غزة ونوبل للسلام 2026: هل انتهى زمن احتكار الغرب للأخلاق الدولية؟ عبده حقي

دعوني أقرأ منح جائزة نوبل للسلام لعام 2026 لنافي بيلاي باعتباره صفعة رمزية قوية لذلك الخطاب الغربي الذي أمضى عقودًا يقدّم نفسه باعتباره الحارس الأخلاقي للقانون الدولي، ثم وجد نفسه أمام غزة مكشوفًا أمام تناقضاته، عاجزًا عن التوفيق بين المبادئ التي

اقرء المزيد

ماريكارمن تفتح الجرح العميق الإسباني : عبده حقي

 

تابعت مثل الكثير من المغاربة قصة ماريكارمن بشعور يتجاوز الحزن على امرأة إسبانية مسنة انتهت حياتها بعد أيام من إفراغها من البيت الذي ارتبط بعمرها وذاكرتها، لأنني أرى في قصتها ما هو أخطر من مأساة فردية عابرة. أرى مجتمعًا حديثًا يفاخر بالقوانين

اقرء المزيد

عزيزة نايت سي بها… سيرة امرأة بين الخبر والهوية والهجرة الإعلامية: عبده حقي

أستوقفني في حكاية الإعلامية المغربية عزيزة نايت سي بها أنها لا تختصر في انتقال مهني عادي من جريدة مغربية إلى شاشة دولية، ولا في قصة صحفية هاجرت من بلد إلى آخر بحثا عن فرصة أوسع، بل تبدو لي سيرتها أقرب إلى رحلة طويلة لبناء الذات، رحلة

اقرء المزيد

الدورة الثانية عشرة لنزهة الملحون التراث والذاكرة المغربية بقلم الكاتب المغربي عبده حقي

تعود مدينة سلا لتفتح أبواب ذاكرتها الثقافية على واحد من أكثر الفنون المغربية تجذرا في التاريخ والوجدان، باستضافتها الدورة الثانية عشرة للأيام الوطنية لنزهة الملحون، وهي تظاهرة أصبحت، بعد توالي دوراتها، أكثر من مجرد موعد فني موسمي، إذ تحولت تدريجيا إلى فضاء للقاء بين الشعر والموسيقى والبحث الأكاديمي والذاكرة الشعبية، وبين الأجيال التي ورثت الملحون عن الشيوخ وتلك التي تبحث اليوم عن طرق جديدة لحمله إلى المستقبل.

اقرء المزيد

تنظيم الدورة الـ18 لمهرجان فاس للثقافة الصوفية: إعداد عبده حقي

تستعد فاس، المدينة التي راكمت عبر قرون طويلة ذاكرة روحية وثقافية يصعب فصلها عن تاريخ المغرب نفسه، لاحتضان الدورة الثامنة عشرة من مهرجان فاس للثقافة الصوفية وحِكم العالم، من 17 إلى 24 أكتوبر 2026، تحت شعار شديد الدلالة والإيحاء:

اقرء المزيد

في المدينة التي صار فيها الصوت ثروة نادرة: عبده حقي

أستيقظ على الصمت، لا على رنين منبّه، ولا على هدير سيارة تعبر الشارع، ولا على صوت بائع يفتح متجره أسفل النافذة، ولا حتى على حفيف ستارة تداعبها الريح. أفتح عينيّ فأجد المدينة غارقة في ذلك الفراغ الثقيل الذي لا يشبه الهدوء، لأن الهدوء اختيار، أما هذا

اقرء المزيد

حصيلة أحدث إصدارات الـEbook العربية إعداد الكاتب المغربي عبده حقي

تتحرك خريطة الكتاب الإلكتروني العربي هذه الأيام بوتيرة هادئة لكنها لافتة، بعيداً في كثير من الأحيان عن الضجيج الذي يصاحب الإصدارات الورقية ومعارض الكتب وحفلات التوقيع. فبين نهاية شتنبر والأسبوع الأول من أكتوبر 2026 ظهرت مجموعة جديدة

اقرء المزيد

جولة في أحدث الإصدارات العربية بقلم الكاتب المغربي عبده حقي

تبدو الأسابيع الأولى من أكتوبر 2026 غنية على نحو لافت بحركة النشر العربي، فالكتاب الجديد لا يصل هذه المرة من مركز ثقافي واحد، بل يتحرك على خريطة عربية واسعة تمتد من بيروت ودمشق والقاهرة والرباط وتونس إلى دور نشر عربية تعمل من أوروبا، كما تتجاور في واجهات المكتبات الرواية والشعر والفلسفة والتاريخ والترجمة والذكاء الاصطناعي والسيرة والذاكرة.

اقرء المزيد

قراءة نقدية في عدد اليوم من الملحق الثقافي لجريدة «العلم»: عبده حقي

ذاكرة أدبية قوية وأسئلة جديدة تبحث عن شكل صحفي أكثر جرأة

يكشف عدد الخميس 8 أكتوبر 2026 من الملحق الثقافي لجريدة «العلم» عن تصور واضح للعمل الثقافي الصحفي: الثقافة هنا ليست مجرد أجندة للأخبار والصدور الجديدة، بل مساحة لاستعادة الذاكرة الأدبية المغربية، وإعادة قراءة التجارب الإبداعية، وفتح النقاش حول النقد والفن والمكان والذكاء الاصطناعي والسيرة والتناص والشعر والقصة.

اقرء المزيد

الخلفيات الأدبية وراء فوز آن كارسون بجائزة نوبل للآداب: عبده حقي

كاتبة تقع في المنطقة الفاصلة بين الشعر والفلسفة والأسطورة.. واختيارها لم يكن مفاجأة كاملة رغم سرية مداولات نوبل

ستوكهولم – ثقافة 

لم يكن اسم الكندية آن كارسون غريباً عن دوائر التكهنات التي سبقت الإعلان عن جائزة نوبل للآداب لعام 2026. فقد كانت، إلى جانب الكاتبة الصينية كان شيويه، من أبرز الأسماء المتداولة في الأيام التي سبقت الإعلان، وفق قوائم المراهنات والتوقعات الصحافية. لكن صعودها من خانة «المرشحين المحتملين» إلى منصة نوبل يطرح سؤالاً أكثر أهمية من سؤال المفاجأة: **لماذا آن كارسون تحديداً؟ وما الذي وجدته الأكاديمية السويدية في تجربتها حتى منحتها أرفع جائزة أدبية في العالم؟**

الإجابة الرسمية موجودة في صياغة الأكاديمية نفسها، لكن قراءة مسار كارسون تكشف طبقات أخرى من الاختيار. فالأكاديمية لم تحتفِ بكتاب واحد، ولا بشهرة جماهيرية، ولا بقدرة على تحقيق مبيعات ضخمة، وإنما بمشروع أدبي طويل جعل من **التجريب، واللغة، والحوار مع التراث، وكسر الحدود بين الأجناس الأدبية** أدوات أساسية للكتابة.

السر الأول: كارسون لا تكتب داخل قالب أدبي واحد

ربما يكون هذا هو المفتاح الأساسي لفهم القرار.

آن كارسون ليست شاعرة بالمعنى التقليدي فقط، ولا روائية تقليدية، ولا مترجمة أكاديمية فحسب. إنها تتحرك بين الشعر والنثر والمقالة والترجمة والمسرح والدراسة الكلاسيكية والفنون الأدائية.

وهذه السمة تحديداً تتوافق مع أحد المبادئ التي تقول الأكاديمية السويدية إنها تنظر إليها عند منح الجائزة: **أن الأدب يتقدم من خلال التجريب والاختراع والصقل، وليس من خلال الشعبية وحدها**. كما أكدت الأكاديمية في تصريحات سابقة أن الجائزة لا تُمنح بناء على الموقف السياسي للكاتب، وإنما على القوة والدقة والقيمة الفنية للعمل الأدبي.

ومن هذه الزاوية، فإن كارسون تبدو نموذجاً واضحاً لكاتبة وسعت تعريف ما يمكن أن يكون عليه النص الأدبي.

السر الثاني: تحويل التراث القديم إلى أدب معاصر

 

العبارة الأكثر دلالة في مبررات الأكاديمية هي إشارتها إلى أن كارسون أقامت **حواراً إبداعياً مع التقليد الكلاسيكي وابتكرت أشكالاً جديدة للأدب المعاصر**.

وهذا ليس وصفاً عاماً يمكن إطلاقه على أي كاتب.

فكارسون درست الأدب الكلاسيكي واللغة اليونانية القديمة، وظل العالم اليوناني حاضراً بقوة في مشروعها. لكنها لا تتعامل مع الأساطير باعتبارها قطعاً أثرية أدبية، وإنما تعيد استخدامها لإنتاج أسئلة تخص الإنسان المعاصر.

في كتابها «Autobiography of Red» ، مثلاً، تنطلق من شخصية أسطورية يونانية لتصنع عملاً شعرياً حديثاً، بينما في «Norma Jeane Baker of Troy» تضع هيلين طروادة في مواجهة صورة مارلين مونرو، فتتقاطع الأسطورة مع السينما والشهرة والجمال والرغبة.

وهنا يتحول التراث من «موضوع» إلى **أداة لإعادة التفكير في الحاضر**.

من هيلين طروادة إلى مارلين مونرو

اختيار كارسون الجمع بين هيلين ومارلين ليس تفصيلاً عابراً.

هيلين تمثل في المخيال الغربي واحدة من أشهر صور الجمال الأسطوري، بينما تمثل مارلين مونرو صورة حديثة للجمال والشهرة والرغبة وصناعة النجومية.

وبوضع الشخصيتين في نص واحد، تطرح كارسون سؤالاً يتجاوز الشخصيتين: كيف يصنع المجتمع صورة المرأة؟ وكيف يتحول الجسد والجمال إلى أسطورة؟ وكيف تتغير الأساطير بينما تبقى بعض آليات النظر إلى الإنسان ثابتة؟

وهذه القدرة على جعل النص القديم يتحدث مع الحاضر هي أحد أكثر عناصر تجربتها انسجاماً مع التبرير الذي قدمته الأكاديمية.

السر الثالث: اللغة نفسها أصبحت موضوعاً للإبداع

لا تنظر كارسون إلى اللغة باعتبارها مجرد وسيلة لنقل قصة.

عضو لجنة نوبل أندرس أولسون أوضح أن معظم إنتاجها يتموضع عند نقطة التقاء **شغف عالم اللغة بالكلمات ورغبة الشاعر في إنتاج معنى جديد**. كما أشادت الأكاديمية بترجماتها للنصوص اليونانية، معتبرة أن بعضها يمكن أن يُقرأ بوصفه أعمالاً أدبية مستقلة.

وهنا يظهر الفرق بين كارسون وكاتب يستخدم التراث، وكاتبة تجعل **عملية التعامل مع اللغة نفسها جزءاً من العمل الأدبي**.

فترجمتها لسافو، وأعمالها المرتبطة بسوفوكليس ويوربيديس، ليست مجرد نقل للنص من اليونانية إلى الإنجليزية؛ إنها إعادة كتابة إبداعية تحاول أن تجعل النص القديم قابلاً للحياة أمام قارئ معاصر.

السر الرابع: مشروع أدبي يمتد لعقود

من الخطأ النظر إلى فوز كارسون باعتباره نتيجة نجاح كتاب حديث.

فهي تمتلك مساراً أدبياً وأكاديمياً يمتد لعقود، ومن أعمالها Eros the Bittersweet وAutobiography of Red وMen in the Off Hours وNox وFloat وNorma Jeane Baker of Troy وغيرها.

كما حصلت على جوائز وتكريمات مهمة قبل نوبل، ما يعني أن الاعتراف بها لم يبدأ في أكتوبر 2026.

ومن ثم يمكن قراءة نوبل باعتبارها **تتويجاً لمسار كامل**، وليس مكافأة لعمل منفرد.

«Nox».. عندما تدخل الحياة الشخصية إلى الأدب

على الرغم من أن الأكاديمية لا تقول إن الحياة الشخصية سبب لمنح نوبل، فإن تجربة كارسون تكشف كيف يمكن أن تتحول التجربة الشخصية إلى مادة فنية.

في كتاب «Nox» ، تعاملت مع غياب شقيقها مايكل ثم وفاته، وصاغت من الذاكرة والفقد والوثيقة العائلية عملاً أدبياً وفنياً تجريبياً.

لكن من المهم هنا عدم الخلط بين الأمرين: وجود تجربة شخصية قوية في أعمالها لا يعني أن نوبل منحت لها بسبب حياتها الشخصية. بل إن الأكاديمية نفسها أوضحت في مقابلات سابقة أن حياة الكاتب الشخصية ليست معياراً لمنح الجائزة، وأن الحسم يكون في القوة الفنية والإبداع الأدبي.

هل كان الاختيار سياسياً؟ هنا تبدأ المنطقة الأكثر حساسية.

في كل عام، تكثر التأويلات حول نوبل للآداب: لماذا هذا الكاتب؟ لماذا ليس ذاك؟ هل هناك رسالة سياسية؟ هل تريد الأكاديمية إرسال إشارة إلى دولة أو منطقة أو ثقافة؟

لكن في حالة كارسون، **لا توجد في المصادر التي راجعتها أدلة موثوقة تثبت أن قرار منحها الجائزة كان مدفوعاً بدافع سياسي خفي.

بل إن الأكاديمية نفسها تقول صراحة إن جائزة الأدب لا تكون «ذات دوافع سياسية»، وإنها تمنح الجائزة على أسس أدبية، حتى لو كانت للجائزة في بعض الحالات آثار سياسية لاحقة.

وهذا لا يعني أن نوبل لا تحمل دلالات ثقافية؛ فاختيار كاتبة كندية تشتغل على اليونان القديمة، وتتحرك بين الشعر والترجمة والمسرح والفنون، يمكن أن يُقرأ ثقافياً باعتباره احتفاءً بالأدب العابر للحدود.

لكن القراءة الثقافية شيء، وإثبات وجود دافع سياسي سري شيء آخر.

ولماذا لم تفز كان شيويه؟

كان شيويه كانت واحدة من أقوى الأسماء المتداولة قبل الإعلان، بل تصدرت بعض توقعات المراهنات. وكانت إلى جانب كارسون من أبرز المرشحين في الأيام الأخيرة.

لكن هنا يجب الانتباه إلى أن **قوائم المراهنات ليست قوائم الأكاديمية السويدية

الأكاديمية تحافظ على سرية مداولاتها، كما أن القائمة النهائية للمرشحين ليست معلنة للجمهور. وتوضح الأكاديمية أن عملية الترشيح تبدأ بمئات المقترحات، ثم تُختصر القائمة خلال العام إلى نحو عشرين اسماً، ثم إلى قرابة خمسة أسماء قبل أن يتم الاختيار النهائي في أكتوبر. ويحتاج القرار النهائي إلى أكثر من نصف الأصوات.

لذلك لا يمكن القول إن كارسون «هزمت» كان شيويه في تصويت معروف للرأي العام؛ ما نعرفه هو أن الأولى حصلت في النهاية على ثقة الأكاديمية، بينما بقيت مداولات الاختيار سرية.

ماذا تقول قائمة الفائزين السابقة؟

عند النظر إلى السنوات الأخيرة، يمكن ملاحظة أن الأكاديمية احتفت بأشكال مختلفة جداً من الأدب.

ففي 2024 فازت الكورية الجنوبية هان كانغ، وفي 2025 فاز المجري لاسلو كراسنهوركاي، بينما سبقهما جون فوسه وآني إرنو وعبد الرزاق قرنح ولويز غليك. وتكشف الصياغات الرسمية لهذه الجوائز اهتماماً متكرراً بالتجديد الفني، والذاكرة، والتاريخ، والصدمات الإنسانية، والبحث عن أشكال جديدة للتعبير.

وفي هذا السياق، لا تبدو كارسون خروجاً كاملاً عن مسار السنوات الأخيرة، بل استمراراً لاهتمام نوبل بالأدب الذي **يوسع إمكانات الكتابة.

مفاجأة التوقيت لا تعني مفاجأة الاسم

من المفيد أيضاً تفكيك فكرة أن فوزها كان «مفاجأة».

قبل الإعلان مباشرة، كانت كارسون من الأسماء البارزة في قوائم التوقعات إلى جانب كان شيويه، وموراكامي، وجيرالد مورنان، ومارغريت أتوود وغيرهم.

لذلك كانت المفاجأة في **النتيجة النهائية** أكثر منها في كون كارسون مرشحة غير معروفة.

وهذه نقطة مهمة لأن نوبل للآداب تتميز تاريخياً بصعوبة التنبؤ بها؛ فالمراهنات وقراءات النقاد لا تملك أي اطلاع مباشر على مداولات الأكاديمية.

لكن ماذا عن «الخلفية الخفية»؟

إذا كان المقصود بالخلفية الخفية وجود معلومات سرية عن الصفقة أو المصالح السياسية أو التفاهمات بين أعضاء الأكاديمية، فلا توجد حالياً وثائق منشورة تسمح بإثبات ذلك.

والسبب بسيط: مداولات نوبل سرية.

الأكاديمية لا تكشف تفاصيل عمل لجنة نوبل أو مداولاتها إلا بعد مرور 50 عاماً. ولذلك فإن أي مقال يدعي في أكتوبر 2026 أنه يعرف «من صوت لمن؟» أو «لماذا رفضت الأكاديمية فلاناً؟» دون وثائق داخلية سيكون أقرب إلى التكهن منه إلى التحقيق الصحفي.

الخلاصة: نوبل اختارت مشروعاً أدبياً قبل أن تختار اسماً

بعيداً عن نظريات المؤامرة، تبدو الصورة المتاحة اليوم أكثر وضوحاً.

آن كارسون لم تفز لأن لديها رواية ناجحة فحسب، ولا لأنها كندية، ولا لأن اسمها كان رائجاً في المراهنات.

فوزها يرتبط، وفق المعطيات المتاحة، بتراكم مجموعة من العناصر:

لغة شديدة الوعي بالكلمة، معرفة عميقة بالتراث الكلاسيكي، قدرة على إعادة تفسير الأسطورة، تجاوز الحدود بين الشعر والنثر والمسرح والترجمة، ومسار أدبي طويل قائم على التجريب.

وهذه العناصر تتطابق بصورة لافتة مع التبرير الرسمي للأكاديمية، التي تحدثت عن الجرأة والابتكار والحوار مع التقليد الكلاسيكي وخلق أشكال جديدة للأدب المعاصر.

أما ما وراء ذلك، فسيبقى جزء كبير منه في المنطقة المغلقة لمداولات الأكاديمية.

وربما تكون المفارقة الأجمل في قصة كارسون أن الجائزة نفسها جاءت لتكافئ ما ميز مشروعها طوال عقود: رفض القوالب الجاهزة، والبحث عن شكل جديد للتعبير عن معنى قديم أو سؤال إنساني لا يموت.

يمكن أن يكون لاختيار آن كارسون لنوبل أثر مهم في الأدب العربي، لا لأن الجائزة تغيّر الذائقة العربية مباشرة، بل لأنها تعيد توجيه الانتباه نحو نوع من الكتابة لا يزال حضوره محدودًا عربيًا: الكتابة التي تذيب الحدود بين الشعر والسرد والمقالة والترجمة والفكر.

أهمية كارسون بالنسبة إلى القارئ العربي تكمن أولًا في طريقتها في التعامل مع التراث. فهي لا تتعامل مع النصوص اليونانية القديمة باعتبارها آثارًا مقدسة يجب تكرارها، بل باعتبارها مادة قابلة لإعادة الكتابة والتأويل. وهذه النقطة قريبة جدًا من أسئلة الأدب العربي المعاصر: ماذا نفعل بتراثنا؟ هل نكتفي بشرحه والدفاع عنه، أم نحوله إلى مادة جديدة للكتابة؟ تجربة كارسون تقدم نموذجًا قويًا لكاتب يستطيع أن يعود إلى الماضي من دون أن يصبح أسيرًا له.

وقد يشجع تتويجها كتّابًا عربًا على مزيد من التجريب في الأجناس الأدبية. فالأدب العربي، رغم وجود تجارب حديثة مهمة، ما يزال في جزء منه خاضعًا لتقسيمات واضحة: رواية، شعر، نقد، سيرة، ترجمة. أما كارسون فتكتب نصوصًا يصعب تصنيفها بسهولة، وقد يكون كتاب واحد لديها قصيدة ورواية ومقالة وترجمة وتأملًا فلسفيًا في الوقت نفسه. هذا النوع من الكتابة قد يدعم عربيًا ما يمكن تسميته بـ«النص الهجين»، وهو اتجاه ينسجم أيضًا مع التحولات الرقمية والخوارزمية التي جعلت القارئ الحديث نفسه قارئًا هجينًا يتنقل بين أشكال متعددة من المعرفة والتلقي.

وتبرز أهمية ترجمة أعمالها عربيًا من زاوية ثانية تتعلق باللغة نفسها. كارسون لا تترجم الأدب الكلاسيكي فقط، بل تجعل الترجمة جزءًا من الإبداع. ولذلك فإن نقلها إلى العربية لن يكون عملًا لغويًا بسيطًا، بل تحديًا نقديًا وجماليًا حقيقيًا. المترجم سيكون مطالبًا بنقل الإيقاع، والتناص، والإشارات الأسطورية، والمفارقات، والانقطاعات، واللعب بين الشعر والنثر. وهذا قد يساهم في تطوير ثقافة الترجمة الأدبية العربية نفسها.

كما يمكن لترجمتها أن توسع معرفة القارئ العربي بالأدب الكندي والأنجلوسكسوني المعاصر خارج الأسماء الأكثر تداولًا. كثير من القراء العرب يعرفون الرواية الإنجليزية أو الأمريكية، لكنهم أقل احتكاكًا بأعمال تقع بين الشعر والفلسفة والبحث الكلاسيكي. انتشار كتب كارسون عربيًا قد يفتح نافذة على أدب مختلف لا يعتمد أساسًا على الحبكة والشخصيات، بل على الفكرة والصورة والتوتر بين اللغة والمعرفة.

هناك أيضًا بعد مهم يتعلق بالأسطورة. الثقافة العربية غنية بالأساطير والحكايات والسير والشعر القديم والنصوص الصوفية، وتجربة كارسون قد تذكّر الكاتب العربي بأن هذه المواد ليست مجرد ماضٍ يجب حفظه، بل يمكن إعادة تفكيكها وبنائها من جديد. تخيّل مثلًا إعادة كتابة شخصيات من ألف ليلة وليلة أو المعلقات أو السير الشعبية العربية بالطريقة نفسها التي تعيد بها كارسون صياغة شخصيات الإغريق: ليس بهدف التحديث السطحي، وإنما لطرح أسئلة معاصرة عن الجسد والسلطة والحب والمنفى والهوية والذاكرة.

ومن الناحية النقدية، قد تدفع ترجمة كارسون أيضًا إلى مراجعة أدوات النقد العربي. النص الذي لا ينتمي بوضوح إلى الشعر أو الرواية يحتاج إلى ناقد أكثر مرونة، قادر على استخدام الأدب المقارن، والسيميائيات، ودراسات الترجمة، والنقد الثقافي، والدراسات الكلاسيكية معًا. لذلك فإن حضورها عربيًا قد يكون مفيدًا ليس للكتابة فقط، بل للنقد والجامعة والبحث الأدبي أيضًا.

أما بالنسبة إلى القارئ العربي، فأهمية ترجمتها تكمن ربما في أنها تعيد تعريف فعل القراءة نفسه. قارئ كارسون لا يستهلك حكاية جاهزة؛ بل يشارك في بناء المعنى. عليه أن يتوقف، وأن يعود إلى الإشارة، وأن يبحث عن خلفية أسطورية، وأن يقبل أحيانًا بالغموض. وهذا النوع من القراءة مهم جدًا في عصر السرعة والمنصات، لأنه يعيد الاعتبار إلى القراءة البطيئة والمركبة.

لكن التحدي الحقيقي سيكون في نوعية الترجمة. ترجمة كارسون ترجمة حرفية قد تفقدها كثيرًا من قوتها. المطلوب مترجمون يجمعون بين الحس الشعري ومعرفة التراث اليوناني والقدرة على إعادة إنتاج غرابة النص في العربية. وقد يكون من الأفضل أن تصاحب بعض الترجمات مقدمات وشروح خفيفة، لا لتحويل الكتاب إلى درس أكاديمي، بل لمساعدة القارئ على التقاط شبكة الإحالات الثقافية التي تقوم عليها الكتابة.

في المحصلة، يمكن أن تكون نوبل كارسون مناسبة مفيدة للأدب العربي لأنها تعيد طرح سؤال جوهري: هل ما زالت الأجناس الأدبية الصلبة قادرة على استيعاب تجربة الإنسان المعاصر؟ تجربة كارسون تجيب بالنفي تقريبًا، وتقترح بدلًا من ذلك أدبًا عابرًا للحدود، يجمع الشعر بالفلسفة والترجمة بالسيرة والأسطورة بالحاضر.

ولهذا فإن ترجمة أعمالها إلى العربية ليست مجرد استجابة موسمية لفوز بنوبل، بل يمكن أن تكون فرصة حقيقية لتوسيع أفق الكتابة والقراءة والنقد في الثقافة العربية.

اقرء المزيد

إشعار الهاتف الذي اختطف إرادة انتباهي : عبده حقي

فتحت هاتفي هذا الصباح بنيّة صغيرة وواضحة لا تحتاج إلى كثير من التفكير: أردت أن أعرف جدول مباريات كرة القدم لهذا اليوم. كانت المهمة محددة، شبه آلية، لا تستدعي أكثر من فتح التطبيق وإلقاء نظرة سريعة ثم إغلاقه. غير أن الهاتف، أو بالأحرى ذلك العالم

اقرء المزيد

الحكم بالإعدام يدخل حرب المخدرات في الجزائر: عبده حقي

أثار الحكم الصادر في الجزائر بالإعدام في حق تسعة متهمين في قضايا مرتبطة بالاتجار في المخدرات والمؤثرات العقلية انتباهي، ليس فقط بسبب قسوة العقوبة في حد ذاتها، وإنما لأنني أرى في هذه القضية علامة تتجاوز بكثير حدود ملف جنائي عادي. نحن أمام

اقرء المزيد

مدرس مغربي يرفع راية الابتكار التربوي ويتوج بجائزة إفريقية كبرى: عبده حقي

أجد في تتويج الأستاذ المغربي مسعود عريبة بالجائزة القارية الأولى للاتحاد الإفريقي للمدرسين لسنة 2026 أكثر من مجرد خبر تربوي عابر أو مناسبة للاحتفاء الفردي بمدرس مغربي استطاع أن يصعد إلى منصة قارية. ما حدث في إسواتيني يوم السابع من

اقرء المزيد

الشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة تراهن على الخبر والقرب في موسمها الإذاعي الجديد: عبده حقي

أطلقت الشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة موسمها الإذاعي الجديد 2026-2027، في خطوة تعكس رغبة واضحة في إعادة تعزيز حضور الإذاعة العمومية داخل الحياة اليومية للمغاربة، من خلال شبكات برامجية تجمع بين الخبر والتحليل والنقاش العمومي والتفاعل مع المستمعين، إلى جانب مضامين القرب والثقافة والدين والترفيه والخدمات.

اقرء المزيد

الجامعة أمام زلزال الذكاء الاصطناعي: شهادات قد تفقد قيمتها قبل 2030

أتابع منذ سنوات التحولات المتسارعة التي يحدثها الذكاء الاصطناعي في سوق العمل، وكلما تقدمت هذه التقنيات خطوة إضافية ازداد اقتناعي بأن السؤال الذي ينبغي أن يطرحه الطالب اليوم قبل دخول الجامعة لم يعد مقتصرا على: ماذا أحب أن أدرس؟ بل أصبح أكثر

اقرء المزيد

الدورة الثامنة لمهرجان مراكش للشعر المغربي

تنظم دار الشعر بمراكش الدورة الثامنة من مهرجان الشعر المغربي، أيام: 16و17و18 أكتوبر 2026، بمدينة مراكش. ;وستفتتح الدورة يوم الجمعة 16 أكتوبر 2026 في الساعة السادسة مساء بقاعة ميدان. المهرجان الذي يجسد عمق التعاون الثقافي المشترك،

اقرء المزيد

الذكاء الاصطناعي بين الوعد والخوف: عبده حقي

كلما أتابع النقاش المتصاعد حول الذكاء الاصطناعي، أجد أن الخوف الذي يملأ عالمنا اليوم ليس جديدًا تمامًا، وإن كانت التكنولوجيا التي أثارته هذه المرة مختلفة في حجمها وسرعتها وقدرتها. قبل نحو مئتي عام، وقف العامل البريطاني أمام آلة النسيج وهو يتساءل

اقرء المزيد

عشرات المبدعين في الدورة الثالثة عشرة لمهرجان «كلنا بابليون».

 

تستعد مدينة بابل العراقية لاحتضان فعاليات الدورة الثالثة عشرة من مهرجان بابل للثقافات العالمية، في تظاهرة ثقافية وفنية دولية تستعيد من خلالها المدينة التاريخية مكانتها بوصفها أحد الرموز الكبرى للحضارة الإنسانية ومجالًا مفتوحًا للحوار بين الثقافات. وتشير

اقرء المزيد

الهجرة في العالم 2026: حدود أكثر صرامة وإنسان أكثر هشاشة: إعداد عبده حقي

تدخل قضية الهجرة في عام 2026 مرحلة شديدة التعقيد، تتراجع فيها بعض مؤشرات العبور والنزوح من جهة، بينما تتفاقم من جهة أخرى الأخطار التي يتعرض لها المهاجرون واللاجئون والنازحون داخليًا. وبينما ترفع الحكومات شعار تنظيم الهجرة والسيطرة على

اقرء المزيد

من المنفى إلى رفوف العالم: كتب جديدة لكتّاب عرب في المهجر: عبده حقي

تشهد الأسابيع الأولى من خريف 2026 حركة لافتة في إنتاج الكتّاب العرب المقيمين خارج بلدانهم الأصلية، وخصوصًا في الولايات المتحدة وبريطانيا، حيث ظهرت مجموعة من الروايات والمذكرات والكتب الفكرية والشعرية التي تعيد إلى الواجهة سؤال المنفى

اقرء المزيد

من هو المتهم في خطاب تبون بين المغرب والمرضى النفسيين الجزائريين ؟ عبده حقي

كلما اشتعلت أزمة كبرى في الجزائر، أشعر أن السلطة لا تبحث فقط عن أسباب الكارثة بقدر ما تبحث عن متهم جاهز تعلق عليه إخفاقها، وكلما ضاقت مساحة التفسير الواقعي اتسعت مساحة المؤامرة، حتى صار المواطن الجزائري محاصرًا بسلسلة لا تنتهي من الأعداء المفترضين:

اقرء المزيد

فرنسا تغلي: ماذا يعني نزول ربع مليون محتج إلى الشوارع؟ بقلم الكاتب المغربي عبده حقي

أنظر إلى صور الشوارع الفرنسية المزدحمة بعشرات الآلاف من التلاميذ والطلبة والمدرسين وأولياء الأمور، فلا أرى مجرد احتجاج جديد يضاف إلى أرشيف فرنسا الطويل مع المظاهرات والإضرابات، بل أرى أزمة سياسية واجتماعية تتشكل أمام أعيننا في لحظة شديدة الحساسية من تاريخ الجمهورية الخامسة.

اقرء المزيد