بلاهة الأدب الرقمي (وما علاقته بالإنسانيات الرقمية)؟ (10) والأخير ساندي بالدوين ترجمة عبده حقي

 

ما هو المقصود بكلمة "مجردة"؟ يشير الحرف إلى "المعنى المجرد و / أو الشكل ، وليس شكلًا محددًا." ما هو المقصود بكلمة "الدلالية" هنا؟ لا يعني ذلك أن شخصية معينة لها معنى. قد يكون الحرف "a" ذا معنى أو لا. بدلاً من ذلك كما أوضح كوربيلا Unicode ، "من الأفضل أن نقول أن الشخصية لها هوية معترف بها ويمكن استخدامها أحيانًا على أنها ذات مغزى في حد ذاتها". المعنى والدلالات جزء من الهوية المميزة للشخصية داخل نظام Unicode. "الحرف المحدد بواسطة نقطة رمز Unicode هو كيان مجرد ، مثل" الحرف اللاتيني الكبير أ "أو" رقم البنغالي خمسة ". العلامة التي يتم إجراؤها على الشاشة أو الورقة والتي تسمى حرفًا رمزيًا ، هي تمثيل مرئي للحرف" ( 5).

ما هي الصورة الرمزية؟ يتم النظر إلى الصورة الرمزية. "تمثل الحروف الرسومية الأشكال التي يمكن أن تحتويها الأحرف عند عرضها ." يتم أيضًا إنتاج الحرف الرسومي تقنيًا. إنها نتيجة التكنولوجيا. "على عكس الحروف ، تظهر الحروف الرسومية على الشاشة أو الورقة لتمثيل حرف واحد أو أكثر." الحرف الرسومي والشخصية هما جزء من تقنية كتابة واحدة وجانب واحد مجردة ومشفرة ومفاهيمية ؛ الجانب الآخر ، المادي ، المدرك ، وغير المحدد.

من الواضح أن الحروف الرسومية تفوق عدد الأحرف. هناك العديد من التصييرات المحتملة للشخصية: أحجام عديدة ودقة عديدة والعديد من أشكال الرؤية ، يمكن التعرف على أي منها كأحرف. لا توجد مقارنة مع الحروف الرسومية: فهي في الأساس غير معدودة. تظهر ويمكن رؤيتها ، لكن لا يتم تعريفها ولا يمكن تحديدها بواسطة Unicode . يتم التعرف على الحروف الرسومية للترميز الذي تقدمه. يتم وضع الرموز في الجداول ويتم التحكم فيها بعناية. المظاهر مضطربة وبدون محاسبة. الفرق بين الظواهر البرية والأشكال أو الشخصيات المحددة. الشخصية التي تظهر على الشاشة النص الذي أراه وأقرأه ، ليس جسداً. لا توجد شخصية هناك ولكن فقط ترميز قرأته من خلال المظهر. ما أراه ولكن ليس ما أقرأه ، هو تشويش لا حصر له في المظاهر. الشخصيات هي البناء اللوجستي لكل من "القراءة" و "الرؤية" من خلال التوزيع التقني المنتظم للبصري والرمزي.

إن ذاتية الكاتب والقارئ لرموز الشخصيات ليست وظيفة لما يسمى بنظرة التحليل النفسي ، وهو مفهوم ينطوي على إشكالية الكائن فيما يتعلق بالعين. يفرغ Unicode مظاهر أي علاقات موضوع-كائن. لا توجد علاقات في المرئي ولا موضوعات ولا أشياء فقط مجال مظاهر واسع لا يحصى. الكود هو حقيقة أن المظهر ليس كذلك: كل ما يظهر ليس سوى عالم المادة المنفي ، لا شيء سوى تدفقات الكثافة ، خارج تجريد الكود. النظرة موقع الموضوع وكل مخاوفنا وصدماتنا هي تأثير فائض غير محدد ترك على الشاشة ، لا يخترق أو يتسرب إلى الكود.

بالطبع ، أدرك أن الرمز مرئي أيضًا. تتسرب النظرة عبر الشفرة وتشوه سطحها. لذلك يجب التحكم في المجال المرئي. من المفارقات أن يتم تمثيل Unicode في الرسوم البيانية ناهيك عن ذكره في الكتب والكتابات الأخرى: الجداول والأدلة والرسوم البيانية وما إلى ذلك ، كل ذلك يعرض ما لا يمكن جعله مرئيًا. ما هي هذه الرسوم البيانية؟ إنها تصورات "للشخصية" كنظرة على الشخصية المشفرة. تأتي المخططات مصحوبة بإخلاء مسؤولية: "صور الشخصيات المعروضة في مخططات الرموز ليست إلزامية". ليس إلزاميًا بل سرديًا وشاعريًا. لهذا هناك "الحرف الرسومي التمثيلي" وهو "ليس شكلاً توجيهيًا للشخصية" ومع ذلك "يتيح التعرف على الحرف المقصود للمستخدم المطلع ويسهل البحث عن الحرف في مخططات الشفرة." إنه مظهر متناقض يتم من خلاله التعرف على الرمز. الصورة الرمزية التمثيلية خاطئة على الفور لا يجب اعتبارها شخصية مجردة ولكن كخيال مثالي لها.

إن التمخض البصري والرمزي والانعطاف داخل هذه الفوضى من الصورة الرمزية والشخصية والصورة الرمزية التمثيلية ، وهي عبارة عن فوضى من السرد الاستعاري للأدب ، والروايات التي تحمل اسم العلوم الإنسانية الرقمية ، كلها مبنية على الترميز والطريقة مثل الدوران الشعري والعودة إلى (وفيما يتعلق) بالنقش الأدبي. إنها عودة لا تترك الأدب بل الأدب كمسار ضال للتمييز. أقول لكم: إن المصدر المتشابك للعلوم الإنسانية الأدبية والرقمية موجود هنا.

يتشابه تاريخ الشخصية والصورة الرمزية. تشير الاستخدامات الإنجليزية المبكرة لكليهما إلى نحت أو قطع أو تعليم. باختصار يشير الاستخدام إلى مشكلة التقديم. بحلول القرن السابع عشرأصبحت الشخصية تشير إلى الصفات العقلية والأخلاقية للفرد ، بينما استمرت الصورة الرمزية في الإشارة إلى النقش المادي والجسدي. كما أوضح مارشال ماكلوهان في مجرة ​​جوتنبرج أدى ظهور الطباعة وهيمنتها إلى التكافؤ الملحوظ لصفات الأفراد والشخصيات المطبوعة. أقول لك: ليس مجرد حرف ولكن أيضًا أي مظهر على الشاشة هو صورة رمزية محفورة أو منقوشة على ذلك السطح. كل شاشة عبارة عن حرف رسومي. كل شاشة هي stochoie أو littera يتم دائمًا فحص المعنى الحرفي. ترميز الأحرف يعني أنني أكتبه إنه يكتب لي. للشاشة هو لمس هو الاتصال بالآخر. مثل هذه الشاشة الطرفية لا يلمسها الآخر ؛ إنه لا يلطخ أبدًا نفس السائل على أصابعي ولساني. ما مدى صلابة هذا "لم يتم لمسه"؟ ما هي العلاقة الموجودة من خلال هذا الجمود؟

يمكن رواية الكثير عن مسرح الشاشة ودرع الشخصية ، وجنس الحرف ، والرضا الذي يظهر من خلال التقديم والعرض. أذكرك: الكمبيوتر ليس رقميًا. تذوب أجهزة الكمبيوتر وتسخن وتسلط الضوء وتفقد البيانات. توجد في نطاق حراري ضيق التحكم. ينص موقع الويب الخاص بشركة Intel المنتج للعديد من المعالجات الدقيقة في العالم ، على أن "الإدارة الحرارية" تشير إلى "عنصرين رئيسيين: المشتت الحراري المركب بشكل صحيح على المعالج ، وتدفق الهواء الفعال عبر هيكل النظام. الهدف النهائي للإدارة الحرارية هو إبقاء المعالج عند درجة حرارة التشغيل القصوى أو أقل منها ". الكمبيوتر ليس منفصلاً ومتمايزًا وليس أرشيفًا للنصوص وليس غلافًا للنقوش المقيدة ولكنه شمس مشعة في حالة دائمة من الانحلال. يؤدي استخدام الكمبيوتر إلى معالجة الانحلال والتشتت للإدارة الحرارية - ناهيك عن إدارة مقاطعات الأجهزة ونقاط التوقف والنفق الكمومي.

في أي يوم من الأيام ، تبلغ كمية الطاقة المستخدمة لتشغيل صفحات فيسبوك وعمليات البحث عن الوصفات والمواقع الإخبارية وكل ما يستلزمه الإنترنت حوالي 20 أو 30 جيجاوات. فيما يتعلق بانبعاثات غازات الاحتباس الحراري فإن الطاقة التي يستهلكها الإنترنت يوميًا هي تقريبًا نفس صناعة الطيران.

ومع ذلك فأنت تقول إن الكمبيوتر رقمي. من خلال "أنت" أتخيل جوليا فلاندرز لأنني معجب بعملها وحجتها: بشكل مقنع وصحيح ، في الدفاع عن شاعرية الترميز المولدة للعالم. من خلال "أنت" أخاطب العلوم الإنسانية الرقمية. الرقم الرقمي هو هذا السرد: خادع خيالي سرد للآخرين في العالم ، سرد لإدارة المشروع كإدارة للآخرين. الرقمية تعني سرد ​​يتخيل الآخر من خلال المعلومات. هذيان البيانات مثل غياب العالم والحداد على هذا الغياب ، وإغلاق البيانات. Unicode يحول كل مشروع إلى معرفة مروية يمكن التعامل معها وإدارتها.

المصدر : بلاهة الأدب الرقمي (وما علاقته بالإنسانيات الرقمية)؟ جامعة ساندي بالدوين وست فرجينيا

Posted in: أدب رقمي