الأدب الرقمي في نقاط مرجعية قليلة (10) : فيليب بوتز ترجمة عبده حقي

كيف يقرأ العمل الرقمي؟

مضاعفة أبعاد العمل القابلة للتفسير

باستخدام الرسوم المتحركة النحوية ، ندرك أن مفهوم "عابر يمكن ملاحظته" غير كافٍ لتأهيل نص الشاشة. من نفس الوقت الذي يمكن ملاحظته ، سيقرأ قارئان مختلفان "نصين" مختلفين. لذلك يجب علينا تقديم مفهوم جديد ، والذي حصل على اسم "النص

لمشاهدته" لأنه مرتبط بشكل أساسي بالظاهرة الإدراكية (التبديل بين تركيب التوبو والكرونو يلعب على الإدراك). النص الذي تراه هو المفهوم النصي الذي يشبه إلى حد كبير مفهوم النص التقليدي. يتم تعريفه على أنه مجموعة العناصر التي يعتبرها القارئ النص الذي يجب قراءته. هذه المجموعة هي العلامة الحقيقية للقارئ في حين أن الزوال الملحوظ ليس سوى ظاهرة فيزيائية. يمكن التقاط عابر يمكن ملاحظته بواسطة جهاز استشعار مناسب (مثل التقاط الفيديو) ، وليس نص انظر. يتم إنشاء الأخير من قبل القارئ باستخدام عدد معين من التحولات المعرفية التي تعمل على عابر يمكن ملاحظته. يمكن للقارئ أن يتجاهل أجزاء معينة من "عابر يمكن ملاحظته" (على سبيل المثال في منظور التوليد التلقائي أو التجميعي ، لا تنتمي الأطوار العابرة للنقش إلى النص الذي ستتم مشاهدته ، ولا عناصر الواجهة. ، بينما هم جزء لا يتجزأ منه من منظور الرسوم المتحركة للنص) يمكنه قبل كل شيء تشويه "عابر يمكن ملاحظته" وإضافة عناصر خيالية ، مرتبطة أحيانًا بقراءة سابقة للنص ، والتي لا توجد فعليًا في "عابر يمكن ملاحظته". القراءة ليست عملية حرة ،بداهة ، ومعتقدات ، وأحكام على ما يقبله المرء أو لا يقرأه ، وما يسعى المرء إلى قراءته ، ومجموعة كاملة من القيود النفسية اللاواعية التي يجمعها نموذج الاتصال من خلال العمل الرقمي الذي طورته معًا تحت مصطلح "الجهاز" العمق ".

تم تقديم هذه المفاهيم: عابر يمكن ملاحظته ، نص لرؤية ، عمق الجهاز ، لتحليل آليات قراءة الأدب الرقمي. ومع ذلك ، فهي عامة جدًا ويمكن تطبيقها على أي جهاز أدبي ، بما في ذلك الكتاب ، وحتى على أي جهاز فني لأنه لا يوجد اتصال عبر عمل بين المبدع والجمهور دون تنفيذ أي جهاز تقني أكثر أو أقل تعقيدًا. في حالة قراءة رواية مطبوعة ، يندمج النص المراد مشاهدته مع "نص" الرواية ، الذي يستهدف قراءة تأويلية ، بينما يتضمن الزائل الملحوظ أيضًا نصوصًا نظيرة وجميع خصوصيات الرواية. إصدار معين مثل الخط المستخدم وشفافية الصفحات وأي رسوم توضيحية وما إلى ذلك. لا يوجد لعمق الجهاز معادل في نظرية القراءة لأن النهج الكلاسيكي للقراءة لا يفترض مسبقًا وجودًا أوليًا للتوقعات والأيديولوجيات التي توجه القراءة. على الأكثر يقترب مفهوم أفق التوقع. وبالتالي فإن قراءة كتاب بدءًا من النهاية ، أو وفقًا لخوارزمية أكثر تعقيدًا ، هي طريقة للقراءة تعتمد على عمق الجهاز الذي قد يختلف عن القراءة "المصرح بها". سوف يرد المرء أن الرواية لم تكتب لتُقرأ هكذا وهذا صحيح ، وأن هذا النوع من القراءة يدمر الرواية. غير متأكد من ذلك ؛ عندما يقرأ بارت في S / Z على الأكثر ، يقترب مفهوم أفق التوقع. ومع ذلك فإن قراءة كتاب بدءًا من النهاية ، أو وفقًا لخوارزمية أكثر تعقيدًا ، هي طريقة للقراءة تعتمد على عمق الجهاز الذي قد يختلف عن القراءة "المصرح بها".

سوف يرد المرء أن الرواية لم تكتب لتُقرأ هكذا وهذا صحيح ، وأن هذا النوع من القراءة يدمر الرواية. غير متأكد من ذلك ؛ عندما يقرأ بارت في S / Z قصة بلزاك ساراسين القصيرة من خلال تقديم مفهوم lexia ، فهو لا يقرأ القصص على الإطلاق بالطريقة الكلاسيكية لأن المعاجم مبنية وفقًا لتوقعات المعاني المنشودة. ليس من المؤكد ، بل يبدو من غير المرجح بالنسبة لي ، أن المعادلات التي أبرزها بارت هي الوحيدة الممكنة لهذه الأخبار. ولكن مع كائن الكتاب 44 والأدب الرقمي تكتسب هذه المفاهيم قوتها الكاملة.

تُحدِّث الأدبيات الرقمية ، أكثر من أي شيء آخر ، آليات وقيود القراءة ، لأنها لا تزال في حالة "معرفة القراءة والكتابة الناشئة" على الرغم من مرور ستون عامًا من وجودها ، وهو ظهور مرتبط بالتطور الدائم. التكنولوجيات وقبل كل شيء ، التخيل الذي يربطه المجتمع بهم. لأنه ليس الواقع المادي للتكنولوجيا هو ما يُحسب على أنه الخيال الذي يتم عرضه فيها. إنه على سبيل المثال اللافت للنظر كيف تعمل ألير قاموا تدريجياً ، على مدى عشر سنوات ، داخل مجتمع المؤلفين ، بتعديل الخيال المرتبط بالرقمية من خلال نشر الأعمال التي تستجيب لبعضها البعض ، بينما لم يكن التطور التكنولوجي مهمًا جدًا في هذه المدة. هذا هو الخيال الذي يجعلنا نحن المؤلفين نجربه من خلال أعمالهم. أكثر من مجربي الاستخدامات ، يشكل الفنانون الخيال التكنولوجي ، موطننا الحقيقي لهذه التقنية.

أدب الجهاز

بشكل عام ، تمر قراءة العمل الرقمي عبر عمليات مختلفة. لقد لمحنا للتو تعقيد القراءة الرقمية ، التي تقتصر على قراءة الشاشة ، ولكن يمكن قراءة العديد من العناصر الأخرى لجهاز الاتصال الذي يربط المؤلف بالقارئ عبر الإنتاج المنجز في هذه الأعمال. لقد رأينا في سياق الصفحات السابقة أن البرنامج تضمن عناصر تمثيل ، في شكل نماذج ، ولكن أيضًا في أشكال أخرى. لقد رأينا أن ظاهرة التنفيذ نفسها ، كعملية فيزيائية للتلفظ ومكان للمواجهة بين المقاصد الفنية والقصد الجمالية ، تشكل في مناهج معينة بُعدًا قابلاً للتفسير للعمل. نظرية القارئ المكتوب ونظرية العامل لقد أظهروا أنه في علاقتهم بالإنتاج الجمالي ، ينتقل الفرد باستمرار من موقع المؤلف إلى موقع القارئ. لذلك من المناسب اعتبار أن المصطلحين "مؤلف" و "قارئ" لا يعينان أفرادًا ، بل أدوارًا في حالة الاتصال ، وظائف داخلية للجهاز محددة بخصائص دقيقة والتي سيستغرق شرحها هنا وقتًا طويلاً . سنرى أن فعل القارئ ذاته له مستويات قابلة للتفسير وأنه لا يشكل نشاطًا ميكانيكيًا بسيطًا خارج العمل ؛ القراءة التفاعلية لها في الأساس بعد أدائي قابل للتفسير. وضع إسبن آرسيث نظرية هذا البعد تحت مصطلح. قراءة ارجوديك، خلافا للتلاعب الذي يتكون من تحويل صفحات الكتاب، ليس النشاط الانعكاسي، فإنه يتطلب "جهود غير تافهة للذهاب من خلال النص" وفقا لتعريف أرشيت من هذا الجهد مطلوب من خلال عمل التوقع الضروري للعمل الذي غالبًا ما يكون في العالم الرقمي لا رجوع فيه. يلعب التوقع دورًا معرفيًا داخليًا في التفسير كما هو الحال في ما يسمى بالقراءة "نيوماتيك" وهي القراءة الكلاسيكية للكتاب ، ولكنه يؤثر أيضًا على الإجراءات التي يجب اتخاذها. من الواضح أنه يجب عليك التخطيط لما ستقرأه ، ولكن أيضًا ما لن تقرأه من أجل تحسين الاختيار. هذا النوع من الترقب يجمع ، أكثر مما هو عليه في الكتاب ، نشاط القراءة لنشاط مرتبط بالتزام مدى الحياة (أوجه نفسي في قطاع أو آخر ، سواء دخلت هذا المتجر أم لا ...). يستخدم المؤلفون الفرنسيون هذا البعد الأيقوني للقراءة ، وهو بُعد مرجعه نشاط الحياة نفسها ، بشكل خاص في جمالية تحمل اسم "جماليات الإحباط" والتي يعتبر باتريك بورغود أحد أبرز ممثليها. ولكن تم تنفيذه من قبل جميع المؤلفين الفرنسيين الذين تم تجميعهم ضمن مجموعة "الانتقال الملاحظ"  الجماعية. تنص هذه الجمالية على أن نشاط القارئ ، بغض النظر عن المعنى الذي يعطيه له ، له قيمة دلالة في العمل ، وهو بُعد قابل للتفسير للعمل ، ليس بالضرورة من قِبل القارئ نفسه (ومن ثم الإحباط الذي قد يشعر به حيال ذلك) ولكن من قِبل شخص ما عدا ذلك ، "قارئ ميتا" كائن خيالي في مواقف قراءة خاصة ولكنه موجود في مواقف القراءة العامة والذي ، في جميع الحالات ، يشكل بالفعل دورًا مستقبليًا في حالة الاتصال من خلال العمل.

وبالتالي ، فإن الأدب الرقمي هو في الأساس أدب الجهاز ، وهذا يعني أنه ، كما هو الحال في الأداء أو كتاب الكائن ، يمكن تفسير العديد من عناصر حالة الاتصال كمكونات للعمل ، وبالتالي يجب "قراءتها" و يندرج قصر قراءة العمل الرقمي على السؤال الوحيد لقراءة النص ضمن هدف قصاصات الورق. ما لم أقبل هذا الامتداد بسهولة ، لأعتبر أن الجهاز بأكمله جزء من النص ، وأدوار الممثلين متضمنة ، وأن الأبعاد اللغوية والإعلامية هي الأبعاد التقليدية للنص (أدرج في هذا التقليد ما يقرب من كل الحركات الطليعية في القرن العشرين القرن) في الأدب الرقمي في أبعاد أخرى تتجلى من خلال عناصر مادية أخرى ، تلك المذكورة للتو.

يتبع

Posted in: أدب رقمي