اضطهاد وإنقاذ يهود المغرب تحت حكم فيشي (5) : جوزيف توليدانو ترجمة عبده حقي

- الدعاية الألمانية

الاضطهاد والإنقاذ - يهود المغرب تحت حكم فيشي جوزيف توليدانو - مقاطعة المنتجات الألمانية

بعد أسبوع ، انضمت إلى الاحتجاج تم تعميم إعلان في شوارع الرباط يدعو جميع السكان للانضمام إلى الحركة الاحتجاجية ومقاطعة

المنتجات الألمانية: "ألمانيا القرن العشرين تراجعت إلى الأزمنة البربرية ، وهي الآن تضطهد يهودها ، وهم أقلية عاجزة. ننتقل إلى الشعوب الثقافية! للفرنسيين في المغرب! إلى المسلمين واليهود: لا تشتري أي شيء من الألمان طالما أن هتلر وجماعته المعادية للسامية لا يوقفون أعمالهم القمعية.

أقيمت مظاهرة ذات أبعاد غير مسبوقة في سينما النهضة حضرها أكثر من 2000 شخص. صحيفة صدى المغرب التي كانت تمثل الدوائر الاستعمارية التي دعمت المقاطعة لأسبابها الخاصة قامت بتغطية واسعة لهذا الحدث . أعرب الحاخام رافائيل عنكاوا ، رئيس المحكمة الكبرى ، عن استيائه واستغرابه بشكل عام لعودة الهمجية في القرن العشرين. كما أعرب يتسحاق أبو ، رئيس لجنة الجالية ، عن أمله في أن يرى البشرية كلها تثور ضد البربرية النازية ، وشدد على الحاجة الملحة للمقاطعة. وأوضح أن شراء المنتوج الألماني كان في الواقع يساعد النظام النازي في اضطهاد اليهود. وكان من بين الشخصيات العامة غير اليهودية التي تحدثت في الموضوع الرئيس المحلي لجمعية حقوق الإنسان ، السيد باسكوي ، رئيس غرفة بيريتي التجارية ، والبروفيسور سالفرانكي من الكلية الإسلامية في فاس. مؤسس أكبر مصنع للمعكرونة في المغرب. أعلن جاستون باروك ، وهو صانع يهودي من أصل إيطالي ، أن مصنعه قد ألغى للتو طلبًا من ألمانيا بقيمة نصف مليون فرنك.

تم تنفيذ المقاطعة في البداية فقط في المدن الساحلية ، ومن هناك انتشرت تدريجيًا في جميع أنحاء البلاد ، بما في ذلك إسبانيا وطنجة ، كما يتضح من تقارير الملاحق التجارية الألمانية المرسلة إلى برلين. في 4 أبريل 1933 ، أفاد القنصل الألماني في بلراش: "لقد قام اليهود بمصادرة البضائع الألمانية والمتاجر الألمانية والسفن الألمانية لمدة عشرة أيام ، في حين أن 70-80 بالمائة من التجارة الألمانية في المغرب كانت حتى الآن في أيدي التجار اليهود".

خشيت ألمانيا من العواقب الوخيمة للمقاطعة ، وضغطت على السلطات الحمائية لوضع حد لها قبل تجاوزها. واعتمد على بند "الباب المفتوح" الذي اعتمده مؤتمر الجزيرة الخضراء سنة 1911 . تضمن هذا البند حرية التجارة لجميع الدول ، وحظر أي عمل تمييزي ضد إحدى الدول الموقعة. بالإضافة إلى العواقب الاقتصادية كانت هناك اعتبارات تتعلق بالهيبة. لم تستطع برلين تحمل أن المغرب كان بلدًا حتى بداية عام 1910 كان لديه منافسة مع فرنسا للسيطرة عليه ستكون الدولة الوحيدة التي ستكون مغلقة اقتصاديًا أمامها.

في طنجة ، المدينة المفتوحة للجميع بسبب مكانتها الدولية ، بدت الدعوات للمقاطعة أكثر قوة ، كما يشهد بذلك ممثل المصالح الاقتصادية الألمانية في المدينة. أبلغت برلين عن إعلان طويل باللغة الإسبانية وقعه شيرون والذي تم توزيعه في 19 مايو 1933 في إعلان وزعه المجلس التشريعي المحلي ، برر نواب الجالية اليهودية امتناعهم عن التصويت على الوضع الجديد للاقتصاد الألماني وكلاء في المغرب. وأضافوا أنه في غياب إمكانية الضغط السياسي فإن المقاطعة هي الوسيلة الشرعية الوحيدة غير العنيفة للدفاع ضد الوحش النازي.

حظرت أحكام المقاطعة شراء البضائع الألمانية وتوفير الخدمات للسفن الألمانية ، وتأجير المباني والمعدات ، والعمل في الشركات الألمانية ، وتوفير المعلومات لهذه الشركات ، وحظر تشغيل العمال الألمان. بالإضافة إلى ذلك شجع الإعلان السلطات على الإبلاغ عن أي عمل للدعاية السياسية الألمانية السامة. باختصار شجعه على الامتناع عن أي نوع من العلاقات التجارية والاجتماعية والثقافية مع الألمان ، طالما أن هتلر لم يغير سياسته التي "تؤدي إلى تدمير العلم والتقدم".

الرد الفرنسي على حركة المقاطعة لا يمكن أن يكون أكثر من غامض. من ناحية أخرى كانت الدوائر الاستعمارية مسرورة بتقليص المنافسة الاقتصادية مع ألمانيا. كانوا يخشون من أن تحت ستار الانفتاح الاقتصادي ستعزز برلين نفوذها السياسي في المغرب على خلفية الانتفاضة القبلية البربرية في جبال الريف ، والتي أدت إلى حرب وحشية في منتصف عشرينيات القرن الماضي. أثبتت هذه الانتفاضة شراسة الحركة الوطنية المغربية حتى بعد إنشاء الحماية . من ناحية أخرى الخارجية الفرنسية لم تكن  حريصة على المواجهة المباشرة مع النظام النازي. بالإضافة إلى ذلك كان عليها أن تأخذ في الاعتبار تصرفات التخريب لإسبانيا التي قبلت استسلام الجزء الأكبر من المغرب الذي لم يفوت أي فرصة لانتقاد السياسة الفرنسية في المغرب ، كما فعلت ، على سبيل المثال ، صحيفة مدريد "لوبينيون ".

 

يمكن تفسير جذور رد الفعل القوي لليهود المغاربة ضد ألمانيا من خلال التدفق المستمر لتقارير الاضطهاد النازي ، والتي تغطي عدة أعمدة في صحف المنطقة الفرنسية من المغرب. تمت هذه الرحلة على وجه التحديد عند مناقشة إعادة فتح القنصليات الألمانية في المنطقة. كما أننا نحتج على انتهاكات حقوق الإنسان التي ارتكبها النازيون ، لكن لا يسعنا إلا أن نشير إلى الطريقة التي استغل بها الفرنسيون الأشياء لصالحهم "

لذلك سعت فرنسا إلى عدم تدهور علاقاتها مع ألمانيا. لذلك بناءً على تعليمات من باريس ، أمر المفوض السامي يحيى زاغوري برفض دعوة الرئيس ستيفان وايز لحضور المؤتمر العالمي للجان المقاطعة في باريس ، من أجل فحص رد فعل اليهود على التشريعات المناهضة لليهود في ألمانيا. وحث المفوض بشدة قادة الجالية اليهودية على البقاء بعيداً عن الأنظار. وكان سبب الطلب أيضًا هو عدم إثارة غضب السكان المسلمين الذين لم يعتادوا رؤية اليهود يتخذون موقفًا علنيًا من قضية سياسية. المقاطعة الاقتصادية تترافق بطبيعة الحال مع إدانة أخلاقية يراها المسلمون تعبيراً سياسياً واضحاً عن التضامن مع إخوانهم المضطهدين في حين أن قرار الهيئة يحرمهم من حرية إظهار التضامن مع الإخوان المسلمين في فلسطين. فوجئت الأوساط المسلمة برؤية يهود المدن الكبرى ينظمون تجمعات حاشدة ضد معاداة السامية الألمانية بينما واجه المسلمون خلال أحداث فلسطين عام 1929 رفضًا تامًا من قبل السلطات الحمائية لتنظيم مثل هذه التجمعات.

ثار التجار المسلمون على خطط المقاطعة وعملياتها وانتظروا بفارغ الصبر عودة المنتجات الألمانية التي وعدتهم "بأرباح كبيرة". في تقرير إلى باريس كتب الملحق الخاص بلجنة أوربان بلان:

"حتى الآن ، حاول اليهود عدم التميز ، بينما ظهروا الآن بشكل علني ، وأكثر من ذلك ككتلة موحدة ، مدركين لقوتها وقيمتها ... مما أثار معاداة السامية في جيرانهم المسلمين. العربي يرد - وهذا هو سبب معاداة السامية. لقد كان من الإهمال من جانبهم تنظيم محافل رأى فيها السكان الأصليون في دهشة أن رجال الملاح ينضمون إلى يهود أكثر تقدمًا متحدون لإظهار التضامن مع الألمان المضطهدين.

وبحسب المستشار التجاري الألماني في المغرب ، فإن إرشادات المقاطعة هي التي تسببت في الحوادث بين الهنود والعرب. وزعم في تقريره إلى برلين أن العداء الكبير للعرب تجاه جيرانهم اليهود نابع من الطريقة المشوهة التي سلطت بها الصحف الفرنسية في المغرب الضوء على الفظائع التي يُزعم أن ألمانيا ارتكبتها ضد اليهود ، وكل ذلك بهدف الإضرار بالتجارة الألمانية في المغرب. وزعم أن الدعم المعنوي لليهود جعلهم يشعرون بالتفوق فبدأوا في رعاية المسلمين والمسلمون من جانبهم انتهزوا كل فرصة للانتقام من اليهود.

وبسبب ضغوط المفوض السامي وقلة الحماس الذي أبداه كبار التجار اليهود لتنفيذ المقاطعة تضاءلت حركة المقاطعة. الدعوات المتكررة للأسبوعية الصهيونية " لافونير إلوسترات"  للمقاطعة لم تساعد أيضًا كما ورد في الافتتاحية في 31 أكتوبر 1933: "كل منتوج ألماني يجب أن يحرق بأيدينا" يجب على اسرائيل ان تثبت للعالم أجمع أن التضامن اليهودي موجود ".

لم يمض وقت طويل قبل أن تدين الصحيفة خروقات التضامن ، وخلصت إلى أن حركة المقاطعة قد فشلت في أعقاب أزمة اقتصادية عامة:

"تلقت لجنة المقاطعة أنباء مؤسفة حول سلوك عدد من التجار اليهود في الدار البيضاء ومدن أخرى الذين يواصلون شراء المنتوجات الألمانية". صفر! ... هذه هي دعوتنا اليائسة للمستهلكين: "اتركوا لأذهانهم أولئك الذين أبهرتهم شهوتهم وجعلتهم ينسون واجبهم كيهود" (30 نوفمبر 1933) لسوء الحظ ، تم التعبير عن المقاطعة فقط في حرص التجار المحليين الكبير على شراء وتجميع المزيد من مخزون المنتوجات الألمانية ... هنا تم خدش الملصق "على الفور باللغة الألمانية" حيث تمت تغطيته بتعليقات أقل كاشفة "

ومع ذلك وعلى عكس التشاؤم المرير لإحدى الصحف التي تم تجنيدها ، لا شك في أن المقاطعة اليهودية كان لها بالإضافة إلى قيمتها الأخلاقية والنفسية ، تأثير على إبطاء نمو الصادرات الألمانية إلى المغرب. بعد الاتفاقية الموقعة في أوائل عام 1933 وإزالة القيود الصارمة المفروضة على إقامة التجار الألمان ، كانت ألمانيا تأمل في أن تعود صادراتها إلى المغرب على الأقل إلى الحد الذي كانت عليه قبل الحرب العالمية الأولى ، لكن هذا لم يحدث.

ولا شك أن المراقب الألماني قد بالغ في تأثير المقاطعة والتعبير عن التضامن مع اليهود الألمان على حدة الاشتباكات والتوترات بين اليهود والعرب. كما سنرى لاحقًا كانت لهذه الاشتباكات أيضًا أسباب أخرى ، لكن تداعياتها السلبية على السكان المسلمين كان لها بلا شك تأثير كبير على الضعف التدريجي للمقاطعة وفشلها النهائي. في الواقع مثل البلدان الأخرى في العالم ، لم يكن لحملة المقاطعة القدرة على الاستمرار بنفس الصرامة بمرور الوقت ، دون خلق توترات مع بقية السكان ودون إثارة اتهامات بالولاء المزدوج ، أو تفضيل اليهود. الولاء للمصلحة الوطنية المحلية.

يتبع

Posted in: ترجمات