة عديدة من الاختبارات المسبقة. تم اختيار موقعين لتسجيل الأنشطة الإدراكية المرئية أثناء القراءة على الشاشة. كان الهدف من هذه التجربة هو فهم نمط القراءة من خلال الإشارة إلى المكان الذي يقع فيه انتباه القارئ، ونوع المعلومات التي تجذب انتباهه، ولكن أيضًا محاولة التقاط مسار القراءة الخاص به. أظهرت النتائج التي تم الحصول عليها أن تقنية تسجيل حركات العين لا تزال مقيدة. لا يمكن لأي جهاز قياس أن يكون معصومًا من الخطأ، ودقيقًا وذو صلة دائمًا. وحتى لو كانت تقنية تتبع العين تزودنا بمعلومات موضوعية وقيمة عن طريقتنا في القراءة على الشاشة، فإنها لا تستطيع وصف الذاتية التي نحافظ عليها في علاقتنا بالواقع. كيف إذن يمكننا صياغة البيانات الكمية مع ما نتشاركه في كل التفرد: الذاتية؟

لم يكن الأمر يتعلق بمعارضة البشر والآلات بشكل مباشر، بل يتعلق بإعادة تقديم قيمة الذاتية في علاقتنا بالنص بمفهوم التأويل. ثم تمت الدعوة مرة أخرى إلى النهج التأويلي والمفيد والمفيد.

إن تعدد تخصصات دراستنا، وعدم تجانس أساليبها، قد ساهم في إعادة التفكير فيما يتركه النص للقارئ محلا للتفسير. ولقد أظهرنا مدى تعقيد هذا النهج وحدوده، ولكننا أظهرنا أيضاً أصالته بالكامل. فالقارئ إذن هو الحر في تفسيراته، وفي اختيار مراجعه التناصية. ثم يتجلى كل نص من خلال الافتتاح الذي يقدمه للقارئ الذي يضع نفسه بين النظام والمغامرة. هذا تعريف آخر للنص التشعبي.

 

Posted in: أدب رقمي