قراءة الريميكس: طرق البحث وتحليل النص التفاعلي للريميكس ترجمة عبده حقي

مقدمة

مع انتشار النصوص التي يعاد مزجها (السمعية والبصرية) مثل مقاطع الفيديو الموسيقية والمزج والقصص الرقمية التي تستخدم المواد المرئية والصوتية الحالية والجديدة على مواقع مثل يوتيوب يتم طرح الأسئلة حول فعالية النماذج الحالية لتحليل نصوص

الوسائط. لقد تم وضع النصوص المعاد مزجها كشكل جديد وتحويلي للفن ، على الرغم من مخاوف حقوق التأليف والنشر الصناعية لا يتنافس مع النصوص الحالية ولكنه يستخدمها كـ "مادة موجودة" من أجل إنتاج تجربة تداخلية ظاهرية (ليسيج). تتضمن النصوص البينية (باستيش) والمحاكاة الساخرة و / أو التلميح إلى النصوص الموجودة ، وفي الوقت نفسه ، تقر بأنه لا يوجد نص أصلي تمامًا ولكنه مبني على علاقته الظاهرية أو الضمنية مع مجموعة واسعة من النصوص الأخرى - العلاقات التي يمكن تفعيلها في القراءة أو يتم ترميزها في النص.

غالبًا ما تكون عمليات إعادة التوزيع من عمل جماهير المعجبين الذين يسعون إلى الانخراط بطريقة تشاركية – إنه موقف قراءة معين يتحول إلى فعل الكتابة - مع النصوص والتلفزيون والأفلام والموسيقى التي يكون الفرد فيها عضوًا في جمهور متعطش أو مجتمع جمهور يتفاعل مع بعضهم البعض من خلال الإنتاج التشاركي لنصوص جديدة مبنية على نصوص قديم. إعادة المزج هي نتيجة جوهرية لمثل هذا الارتباط بين القارئ والعمل الإبداعي والتعاون حيث يتم إعادة إنتاج المعاني المستمدة من النص الأصلي أو توسيعها أو نقدها أو إعادة تأطيرها من خلال العديد من الأنشطة الإبداعية المختلفة التي قد تشمل:

إعادة ترتيب المواد السمعية والبصرية الموجودة بطريقة وفقًا لكونستانس بينلي التي قام بها عشاق Star Trek باستخدام شريط مغناطيسي واثنين من مسجلات الفيديو لإنتاج روايات جديدة وإطارات تفسيرية عن طريق تقطيع المواد وخياطتها بترتيب مختلف عن ذلك. البث (بينلي)

تقديم معاني جديدة للنصوص أو القصص أو الروايات من خلال أخذ المواد المرئية إما باختصارات أو مشاهد طويلة ووضع طبقات فوق المسارات الصوتية للموسيقى الشعبية ، وهو ما يفعله عادة عشاق التلفزيون مثل محبي Buffy the Vampire Slayer في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، إنتاج معانٍ جديدة أو إعادة التأكيد على المعاني القديمة حول العلاقات من خلال الجمع بين الأغاني (أحيانًا الجبنية) مع لقطات متلفزة  Cover، More than a Watcher.  في كلتا الحالتين تكون النصوص جديدة وقديمة على حد سواء - فهي عبارة عن إعادة خلط للمواد الموجودة ، ولكن عملية إعادة المزج تنتج إطارات جديدة لتفعيل المعاني أو الروايات الجديدة التي تقع بين النص التفاعلي والنص المتبادل.

حقيقة أن هذه النماذج يمكن إرجاعها إلى التقنيات الرقمية السابقة للسبعينيات (في حالة مقاطع فيديو المعجبين بـ Penley's Star Trek) أو المشاركة التشاركية قبل YouTube و Web 2.0 في حالة مقاطع الفيديو الخاصة بمشجعي Cover's Buffy the Vampire Slayer ، الموزعة من خلال القوائم الإخبارية والبريد الإلكتروني والموقع الإلكتروني الخاص) يشير إلى الرغبة الثقافية العميقة الجذور أو الطلب على المشاركة التشاركية والأشكال الإبداعية المشتركة للنصوص (الغلاف ، التفاعل ).

 

في ضوء هذا الشكل الجديد من تجربة الاتصالات التشاركية، برزت هناك فجوة المنهجية التي تتطلب أطرا جديدة للبحث وتحليل النص ريمكس كمانص ، وفي سياق تفاعله وتناصه وطبقاته والطرق التي تعمل بها هذه العناصر معًا على إعادة تشكيل الروايات القائمة وإنتاج سرد جديد. توضح هذه المقالة بعض الأساليب المستخدمة في تعليم الطلاب حول النصوص الرقمية التفاعلية والمتقاربة المعاصرة من خلال إجراء تحليلات نصية عملية لنصوص صوتية ومرئية تم إعادة مزجها. سأناقش بعضًا من أهم القضايا النظرية المتعلقة بتحليل النصوص المُعاد خلطها مع إيلاء اهتمام خاص لمفاهيم التفاعل والتناص والطبقات. سأقوم بعد ذلك بتحديد بعض الخطوات العملية لإجراء هذا النوع من التحليل في الفصل الدراسي.

من خلال فهم نص إعادة المزج من خلال استعارة طبقات (مستمدة من عملية الفوتوشوب ومصطلحات التلاعب الرقمي)  يمكن طرح طريقة "تحليل ريمكس" تقدم طرقًا مبتكرة للتعامل مع النص والسرد. تتضمن هذه التحليلات المصادر السردية ، وتحديد المحتوى الذي ينشئه المستخدم ، والتسلسل ، والمعالجة الرقمية ، والتأطير ، والتجاور الصوتي / المرئي كنقاط انطلاق لقراءة نص إعادة المزج. تعمل التحليلات المُعاد خلطها ، في هذا الإطار ، على تحسين المشاركة الانعكاسية مع القضايا المعاصرة لحقوق المؤلف والملكية الفكرية ، وعلم الأنساب النصي ، والتناص ، والإنتاج الإبداعي المشترك ، والأشكال الناشئة من التفاعل.

التفاعل والتناص

بالنسبة إلى لورنس ليسيج ، فإن الريمكس هو شكل من أشكال الإبداع الذي يطرح تساؤلات حول الفصل بين القارئ والكاتب. وهي تؤكد بدلاً من ذلك على الشكل التشاركي حيث يصبح إبداع القراءة والكتابة (أو الإبداع المشترك) المقياس المعياري للمشاركة عالية المستوى مع النصوص الموجودة من خلال الاختيار والترتيب. تستفيد ثقافة روميكس بالنسبة إلى ليسيج من التقنيات الرقمية التي تم تطويرها لأغراض وممارسات أخرى وتقدم أشكالًا من الكولاج والتعقيد والإبداع المشترك الموجهة نحو جمهور أوسع.

إن الدور الذي تلعبه منصة يوتيوب كموقع مشاركة يتيح العدد الهائل من النصوص المعاد مزجها هو شهادة على أهمية النموذج باعتباره إنشاءً تفاعليًا بين النصوص أو إنشاء مشترك. كما جادل ذلك بورجيس وغرين فإن الإبداع المشترك للمستهلك هو أمر أساسي لمهمة يوتيوب ودوره في توزيع النصوص. إنه أكثر من مجرد موقع طرفي لإعادة توزيع النصوص الموجودة أو سجلات الفيديو الخاصة ولكنه يعمل اليوم كمكون رئيسي في مصفوفة وسائط أوسع. في هذه المصفوفة يتم إعادة ترميز تجربة الجمهور النصي على أنها مشاركة تشاركية مع النصوص السابقة ، من أجل التفكير في تلك النصوص وإنتاج نصوص جديدة في قدرة إبداعية مشتركة بين الجمهور / نشط ). لقد كانت قدرتها الرقمية على مراقبة النصوص المعاد مزجها والتي تم تمييزها من قبل أصحاب حقوق الطبع والنشر على أنها غير متاحة لمزيد من الاستخدام أو التلاعب بمثابة تطور كبير في جانب حق المؤلف التقليدي في صراع الدفع والجذب بين الإبداع المشترك الحر والأنظمة المقيدة (الغلاف ، التفاعلية ) على الرغم من أن هذا لا يوقف تمامًا إنتاج الريمكس كتجربة جوهرية للممارسة الفنية والمشاركة التشاركية للمستخدم مع مصفوفات الوسائط.

من الأمور المركزية لفهم وتحليل الريمكس كنص في حد ذاته حقيقة أنه تفاعلي وهي نقطة تؤدي إلى التأكيد على أن الأدوات التحليلية المناسبة للنصوص التقليدية غير التفاعلية لن تكون دائمًا كافية للمهمة تفريغ واستخلاص المواد الموضوعية والمفاهيمية من سرد ريميكس. على الرغم من صعوبة تحديد التفاعل ، إلا أن شكل التفاعل الذي نرى فيه إعادة المزج هو الذي يتضمن عنصرًا من الإبداع المشترك بين مؤلف النص المصدر ومستخدم النص الذي يتفاعل مع المصدر لتحويله إلى شيء جديد.

من جهته ناقش سبيرو كيوسيس بأنه في حين أن تعريفات التفاعل غير متبلورة ، إلا أن هناك قيمة في المفهوم "طالما أننا نقبل جميعًا أن المصطلح يعني درجة معينة من ردود الفعل المستقبلة وعادة ما تكون مرتبطًا بالتقنيات الجديدة". وبالتالي بالنسبة إلى لاليا غرين يشير التفاعل إلى قدرة وسيط الاتصال على تغيير منتجاته من خلال تصرفات المستخدم أو الجمهور . في الحالة الأخيرة ، لا يغطي التفاعل فقط أنواع النصوص التي تتطلب مشاركة الجمهور أو المستخدم كجزء مدمج من العملية ، كما هو الحال في الألعاب الرقمية ولكن تلك النصوص والأشكال والوسائط والتجارب التي يتم التلاعب بالنصوص الحالية أو مراجعتها أو إعادة استخدامها أو تجميعها معًا ، كما هو الحال في ريمكس.

بالاعتماد على بوردويجك و فان كام حددت سالي ماك ميلان مفهوم التفاعل في تصنيف من أربعة مستويات أو استخدامات متقاطعة:

التخصيص : حيث يكون التفاعل التفاعلي في حده الأدنى ويتم وضعه في سياق مذيع مركزي واحد ومستقبلات متعددة على الأطراف. سيشمل هذا عادةً معظم أشكال وسائل الإعلام التقليدية مثل التلفزيون واختيار القنوات.

الاستشارة : والتي تحدث عند استخدام قاعدة بيانات ، مثل موقع ويب ، حيث يبحث المستخدم بنشاط عن المعلومات المقدمة مسبقًا ولكنه لا يسعى لتغيير تلك المعلومات . الوصول هنا لا يغير المحتوى أو المصدر أو السرد أو المعلومات التي تم طلبها. قد يؤدي اقتباس المعلومات من ويكيبيديا دون نية تحرير المعلومات إلى تغيير البيانات الوصفية أو إطار العمل من خلال تزويد الموقع بمعلومات التتبع ، ولكن في هذه الحالة ، لا يتم تحويل النص كما تم الوصول إليه من خلال هذا المستوى من التفاعل.

التسجيل : الذي يسجل أنماط الوصول ويجمع المعلومات من الأطراف في السجل المركزي مما يغير المعلومات أو الأهمية أو سياق المادة . كان أول مثال على الويب 1.0 من ماك ميلان للتفاعل في التسجيل هو "ملف تعريف الارتباط" على الإنترنت ، الذي يتتبع ويخصص محتوى مواقع الإنترنت التي يزورها المستخدم. ومع ذلك كفئة من التفاعل يتم فيها تغيير السرد أو شكل النص نفسه في قراءته أو استخدامه ، يمكن القول أيضًا أنه يشمل اللعبة الإلكترونية بالإضافة إلى أشكال مشاركة الاتصالات التي تصل إلى نص المصدر ، وتتلاعب ، تخصيصها أو إعادة تشكيلها باستخدام برامج متوافرة أو متطورة ، وإعادة توزيعها بالوسائل الرقمية. هنا يتم العمل على السرد عن علم بطرق تغيره لاستخدامات أخرى.

المحادثة : والتي تحدث عندما يتفاعل الأفراد مباشرة مع بعضهم البعض عادةً في الوقت الفعلي بطرق تحاكي المشاركة وجهاً لوجه دون حضور مادي في مكان ما. مثال على ذلك محادثة مكتوبة عبر الإنترنت باستخدام منصة ترحيل يوفرها موقع تواصل اجتماعي لا يسجل النص وبالمثل ، فإن استخدام حساب فيديو على سكايب هو أيضًا تفاعل تحادثي.

في حين أن تعريف ماك ميلان "التسجيلي" للتفاعل ، باعتباره ذلك الذي يعطي قدرة أكبر للجمهور على تغيير وتعديل ومعالجة نص أو سرد نصي ، يسمح بإعادة تعريف كبيرة للعلاقة التقليدية بين المؤلف والنص والجمهور لا أحد من الأربعة - تسمح تعاريف المقياس بشكل كافٍ بالطرق التي تكون بها نصوص إعادة المزج تفاعلية ومتداخلة بين النصوص ووسيطة ومبنية من خلال إعادة التنظيم التشاركي وإعادة تنظيم مجموعة أوسع من المواد بطرق لا تدعوها عادةً النصوص الأصلية أو وسائط التوزيع الأصلية - ومن هنا جاءت المخاوف بشأن حقوق النشر والتحكم في التوزيع .

وباعتباره نتيجة للتفاعلية التسجيلية ، فإن إعادة المزج لا تقدم نفسها فقط من حيث كيفية هيكلة العلاقة في سياق الوسائط الرقمية الجديدة ، ولكنها تغير أيضًا كيف تم تصور الجمهور تاريخيًا من حيث قدرته على التحكم في النص وهيكله الداخلي و منطقه في ضوء التطورات الجديدة في التفاعل مع النص كما هو موجود في الشعبية المتزايدة لأشكال الوسائط الجديدة مثل الألعاب الإلكترونية و"رد الفعل العكسي" لتطوير التقنيات الجديدة والبرمجيات والأساليب القانونية التي تسعى بنشاط إلى منع التغيير وإعادة التوزيع من النصوص ، يمكن وصف المفهوم التاريخي والمعاصر لتقارب المؤلف والنص والجمهور على أنه حرب تكتيكية من أجل السيطرة على النص. هذا صراع عبر عدد من السياقات المختلفة ، وأشكال الإعلام ،

لكن الأهم من ذلك ، أن إعادة المزج هي تفاعل واعي للتناص الذي ينتج عنه تقاربات مختلفة لإنشاء روايات جديدة. جميع النصوص متداخلة ويأخذ مفهوم التناص في الاعتبار شبكة النصوص الأخرى المماثلة التي يساهم فيها أي نص جديد والتي يتأثر بها. يمكن إنتاج هذا التشابه من خلال عدة عوامل ، بما في ذلك النوع ، والإشارة ، والتتبع والجماليات. يمكن أن يتضمن التناص حقيقة أن النص مرتبط بخطاب مصادره ويتخللها  ولكنه في جميع الحالات يشكل المعاني والدلالات والقراءات المحتملة للنص بطريقة منسجمة مع تعدد المعاني للثقافة المعاصرة. إنتاج.

كنص تفاعلي ومتداخل بين النصوص بشكل متعمد يُفهم من الروميكس وإعادة المزج على أنه وسيط متعدد الطبقات ، أي كسرد يتألف من - أو مدمج بين - نقل الصورة والصوت الذي يتضمن الحوار ، والتأثيرات ، والعرضي والسرد- الموسيقى ذات الصلة. في هذا السياق لا يمكن فهم أو تحليل أي مكون فردي للنص بعيدًا عن العناصر التي تم دمجها فيها. تظهر معاني جديدة في عمليات إعادة مزج الوسائط ليس لمجرد أن التناصات الأصلية أو الجديدة تنتج من قبل منشئي المستخدمين الذين يعتمدون على المصادر الموجودة ، ولكن لأن هذه المصادر نفسها لم تعد تعمل بنفس مجموعة المعاني والدلالات ، مما يسمح بالتفعيل المثمر للمعاني الجديدة.

في حين أنه من المهم الانتباه إلى حقيقة أن سرد نص مُعاد مزجه لا يعمل إلا من خلال إعادة تشكيل الوسائط السمعية والبصرية من أجل إنشاء نص جديد مع المعاني المحتملة الجديدة اللاحقة ، يجب أن ينتبه التحليل إلى مختلف أشكال الطبقات التي تشكل جميع النصوص السمعية والبصرية. بالنسبة إلى للناقدة ليسيج تعتبر هذه الطبقات شكلاً رقميًا من أشكال الكولاج . وبالتالي فهي أيضًا الوسيلة التي يتم من خلالها تطوير تناص جديد من خلال تجاور مصادر مختلفة من أجل منحها جميع الدلالات الجديدة وتفعيل معاني جديدة ، ومن ناحية أخرى ، لفت الانتباه إلى الإمكانات الموجودة تناص المصادر وتعدد المعاني.

يتضمن فهم طبقات النصوص فهم النص بقدرة ثلاثية الأبعاد. هذا هو المكان الذي يمكن أن يكون فيه بعض الوعي الأساسي بالتلاعب بالصور الرقمية من خلال برامج التطبيقات مثل فوتوشوب و جامب مفيدًا في توفير أطر يمكن من خلالها فهم أشكال الوسائط الرقمية المعاصرة وتحليل الطرق التي ينشطون بها ، كإمكانات ، بشكل منتج مجموعات أو نطاقات من المعاني . تتطلب برامج المعالجة الرقمية هذه من المستخدم التفكير على سبيل المثال ، في الصورة على أنها مبنية على طبقات مختلفة ومعالجتها ، حيث يتم `` سحب '' الصورة الأساسية إلى بعدها الثالث من خلال الإضافة والتغيير وإعادة التصوير وإعادة -تأطير- طبقة فوق طبقة. يبقى اللب ولكن يتغير جذريًا من خلال ما يحدث في الطبقات المختلفة.

وعلى غرار ذلك يتم إنتاج الريمكس من خلال التفاعل مع عدد من نصوص المصدر المختلفة معًا في إطار عمل مفاهيمي ثلاثي الأبعاد ويعمل عبر الطبقات. تتضمن هذه الطبقتين الأساسيتين من المرئي والمسموع - لأن عمليات إعادة المزج تكون عادةً سمعية بصرية - ولكن أيضًا من خلال التفاعل مع مجموعة من المعاني بين النصوص التي بالمثل ، يمكن فهمها في طبقات ثلاثية الأبعاد عبر زمانية الصوت- نص متحرك مرئي.

طريقة التحليل

ظهر تصنيف بسيط لتحليل نصوص إعادة المزج - مع التركيز بشكل خاص على مقاطع فيديو المعجبين على يوتيوب بما في ذلك روايات المعجبين ذات الطابع الجنسي نفسه والمعروفة باسم القطع والنصوص التي تعيد ترتيب المواد التلفزيونية والأفلام جنبًا إلى جنب مع المقطوعات الموسيقية الشعبية - من السنة الأولى الجامعية الرقمية دورة ثقافات الوسائط التي قمت بتدريسها في جامعة أديلايد في عام 2010. مع وجود مجموعة واسعة من المعاني والآراء والتفسيرات والارتباطات الناشئة في التدريس الجماعي الكبير ، قمنا بإجراء ورش عمل للسيناريوهات المحتملة بهدف إنشاء بعض الخطوات التي يمكن استخدامها للنظر في مكان الريمكس في سياق تفاعله السردي والأسس المتداخلة.

إن الطريقة النمطية للتحليل ليست بالضرورة الطريقة الأكثر تعقيدًا لاستخراج الخيوط والخيوط السردية من نص مُعاد مزج ، وفي الواقع ، قد تكون هناك قيمة في استكشاف النصوص المُعاد مزجها من وجهات نظر أخرى مثل الانعكاس التشاركي الممكّن من يوتيوب والذي يظهر من منظور المجتمع والتعليق. وبالتالي لفهم العناصر السردية التي تنبثق من إعادة المزج ، هناك أيضًا قيمة كبيرة في البدء بتفكيك المكونات المكونة لها من أجل فهم التكوين التفاعلي والمتداخل بين النصوص والوسيط للريمكس من خلال هيكله وانتقائيته وتجميع النصوص الموجودة .

لوصف أفضل تصنيف لتحليل الريمكس كنص ونص بيني تفاعلي قد نستخدم مثالاً. لنفترض من الناحية الافتراضية ، أن مقطع فيديو على موقع يوتيوب يبلغ طوله ثلاث دقائق وخمسين ثانية يأخذ مشاهد مختلفة من مسلسل تلفزيوني ربما شخصيتان من الأخوين البالغين من خلال سنواته الأربعة ويضعها في مقابل مسار صوتي واحد .

مثل هذا المثال لن يكون ريمكسًا غير مألوف ، والذي قد يكون تعبيرًا عن القاعدة الجماهيرية للتطوير الموقوف أو ربما تعبيرًا عن المشاركة النقدية التي تلفت الانتباه بنشاط إلى مجموعة مواقف القراءة والتشكيلات والتفعيل المثمر المحتمل للمعاني حول علاقات الأشقاء في الأصل. أي من خلال وضع مقطع صوتي شائع حول حرج العلاقات الرومانسية مقابل صور القرب والمسافة والقدرة التنافسية للأخوين ، يتم منحه عنصر `` مائل '' وبالتالي تقديم قصة تشير إما إلى الجنس الزائف أو المكون الرومانسي للعلاقة الأخوية (نشاط ليس من غير المألوف في إنتاج القطع) أو يقدم بيانًا نقديًا حول الطريقة التي يتم بها استخدام مسرحية اللمس أو العناق العائلي أو النظر والرؤية أو التموقع في الإطارات المرئية في السلسلة بطرق التي هي مفتوحة لقراءات بديلة.

الآن وقد تم تحديد أن مثل هذا الريمكس يمكن أن يلعب بنشاط ووعي ذاتي مع التجاور عبر طبقتين لخلق معان إضافية ، يمكن القيام بعمل التحليل الحقيقي. هذا ، بالطبع ، يمكن أن يشمل التحليل الموضوعي أو الخطابي أو السردي للنص وحده. وبالتالي إذا كان على المرء أن يعمل مع فكرة أن إعادة المزج يتم إنتاجها دائمًا في كل من التفاعل والتناص فيجب اتخاذ عدد من الخطوات على مستوى الطبقات الفردية ، وبالتالي ، معًا. يساعد هذا في فهم المصادر ، والتجميع ، وتحديد المواقع ، وإعادة الترتيب من أجل الوصول إلى عمق التفسير فيما يتعلق بالمعنى المحتمل للريمكس بين العديد من المنتجات المتاحة في منتج ثقافي متعدد المعاني.

الخطوة الأولى: تحديد مصدر الفيديو السردي. يتضمن ذلك تحديد ما إذا كانت مواد الفيديو الخاصة بالريمكس من مصدر واحد (مثل فيلم واحد أو حلقة تلفزيونية) ومصادر متعددة (العديد من الأفلام) ، وإذا كانت متعددة ، إذا كانت من نفس النوع ، مع نفس الممثلين ، نفس المخرج أو مختلفة في كل حالة. يتضمن أيضًا التحقق مما إذا كان هناك محتوى مرئي من إنشاء المستخدم مثل المواد الإضافية أو الرسوم المتحركة أو التسمية التوضيحية. استكشاف الترتيبات الممكنة للمصدر المرئي مع افتراض أن المسار الصوتي يظل فريدًا وقابل للتحديد ، يوفر فرصًا للنظر في العناصر الموضوعية والنوعية والقصصية ودلالاتها للسرد الجديد الناتج عن إعادة التوزيع. تدعو هذه الخطوة الباحث إلى التفكير في كيفية اختلاف رواية الريمكس القابلة للتمييز عن قراءة الباحث لنصوص الفيديو المصدر ،

الخطوة الثانية: فهم تسلسل السرد هل تم قص مادة الفيديو (تم استخراج الأجزاء وإعادة تجميعها؟ هل تمت إعادة ترتيب التسلسل الزمني لمواد الفيديو. كيف تؤثر هذه التغييرات والتغييرات على السرد أو القصة التي يتم سردها؟ في مثالنا هنا قد نجد سلسلة من المشاهد من شخصيتين تعانقان أو تتلامسان ، مع إزالة العناصر السردية من الحلقة الأصلية التي تحدث بينهما - أي التي تعطي سياقًا لتلك العناق -. يطرح السؤال عن كيفية إزالة تلك المواد السياقية يقدم مقاطع المصدر على أنها جديدة يعتبر السرد والإبداع الجديد المشتق بشكل تفاعلي أمرًا أساسيًا في هذه الخطوة.

الخطوة الثالثة: التلاعب البصري ما ميزات المعالجة المرئية الإضافية التي تمت إضافتها - التلاشي أو التأطير أو التغييرات في السرعة أو وقت تشغيل الفيديو المصدر؟ يُمكِّن حساب هذه العوامل المشاهد من وضع سرد إعادة المزج على مسافة من المصدر ، والانتقال من المشتق إلى النص المتبادل. بطبيعة الحال يجب فهم هذه في سياق الخطوات السابقة أثناء تقديم الشكل التفاعلي للريمكس كقطعة تم إنشاؤها بشكل مشترك والتي هي أكثر من مجرد تدخل في نص أصلي ولكن الاستخدام من خلال التلاعب بمجموعة من النصوص لإنتاج واحد جديد.

الخطوة الرابعة: المشاركة السردية والتجميع هنا يجب على الباحث تقييم مدى توافق مصدر الصوت مع الصورة المرئية. يمكن تطبيق التحليل الموضوعي والخطابي (من بين أمور أخرى) لتحديد الطريقة التي يعمل بها المسار الصوتي بالإضافة إلى الخطوات والتلاعبات الأربع المذكورة أعلاه ، على تنشيط معاني وسياقات وأطر جديدة في السرد بشكل منتج. الأهم من ذلك أن هذه الخطوة لا تتطلب فقط السؤال عما يفعله الصوت بالفيديو ولكن العكس. استخدام التنمية الموقوفة على سبيل المثال ، يجب على المرء أن يسأل عما تفعله المادة المرئية للمعاني المشار إليها في الصوت وعناصره الموسيقية وكلماته: إلى أي مدى "يتلاءم" مصدر الفيديو مع أو يعيد تحديد أهمية الحوار الصوتي والحاضر مع المعاني التي لم يكن لها خلاف ذلك في سياق صوتي عبر الإنترنت (أو بالطبع في سياق استخدامه في فيديو موسيقي "مرخص")

تقدم هذه الخطوات الأربع معًا إحدى الوسائل الممكنة لـ "الوصول إلى" الجذور التفاعلية والمتداخلة للريميكس كنص إبداعي مشترك. لا يقتصر الأمر على تحليل كيفية استخدام المصدر أو كيف يسمح الريمكس بتقديم المصادر أو توزيعها بشكل مختلف ولكن فهم كيفية ظهور الروايات الجديدة في سياق "الخلطات" المختلفة التي تأتي من التفاعل التفاعلي مع نص لإنتاج التنشيط بين النصوص للمعاني. إن تحليل النصوص المُعاد مزجها من خلال هذه الطريقة يفتح إمكانية ليس فقط القدرة على صياغة قراءات النص المبنية على التفاعل والطبقات ولكن أيضًا نقد الظروف المعاصرة للإنتاج النصي من خلال إظهار الطرق التي يمكن من خلالها فهم النص على أنه ليس فقط داخل التناص ولكن ضمن طبقات بين النص ،

https://journal.media-culture.org.au/index.php/mcjournal/article/view/686

Posted in: أدب رقمي