الفصـــل 25 من دستور المملكة : حرية الفكر والرأي والتعبير مكفولة بكل أشكالها. حرية الإبداع والنشر والعرض في المجالات الأدبية والفنية والبحت العلمي, والتقني مضمونة.


إعلانات أفقية

الاثنين، أغسطس 17، 2026

البُودْكَاسْتٌ الثَقَافِيٌّ الأسبوعي إِعْدَادٌ وَتَقْدِيمٌ: الْكَاتِبُ الْمَغْرِبِيُّ عَبْدُه حَقِّي


مَرْحَبًا بِكُمْ أَعِزَّائِي الْمُسْتَمِعِينَ وَالْمُسْتَمِعَاتِ فِي هَذِهِ الْحَلْقَةِ الْجَدِيدَةِ مِنْ بُودْكَاسْتِنَا الثَّقَافِيِّ
.

أَنَا الْكَاتِبُ الْمَغْرِبِيُّ عَبْدُه حقِّي، أَصْحَبُكُمْ الْيَوْمَ فِي جَوْلَةٍ ثَقَافِيَّةٍ وَفَنِّيَّةٍ تَعْبُرُ الْمُدُنَ وَالْحُدُودَ، مِنْ شَوَاطِئِ الْمَغْرِبِ إِلَى الْعَقَبَةِ وَدُبَي وَالدَّوْحَةِ وَالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ، ثُمَّ إِلَى إِدِنْبَرَه وَسَالْزْبُورْغ وَبَرْلِين وَبَارِيس، وَنَخْتِمُهَا عِنْدَ أَبْوَابِ الْبُنْدُقِيَّةِ، حَيْثُ يَسْتَعِدُّ عَالَمُ السِّينَمَا لِمَوْسِمٍ جَدِيدٍ.

ثريا بوعبيد ترحل بعد ربع قرن من التربية على حقوق الإنسان: عبده حقي


فقدت الحركة الحقوقية المغربية، يوم الأحد 16 غشت 2026، واحدة من الوجوه التي ارتبط اسمها، على مدى أكثر من ربع قرن، بالعمل اليومي الهادئ من أجل نشر ثقافة حقوق الإنسان، برحيل الناشطة ثريا بوعبيد، منسقة ثم مديرة برنامج التربية على حقوق

أحداث سبتة ومغالطات القنوات الإعلامية العربية : عبده حقي


تابعت كمواطن مغربي ما جرى في سبتة والفنيدق منذ نهاية يوليوز 2026، لكنني تابعت بالتوازي حدثًا آخر لا يقل أهمية عن حركة المهاجرين نفسها: الطريقة التي صُنعت بها صورة المغرب داخل جزء من الإعلام العربي. وما استوقفني ليس النقد الموجه إلى

الصحافة بين حرية الوصول وضغط الذكاء الاصطناعي وتحولات اقتصاد الأخبار: إعداد عبده حقي


تكشف حصيلة الأخبار الإعلامية التي برزت خلال الفترة الممتدة تقريبًا من 10 إلى 16 غشت 2026 أن صناعة الصحافة والميديا دخلت مرحلة شديدة التعقيد؛ فالمشهد لم يعد محصورًا في الصحف والقنوات التلفزيونية والإذاعات، وإنما صار يضم المنصات

أَجَنْدَةُ الثَّقَافَةِ وَالْفُنُونِ: مَوَاعِيدُ الْأَيَّامِ الْقَادِمَةِ فِي الْمَغْرِبِ وَالْعَالَمِ الْعَرَبِيِّ وَأُورُوبَّا


تَدْخُلُ الْحَرَكَةُ الثَّقَافِيَّةُ وَالْفَنِّيَّةُ، مَعَ النِّصْفِ الثَّانِي مِنْ شَهْرِ غُشْتَ 2026، مَرْحَلَةً شَدِيدَةَ الْكَثَافَةِ؛ فَالْمُدُنُ السَّاحِلِيَّةُ فِي الْمَغْرِبِ وَالْعَالَمِ الْعَرَبِيِّ تَسْتَثْمِرُ الْمَوْسِمَ الصَّيْفِيَّ فِي الْمُوسِيقَى وَالْفُنُونِ الْجَمَاهِيرِيَّةِ، فِي حِينٍ تَتَحَوَّلُ مُدُنٌ أُورُوبِّيَّةٌ مِثْلُ إِدِنْبَرَه وَسَالْزْبُورْغ وَبَرْلِين وَبَارِيس إِلَى مَسَارِحَ كُبْرَى لِلْمُوسِيقَى وَالرَّقْصِ وَالْمَسْرَحِ وَالْفُنُونِ الْمُعَاصِرَةِ.

الأحد، أغسطس 16، 2026

كم يدفع الجزائري من قوته اليومي من أجل فاتورة البوليساريو؟ عبده حقي


كلما عدتُ إلى أرقام الميزانية الجزائرية، وإلى التقارير الدولية التي ترصد الإنفاق العسكري والعجز المالي ومؤشرات التنمية، يلح عليّ سؤال يصعب تجاوزه: ما الثمن الذي دفعه المواطن الجزائري، وما زال يدفعه، مقابل استمرار بلاده في رهن جزء معتبر من سياستها الخارجية والأمنية والمالية بنزاع الصحراء ودعم جبهة البوليساريو؟

حِينَ يَرْحَلُ الشَّاعِرُ الذي تمنى أن يموت في كامل الصلاحية بُودْكَاسْتٌ ثَقَافِيٌّ إِذَاعِيٌّ إِعْدَادٌ وَتَقْدِيمٌ: الْكَاتِبُ الْمَغْرِبِيُّ عَبْدُه حَقِّي


مَرْحَبًا بِكُمْ، أَيُّهَا الْمُسْتَمِعَاتُ وَالْمُسْتَمِعُونَ، فِي هَذَا اللِّقَاءِ الثَّقَافِيِّ الْجَدِيدِ.

أَنَا الْكَاتِبُ الْمَغْرِبِيُّ عَبْدُو حَقِّي، وَأَصْحَبُكُمْ الْيَوْمَ فِي رِحْلَةٍ عَبْرَ ذَاكِرَةِ الشِّعْرِ الْمَغْرِبِيِّ الْحَدِيثِ، رِحْلَةٍ فَرَضَهَا عَلَيْنَا غِيَابُ اسْمٍ كَبِيرٍ، وَصَوْتٍ ظَلَّ، عَلَى امْتِدَادِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعَةِ عُقُودٍ، يَنْقُشُ فِي جِدَارِ الْقَصِيدَةِ الْمَغْرِبِيَّةِ أَسْئِلَتَهُ وَرُؤَاهُ وَغُمُوضَهُ الْمُضِيءَ.

أجندة ثقافية وفنية غنية في معهد العالم العربي بباريس: عبده حقي


تكشف القراءة المحدثة لأجندة معهد العالم العربي في باريس، كما هي منشورة في موقعه الرسمي بتاريخ 16 غشت 2026، عن موسم ثقافي تتقاطع فيه الآثار والفنون البصرية والأدب والسينما والموسيقى والشعر والذاكرة الفلسطينية والمغاربية. ولا يقدم المعهد

حصيلة الأيام الثقافية والفنية الأخيرة في العالم العربي وأوروبا وأمريكا: عبده حقي


تكشف متابعة الأخبار والمنصات الثقافية وأرشيفات الصحافة الدولية خلال الفترة الممتدة تقريباً من 10 إلى 15 غشت 2026 عن أسبوع حافل بالحركة الفنية، من القاهرة والرياض وبيروت ودبي إلى إدنبرة وسراييفو ولندن وبايرويت، وصولاً إلى نيويورك ولوس

المشهد الثقافي والفني المغربي بين رحيل السرغيني وعودة الجمهور... عبده حقي


شهد المغرب خلال الأيام الممتدة تقريباً من 10 إلى 15 غشت 2026 حركية ثقافية وفنية كثيفة، يصعب اختزالها في منطق المهرجانات الصيفية وحده. فقد تزامنت العروض الموسيقية الكبرى مع حدث أدبي مؤلم تمثل في رحيل الشاعر والناقد محمد

السبت، أغسطس 15، 2026

رحيل محمد السرغيني يفتح دفاتر الذاكرة الشعرية المغربية: إعداد عبده حقي


عشرات المقالات والشهادات تستعيد شاعر «الغموض المضيء» وأحد آباء الحداثة في القصيدة المغربية

لم يكد يمضي يوم واحد على رحيل الشاعر المغربي الكبير محمد السرغيني، الجمعة 14 غشت 2026، حتى تحولت الصحافة المغربية والعربية وعدد من المنابر الثقافية إلى فضاء واسع لاستعادة اسمه وتجربته ومساره الطويل في الشعر والجامعة والنقد.

اتحاد كتاب المغرب ينعى عضو الاتحاد الشاعر المغربي الكبير محمد السرغيني

 


بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، وببالغ الحزن والأسى، تلقى اتحاد كتاب المغرب نبأ رحيل المشمول برحمة الله الشاعر المغربي الكبير، والأستاذ الجامعي والناقد والمترجم، الدكتور محمد السرغيني، أحد أعلام الشعر المغربي الحديث، وأحد الأصوات الشعرية التي أسهمت، منذ عقود مبكرة، في بناء صرح القصيدة المغربية المعاصرة وترسيخ أسئلتها الجمالية والمعرفية والوجودية.

مقبرةٌ تسير على أربع عجلات من هواء: عبده حقي


كنت أقود، أو هكذا خُيّل إليّ في البدء، مع أنني لم أعد متأكدًا منذ المنعطف الأول مما إذا كنت أنا الذي يضع يديه على المقود أم أن المقود هو الذي كان قد غرس أصابعه المعدنية في رسغي ويقودني إلى جهة لا تعرفها الخرائط. كانت السيارة شفافة تقريبًا، فقاعة

أَقُودُ جُثَّتِي فِي الطَّرِيقِ الَّذِي نَسِيَهُ الْبَحْرُ: عبده حقي


أَقُودُني.

لا سَيّارَةَ لي
سِوى هَذِهِ الجُمْجُمَةِ الزُّجاجيّةِ
الَّتي تَدورُ فِيها كَواكِبُ مَيْتَةٌ،
وَلا عَجَلاتَ
سِوى أَرْبَعَةِ أَقْمارٍ مَخْلوعَةٍ
مِنْ رُكْبَتَي إلهٍ قَديمٍ
أَضاعَ اسْمَهُ
عِنْدَ آخِرِ مَنْعَطَفٍ فِي الخَليقَة.

الجمعة، أغسطس 14، 2026

حوار مع الشاعر الدكتور محمد السرغيني أنجزه عبده حقي


أشتهي أن أموت في كامل الصلاحية

تعددت الكتابات وتعددت الأسباب والموت واحد … وإذا كان للموت شكل واحد فمغامرة مقاربته إبداعيا تتعدد بتعدد زوايا الشعوروالنظرإليه إن وجوديا أوفلسفيا أو إيديولوجيا وجيليا أيضا .

الصحافة السويسرية تضع سبتة ومليلية تحت مجهر السيادة المغربية : عبده حقي


كلما عادت قضية سبتة ومليلية إلى واجهة النقاش الأوروبي، أجد نفسي أمام سؤال يتجاوز حدود الجغرافيا والسياسة اليومية: إلى أي حد تستطيع أوروبا أن تواصل التعامل مع وجود إسبانيا في مدينتين تقعان في الضفة الإفريقية وكأنه وضع طبيعي لا يحتاج إلى

الجزائر بين أنابيب الغاز وطوابير المواطنين: عبده حقي

 


أتابع صور الطوابير الطويلة لمواطنين جزائريين يبحثون عن قنينة غاز، فأجد نفسي أمام مفارقة لا يمكن اختزالها في عطل عابر في التوزيع أو موجة برد أو اضطراب موسمي في التموين. بالنسبة إليّ، المسألة أعمق بكثير، لأنها تمس جوهر العلاقة بين الدولة والثروة

جامعة القاضي عياض تتصدر المغرب وتطرق أبواب العالمية: عبده حقي


استقبلتُ خبر تصدّر جامعة القاضي عياض بمراكش للجامعات المغربية في تصنيف Webometrics لسنة 2026 بشعورين متلازمين: شعور بالاعتزاز لأن جامعة مغربية عمومية استطاعت أن تفرض حضورها داخل فضاء تنافسي عالمي واسع، وشعور

من باريس إلى نيويورك أحدث الكتب الإلكترونية بالفرنسية والإنجليزية: إعداد عبده حقي


تبدو الأيام الممتدة من 11 إلى 13 أغسطس/آب 2026 غنية على نحو خاص في سوق الكتاب الإلكتروني باللغتين الفرنسية والإنجليزية. فمن جهة، بدأت طلائع «الدخول الأدبي» الفرنسي Rentrée littéraire تصل إلى المنصات الرقمية بالتزامن تقريباً

الكتاب الإلكتروني العربي: سردٌ جديد يتمدّد من سومر إلى الذكاء الاصطناعي


 تكشف جولة في محركات البحث، وفهارس الكتب الرقمية، ومواقع دور النشر العربية والدولية التي تنشر بالعربية، حتى 14 أغسطس/آب 2026، أن سوق الكتاب الإلكتروني العربي يشهد حركة متجددة يصعب أحياناً التقاطها من الصفحات الثقافية التقليدية؛

رفوف عربية جديدة: من غزة والهوية إلى الذاكرة والسيكولوجيا الرقمية: إعداد عبده حقي


تكشف جولة في مواقع دور النشر العربية والصفحات الثقافية خلال أواخر يوليو/تموز والنصف الأول من أغسطس/آب 2026 عن مشهد نشر لافت لا تنفرد فيه الرواية بالواجهة، بل تتقاسمها مع المذكرات السياسية والترجمات الفكرية ودراسات الهوية والحرب

الخميس، أغسطس 13، 2026

تطوي الجزائر آخر صفحة من الحراك باعتقال صاحب قولة «يتنحاو ڤاع» ؟


بصفتي مواطنا مغاربيا أتابع ، ما يجري في الجزائر بكثير من الاهتمام، لا فقط لأن الأمر يتعلق بدولة جارة نتقاسم معها الجغرافيا والتاريخ والذاكرة المغاربية، بل لأن ما يحدث هناك يطرح أسئلة تتجاوز الحدود الجزائرية إلى معنى السياسة ذاتها: ماذا يبقى من الحركات الشعبية حين تصل السلطة إلى مرحلة إعادة ترتيب أوراقها؟